分卷閲讀672

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就是這種情況，所以我認為它們表現的都是同一座山，只不過把它們刻畫出來的，是不同的畫家或匠人。”

“衞東的這個發現很關鍵，”邵陵點頭，“這一進步佐證了，巖壁上的圖繪，就是山海圖的一部分，我們骨相上的九鼎山海圖，和這座岩石台上的山海圖，正像是一塊珏的兩個組成部分，它們合在一起，就是一部最原汁原味、最完整的正宗《山海圖》！”

“那麼問題來了，”柯尋説，“這個岩石台和九鼎是什麼關係？它們兩個身上各有半部《山海圖》，是不是意味着需要合在一起，才會觸發最後的一步？現在九鼎沒有蹤跡，擁有九鼎骨相的我們就相當於九鼎了吧？難道……最後真的需要我們自身和這個岩石台合為一體才行？”第361章山海15┃巖畫的順序。

對自身命運不祥的預讓大家一時心情沉重，好半天沒有人説話，直到嶽岑忽然開口打破這讓人無比難受的沉寂:“我們不要忘了，這四幅巖刻裏還有兩個問題沒有解決。

“一個是四幅畫的排列順序，這個問題很關鍵，不同的順序所表達的內容和意義甚至可能是大相徑庭的，也影響着我們對最終真相的判斷；“另一個問題就是這面‘祭禱’主題巖壁上的內容，這些圖符圍成圓圈所祭拜的、位於圓心的那片空白，究竟代表着什麼意思。”

“小嶽説得對，”華霽秋道，“巖畫的排列順序很重要。小邵的看法是眾生→洪水→死亡→祭禱；我的看法是洪水→死亡→祭禱→眾生。

“瞧，這就是兩種不同的走向，小邵的順序，讓巖畫上所記錄的整個事件停留在了一個不確定的階段，祭禱的結果是什麼？是神賜一般的新生，還是死亡一樣的安寧？

“而我的順序，可能偏於理想化了，我給了它們一個新生的結局，但現實是否真能這樣美好，很難説準。

“而如果再換一種排序呢？比如……眾生→祭禱→洪水→死亡。

“看，這就成了另外一個故事，充滿着陰謀，殘酷和暴戾。原本眾生繁榮的世間，有人生出了慾念，可以是貪慾，可以是權，可以是任何一種想要控眾生或凌駕一切之上的慾望，甚至，還可能是反人類反社會的滅絕主義。

“於是這個人，或者這一個有着共同信念的羣體，用祭禱的方式施展巫術，為了一己之私或個體的極端信念，讓這人間洪水滔天。

“最後，私慾所引發的這場不計後果的劫難，為人間帶來了死亡，或者説，是生靈塗炭的惡果。

“這種排序所描繪的故事，倒也貼合了你們對我講過的《重啓》那幅畫所暗示的線索，每一個文明的滅亡，都和主宰它的高級智慧生物不開干係，戰爭，權力，財富，貪慾，戾氣，都可以成為毀滅自己的文明的元兇。

“一個文明毀掉了自己，那麼相應的，另一個新的文明就會接替它，取代它，所以，這一場死亡過後，也許來的就是一個新生的世界，只不過刻下這些巖畫的那個時代的人們，已經沒有辦法看見新的文明誕生了。”

“華館長的説法很有道理，”邵陵道，“有人説我們現在的文明並不是地球上第一代人類文明，據説在世界上很多地方都曾發現過更久遠的文明。

“我記得似乎是在非洲，就曾發現過20億年前的核反應堆，而有科學家就曾推測，上一個人類文明毀滅於核戰爭。

“所以我們是否可以推斷，山海世界，很可能就是介於20億年前和現代人類文明之間的，真正的上一個文明？

“它可能不應該算是人類文明，但它肯定是一個主宰過世界的高級智慧文明，然後它毀滅於那場史前大洪水，在此之後，並沒有隔去很長的時間，人類的文明誕生了，甚至很有可能……人類實則就是山海文明的後裔！”

“所以……這個岩石台上的壁刻，很可能是人類的祖先、山海先民們記錄下來的，為了不讓人們忘記那段歷史和那個世界？”顧青青的目光裏帶着些悵然。

“為了不讓子孫後代忘記那段歷史，就要用入畫這種形式來害自己的子孫？”柯尋一手撐着下巴，揚起眉，“這可説不通。而且別忘了，他們祭禱的是一團空白，如果他們想要求大發洪水，中間畫上洪水的圖符不就好了，又不是不會畫，或者不那麼直接，也可以畫個龍什麼的吧？龍不是管水的神嗎？反正我就覺得，這片空白不是因為不會畫，也不是因為畫不出來，它肯定是有用意的。”

“那會不會，他們祭禱的其實是……死亡？”秦賜道，“死亡也意為虛無，所以祭禱儀式的中心是空白一片，而洪水只不過是導致死亡後果發生的一種手段，如果不是洪水，也有可能是其他的方式，比如地震，比如龍捲風，而只不過碰巧發生的是洪水這種天災而已。這麼看的話，巖畫的順序就應該是眾生→祭禱→洪水→死亡了。”

“那麼他們為什麼要祈禱死亡降臨呢？”吳悠問，“難道真像華叔説的那樣，是一羣反人類反社會的傢伙想要和所有人同歸於盡？”

“我很想知道，這四幅巖畫和另一個世界有什麼聯繫，”柯尋坐直身子，“記得懌然之前的猜測嗎，這個死亡之谷裏的景象很可能是兩個世界的疊加態，或者説，白天是我們這個世界，晚上是另一個世界，兩個世界替出現——別忘了我們之前總結過的