第451章還有口頭懪力
如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式
然後微微用力，便使孔勝東那本已抬起的頭更加仰起。於潔用⾼
鞋尖提起孔勝東的下巴，然後嘴裏輕吐一聲，雖然楊樂天聽不見她説的是什麼，但只要是長了眼睛的人都能從她的嘴型得知，於潔説的是一個字:
！
聽了於潔白的這一聲後，孔勝東是如獲至寶，他奮興得起於潔那在他心目中尊貴的⾼跟鞋，這是怎樣的一雙鞋---絲塵不染，柔軟嬌小，通體閃着黑⾊的光澤，顯示着它的主人的不凡與⾼貴。
尖尖的鞋跟揷進孔勝東的嘴裏，他忘情的着鞋跟、鞋幫、鞋面、鞋底。彷彿那就是一種十足的美味佳餚。楊樂天在一邊看了，連連大呼:“不可思議，不可思議！”就在孔勝東忘乎所以得着的時候，突然，於潔再逞神威，又一次的飛起玉足，踢翻孔勝東，孔勝東驚惶失措，以為又犯了讓於潔不⾼興的錯誤，慌忙顫抖着叩頭請罪。
這時於潔指了一下孔勝東的嘴，接着翻了一下手掌，孔勝東會意，趕緊翻⾝躺在於潔的腳下，將心目中的⾼貴玉足放在嘴邊，繼續先前的工作，地不亦樂乎！
於潔將她那十二釐米的鞋放在孔勝東的嘴裏揷來揷去，孔勝東閉目享受着，而於潔似乎也享受着，秀目微閉，軀嬌微微有節奏的搖晃。
“難道這樣也有
快？”楊樂天心裏疑惑得説。
同時也為於潔這暴
得愛好到吃驚不已，雖然楊樂天他對sm並不瞭解，但他也知道於潔這樣絕不能算是有輕微得sm傾向，至於是不是重度的sm？楊樂天覺得目前還不好説。
就在楊樂天猜測於潔是不是有重度sm傾向時，於潔彷彿知道楊樂天在旁邊看並且有這個疑惑似的，於是便給了他一個強有力的提示。
只見在突然之間，於潔狠狠得將鞋跟揷進了孔勝東的嘴裏，要知道，她那可是近十二釐米的⾼跟啊。
不一會，殷紅得鮮血便從孔勝東的嘴角緩緩流出，染在了於潔的尊貴⾼跟鞋，⾼貴的黑襪絲上，讓人看了覺得觸目驚心，不忍卒睹。
儘管此時楊樂天聽不到一點聲音，但可以想象，孔勝東這時一定發出了殺豬般的慘叫，因為從他這時蜷縮⾝子倒在了一邊就可以看的出來。
這個時候的於潔絲毫沒有什麼異樣得表情，她輕撫着自己的腿玉，自戀般的摸撫了一會後又悠閒得給自己點燃了一枝香煙。
然後昅着煙，斜睨着孔勝東。不可否認，於潔她是⾼貴的，嬌好的面容，白雪的肌膚，
的着裝，不怒自威的鳳眼，不但令孔勝東心跳不已，就連電腦旁的楊樂天看了也是暗暗稱讚。
尤其是那⾼貴的玉足在血的掩襯下更增加了她的權威與神秘。楊樂天的體下在不自覺的膨脹着，而孔勝東在於潔那威嚴得目光下跪爬到她的腳下，將頭又一次的放到了於潔的⾼跟鞋下。
“摩按！”於潔的聲音是那麼神聖，當然，這是在孔勝東的耳朵聽來是這樣的，他趕緊用嘴
掉於潔的鞋子，一雙⾼貴而權威的玉足展示在他這個做奴隸的面前，微微隆起的足弓，錯落有秩的御趾，修長而又恰到好處，沒有一絲多餘的贅⾁，也沒有多餘的稜骨，足底沒有一絲老繭，細嫰粉白，在黑襪絲的襯托下更加令人崇拜！
還沒等孔勝東崇拜完，於潔的御趾一動，那就是一道命令，一道聖旨。有敢違抗或不明白者，那刑法是殘酷的，孔勝東心裏是清楚的，於是他趕緊用他的長舌小心的為於潔嗜摩按。
孔勝東仔細的噬着，他時而大面積的於潔的整個腳心和腳面，時而小範圍的快速的着一個部分，孔勝東的頭舌在她的腳趾縫之間不停的穿梭着，好像於潔玉足的每一寸肌膚上都有無限的甘露在滋潤着他。
看樣子於潔似乎很満意，她眼角一瞥，示意孔勝東向上。孔勝東得到這個指示後是神情大喜，似乎是得到了莫大的恩賜，只見他順着於潔的腿大內側一路上去，慢慢得，他來到了於潔那神秘得三角地帶。
看到這裏，楊樂天開始覺得這個孔勝東也許不單單是為了錢才這麼做的了，也許他本⾝確實就喜歡這個，因為為了利益和本⾝情願這兩者之間有着本質的區別，外在表現也有一定的不同，像他這麼投入到這個遊戲當中去，僅僅為了錢似乎有點説不過去，因為楊樂天看的出，在這個遊戲中，孔勝東他也有快，如果他僅僅是為了錢，那他本就不可能產生快。
想到這裏，楊樂天噤不住又一次嘆:“難道sm的魅力真的這麼大？居然會讓人在痛苦中產生快？這也太有點不可思議了吧？唉，不理解啊，不理解！”＊＊＊就在楊樂天大發嘆的時候，畫面裏內容又是一變，只見於潔揚起手臂，照着孔勝東的臉又是兩個耳光。還好，楊樂天已經見怪不怪了。
不過他還是懷疑孔勝東第二天很可能會出現耳鳴的情況。楊樂天看見於潔的嘴
動了幾下，再看她的表情，似乎是在斥責孔勝東不該她的這個部位，而孔勝東呢？則唯唯諾諾得低下頭，重新伏在了她的腳下。於潔満意的點了點頭。
然後嘴角輕揚，眼神一瞥，楊樂天還沒看出來她要表達的是什麼意思，孔勝東就立馬反應過來了，只見他四肢着地，然後掉頭轉了一個方向，將庇股衝向了於潔。
“他這是要幹什麼？”楊樂天疑惑不解道，然而接下來的一幕讓楊樂天開解了疑惑，只見於潔從牀上坐了起來，修長得腿玉輕輕一跨，穩穩得坐在了孔勝東的背上。
原來於潔是要拿他當馬騎啊！實際上，於潔她⾝材標準，體態輕盈，而孔勝東又是⾝體強壯得一個年輕男人，所以他被於潔騎着爬行並不到吃力，這個也算不上是對他的體力和⾁體上懲罰，這個主要是對他精神上的羞辱，試想想，把一個人當做了一匹馬來騎，這是多大的羞辱啊！
但孔勝東似乎是已經深諳其道了，又或者説是⿇木無覺了，只見他臉⾊輕鬆，還帶着一絲笑意，輕鬆得揹着於潔朝另一個房門口爬去。很快，他就爬到這個房門口，然後仰起頭，用嘴咬着把手將門推開了。
接着繼續揹着於潔爬了進去。楊樂天通過那個房門被推開所顯示裏面的牆壁裝飾來看，那個房間應該是洗手間。
當然，這個時候，攝像頭已經探不到那裏了，而隨着他們兩個進去以後，房門也緊跟着被關上了，楊樂天是僅有一點點也看不見了，這時，他再看播放器下面顯示進度的長條，此時已經指向了末尾，這部錄像結束了。
儘管錄像結束了，但這錄像的內容給楊樂天所帶來的意外和震驚實在是太大了，以至於他想弄清楚這sm到底是什麼？
於是楊樂天又趴在牀上對着電腦繼續查看起有關sm的資料來。在大多數人的眼裏，sm是一件極為態變的事情，更是特指態變。
而其實把sm視為態變乃源自西方基督教的傳統，隨着殖主民義與學發展而擴散到非西方世界。基督教認為的目的就是生殖，凡不是為了生殖的行為都是不自然的，故而手
、撫愛、口
、同戀都是道德上的過錯。
反對這個宗教傳統説法的早期科學雖然一方面認為非生殖模式的與道德無關，另方面卻同時將sm這些非生殖的稱為“態變”當作某種理生或心理異常。
在現代國家人口節育政策與孕避科技的發展之下，生殖不再是的唯一目的，更是為了悦愉與快，生殖模式的道德遂逐漸被廢棄，手不再被教育家與父⺟視為大敵，舡也在很多國家被除罪化。
更有甚者，如果在活動中追求悦愉快是自然的，那麼sm這些促進奮興的非生殖活動本就是常態，是一種偏好或口味癖好，如同各種助興的體位與趣情用品，更無涉道德人格。很多人以為sm只是少數人的“特殊”癖好。
其實它一點也不特殊，反而是非常普遍常見的，只是很多從事sm的人不自覺而已。十九世紀的學家就已經注意到許多年輕情侶或新婚夫婦都會在活動中包含各種形式和程度的抓咬捏捶或其他形式的
烈愛，更多的人則使用角⾊扮演，用不同的配件裝置器具來營造氣氛。
最常見的sm除了動作烈狂暴外，還有口頭暴力，例如在行為中使用噤忌的語言、髒話或者以語言自貶或貶低對方等等。除了這些幾乎人人均從事的sm“入門”外，sm還可以被進一步開發而達到更為繁複與儀式化的形式，媒體中常見的皮衣頸扣及捆綁等就是其中廣為人知的例子。
看到這裏，楊樂天居然對於潔剛才所做地那些事情有了一點理解的覺，覺得這其實就是一種愛取向罷了，並不和道德有關。