第四十四章香巴拉真身之謎

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誰都沒想到，千百年來香巴拉的真身之謎，竟然就在這樣的討論之中，被方新教授一語道破天機。有多少人花了一輩子去尋找傳説中的香巴拉，卻連遠遠窺視香巴拉的機會都沒有得到！當密光寶鑑被再次開啓，這羣幸運兒就被一個接一個的驚喜包裹着。此刻的他們已經清醒地認識到，香巴拉離他們不再遙遠，説不定下一刻，他們就將找到到達這人間聖地的唯一通道。

1、香巴拉密光寶鑑銅鏡被固定在座架上，亞拉法師彎下蹲，從銅鏡的背面看那些紋飾，同時解釋道:“最初我們認為，這最裏一圈四個獸形是佛家的天蛇、象、孔雀、獬豸幾種瑞獸，如果是這樣，那就什麼都不表示。可是經過長老們的反覆琢磨，認為這更像是唐朝的蒼龍、白虎、朱雀、玄武，這樣理解的話，它就代表了四方之位。嗯，若朱雀在右上，白虎在左上，那麼正對着的就是西南方。”岳陽着急道:“那麼外面一圈呢，是指十二生肖嗎？”亞拉法師點頭道:“如果代入時間理論，那麼第二圈的十二種象圖案，應該正是十二生肖，但在圖形上卻完全不同。嗯，讓我仔細看看，對了方新教授，能把那張地圖調出來看看嗎？”方新教授在電腦裏調出那張蛛網地圖。亞拉法師起身指着地圖上的幾個部位道:“請將這個、這個、這個…這幾個圖像放大一點，嗯，別放太大，請保持它們的清晰度，放大1。5倍就好。嗯，對對…”張立關切道:“怎樣？怎樣？”亞拉法師左右手各指銅鏡和電腦，道:“你們仔細看看，這個圖形和電腦上這個，怎樣？”唐驚喜道:“咦，還真的很像耶。”亞拉法師道:“幸虧長老們做了銅鏡紋飾的拓本，我們教會也是費了很大勁才把它們辨認出來的。很顯然，古藏人將十二生肖做了神化處理，所繪的十二生肖圖案與我們常見的十二生肖完全不同，已經徹底變形了。這應該是古藏人繪的十二生肖中的虎，你們看，和他們繪的四聖中的白虎又是完全不同的兩個圖像。”岳陽道:“那麼這一圈十二生肖又怎麼表示時間呢？”亞拉法師解釋道:“和中國古代時辰制一樣的，十二生肖代表每天的十二個時辰，而每個時辰則相當於現在的兩個小時。具體記法為:天明為兔、升為龍、半上午為蛇、正午為馬、半下午為羊、西為猴、落為雞、天黑為狗、上半夜為豬、半夜為鼠、下半夜為牛、天亮為虎。所不同的是，古藏是以天明為一天的開始，而不是子夜。”張立道:“那這面銅鏡上的時辰表示什麼呢？”亞拉法師道:“這要據銅鏡全面的特徵來看。我們暫時不看第二圈的十二生肖，我們先看看第三圈的圖案。一開始，在這海瀾的圖像中我們數出有二十四個圖形，這些圖形也讓我們很困惑。在宗教界與二十四有關的實在太少了，我們起初假設是二十四祖，可是這些圖形外形猙獰、目光詭異，而且有獸有人，顯然與假設不符。不過，經過長老們對拓本的仔細觀察，發現其中幾個隱秘處。請仔細看，蒼龍爪對海中，有一尖角；朱雀嘴尖之下方，有脊若隱若現；白虎尾指之處，暗藏一爪；玄武之上沒有圖像，可是仔細看就不難發現，順着它的眼神望去，有兩朵花飛濺開來，卻沒有擊打在一起。加上其餘二十四個圖像的位置，不難理解，這裏應該還有一幅圖像，只是沒鑄出來，意思是指凡人的眼不可見。如果按這樣理解的話，銅鏡第三圈就不是二十四個圖像了，而是二十八個，你們對此聯想到什麼？”岳陽思索道:“二十八，二十八？二十八代表什麼？”卓木強巴一震，口而出道:“二十八宿！”

“二十八宿！”聽卓木強巴一説，岳陽也回憶起來，道:“啊，我有點兒印象，好像是佛教裏的二十八宿之鬼吧？”亞拉法師道:“不錯。二十八宿最初是從印度佛教中傳過來的，在古代用於觀測天象，分屬於四象，每一象有七個星宿，用現在的話來説，一個星宿又表示了幾個星座。最初記載此為區劃月之運行以平常目見之羣星為標據，而為天之分野者。《摩登伽經卷（上）》、《大集經卷（四十一）》、《宿曜經》等皆有載及，以之度月年紀，或論其星宿之，或配以人之生辰測其吉凶福禍。在佛教中，二十八宿不僅代表二十八個星系團，還用於表示輪迴宿鬼，所以又有二十八鬼之稱。後來二十八宿又被中原道教引用，重新排列了二十八宿星君，所以説，它能表示多重意思。而在曼陀羅宗祭中，它也有一席之地。”亞拉法師觸摸着海中的二十八宿圖案道:“當然，我們最初數到共有二十八個圖案時，還不敢斷定就是二十八宿。因為在佛教經典中，還有二十八祖、二十八天、二十八部眾等諸多説法，每一種説法都有其不同的含義，最後經過甄選，才將其表達的二十八宿定了下來。不過二十八宿所涉及的天文曆法知識實在太過繁複，如此，我只能簡單地告訴你們，在這西南方正上端的，叫做鬼宿，屬於南方朱雀。南方朱雀所轄七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，在經卷中此宿鬼名安小啼，當它值時傳播疾病，是讓人夢中和一女子或男子歡頻頻，令人神萎靡，並且在一家人中相互傳播此種疾病，令全家形同枯槁，不出三年，這一家人便會因血氣被其乾而亡。”張立愕然道:“哇，原來盡人亡指的就是它！”亞拉法師淡淡一笑，道:“總之，這一排西南向正對上去，分別就是生肖牛、鬼宿。如此我們就知道一個大概了，鬼宿是星辰，代表光源；朱雀和白虎都是四象，代表方位；牛為生肖，代表時辰。也就是説，當鬼宿運行到‮夜午‬牛時，從西南向將光投下，就得到了牆上這個清晰的水印。而為什麼我們看不到圖像呢？我想，答案應該在第三圈外這些…”

“等一等！”亞拉法師話未説完，岳陽已經尖叫起來。他凝眉注目，拍打着腦門道:“我在哪裏聽過這段話，讓我想一想，一定在哪裏聽過的。”張立在一旁道:“奇怪了，我怎麼也好像聽過呢？”被岳陽和張立的神秘氣氛所染，一時間房間裏的人都產生了相同的覺，好像在哪裏聽過。大家安靜下來，靜靜地回憶思索，在哪裏聽過呢？

岳陽叨唸道:“鬼？牛？鬼…牛…鬼於金牛！”他和張立同時喊了出來！

“大紅蓮耀！”卓木強巴也登時明悟，接出了下一句。那是他們一年多以前從生命之門裏看到的，連年奔波，幾乎早將這幾句偈語忘得一乾二淨。

“文殊菩薩持銅水於，開無量明…”方新教授已經無比迅捷地從電腦資料中調出了這段視頻。所有的目光頓時都被帶回到生命之門那地底佈滿突的斗室之中——方新教授拍攝的象徵須彌山的魚嘴，視頻裏的亞拉法師還在一旁持重地解釋:“其實牆壁上刻的，估計就是一種出現影像的方法。鬼不是傳統意義上的鬼怪，而是二十八星宿之一，而金牛是時間，也就是説當鬼宿在金牛這個時間抵達生命之門正上方的時候；大紅蓮耀，很明顯就是光芒通過這顆紅寶石發生折…”方新教授、亞拉法師、卓木強巴、唐、張立、岳陽，所有的人都被驚呆了，一時間傻傻地看着電腦視頻，彷彿又回到了那個之中。除了“不可思議”四個字，腦子裏就剩一片空白。

“怎麼可能，怎麼可能？”張立唸了兩遍，岳陽附和道:“是啊。一個在美洲，一個在生命之門，相隔十萬八千里，這究竟是怎麼回事？”

“簡直不敢相信，這是巧合嗎？應該不是吧？”唐發出聲音。

“萬能的摩醯首羅，我們將在你無比神聖的光環照耀下，從勝利走向勝利！”亞拉法師合十暗中祈禱。

卓木強巴心中也想不明白:“到底是怎麼啦？怎麼會這樣的？為什麼要將同一個東西放在幾乎永遠不能相見的地方？一千年前那位使者究竟是怎麼想的？”此時，唯一還能保持清醒的就是方新教授了，他拉了拉卓木強巴的衣服，大聲道:“強巴拉，強巴拉，那石頭呢？你放哪兒啦？那顆紅寶石！”呂競男也道:“當時由上級研究後，我是取回來還給你了的。”卓木強巴回過神來，急忙道:“在密碼箱裏，我們專門存放資料的密碼箱，我去拿！”卓木強巴從密碼箱裏取出了那顆紐扣大小的紅石，所有的目光又被引了過來，彷彿那顆滴血紅石，發出了比它自身更耀眼的光芒。

方新教授動得差點從輪椅上站起來。他平復了一下自己的情緒，也讓大家剋制住自己，反覆強調道:“不要急，不要急，我們慢慢來。想一想，先想一想，那顆紅石是放在中央的，那文殊菩薩的蓮葉距離那須彌山有多遠？張立，你站過去，西南方，對對對，讓我們看看，那菩薩應該是等身人像才對；對，讓我把銅鏡調到和你口等高的位置，好…然後是這顆紅寶石…還需要一張桌子，岳陽、強巴拉，去把那張桌子抬過來，快點，小心，小心…”在方新教授極力平靜不亂的指揮下，房間立馬大變樣:紅寶石放在了桌子中央，用一筷子頂部打眼將紅寶石支撐起來，銅鏡也擺好位置。方新教授手裏握着打開光束的遙控器，拇指在按鈕上來回摩挲，就好像手中握着的是炸彈引爆器一般。

張立道:“難怪我們只能看見水印而看不到圖像，我們使用的都是平行光束，而經過紅寶石的折，照在銅鏡上的應該是散光束…呼，看來要有奇蹟發生了。”方新教授道:“還不止如此，極有可能古人採用了疊影技術。還記得瑪雅照片嗎？將一部分影像微雕在紅寶石上，另一部分影像雕刻在銅鏡上，只拿到其中一樣，永遠也得不到完整的圖形，必須讓兩種影像重疊起來，才是完整的光影圖。”岳陽結巴道:“這…這可能嗎？古…古人有這樣的技術？”卓木強巴道:“這是有可能的。在唐代對於透光鏡的鑄造已經達到登峯造極的程度，我們在查藏史資料時就查到這樣一段資料:金城公主入藏時，為了不讓她到在異域的孤單，唐中宗命大內巧匠打磨了一方銅鏡讓其帶入西藏。當金城公主想念家人時，就用銅鏡照牆，牆上便會出現親人的影像；而且據説，當銅鏡變幻不同的方位，便會在牆上出現不同的親人影像。其技之，其技之神，藏民稱之為魔鏡。透光鏡的技術應該是在宋朝以後逐漸失傳的。”亞拉法師道:“不要再討論了。方新教授，請打開燈光吧！”方新教授鄭重其事地按下開關，一束紅光照在正中的紅寶石上。隨着光源的位置不斷變化，漸漸地，另一道紅光通過紅寶石折出來，由垂直光束變為水平，光芒由近及遠地擴散開來，好像手電筒發出的光暈，其大小正好與銅鏡吻合。隨着另一個按鈕的按下，銅鏡開始合着那個紅的光暈，調整着自己的方位和距離。所有的人凝神屏氣，關注着與銅鏡相對的那面白牆，在那牆上，反出一個約一人高的圓形光圈。

一個模糊的水印出現了！一個清晰的水印出現了！方新教授壓抑着動的心情，控制着遙控器，讓銅鏡移動和旋轉的速度都逐步減緩下來。終於，那幅神秘的畫卷在所有人期待的目光中緩緩展開，就像是水從牆頂緩緩地浸潤下來，又如初升的太陽將那道光影分界線緩緩地向下移動，一切有如夢幻般，讓人心神俱醉。

那裏羣山環伺，座座雄峯猶如蓮花般展開；花蕊中乃是一屏絕壁，橫向伸展出三處平台，非階梯狀而是呈鋸齒狀懸空陡立；飛瀑雲環繞、包裹着那裏，有無數宮殿、亭台、樓閣掩映其間；那水影縹緲之中，尚有飛鶴蒼鷹翱翔…真是一派天宮景象，只是底一抹紅暈，看上去有些像印象派畫作。

一羣人看得出神，方新教授也忘了固定銅鏡，直到銅鏡轉過，圖像又漸漸模糊起來，大家才從剛才那一幕中回過神來。岳陽搶先道:“教授，過啦，過啦！”方新教授一驚，趕緊讓銅鏡倒旋迴去。亞拉法師道:“不對，你的光不對。星辰帶來的是自然之光，通過紅石反出紅光來；可你直接用了紅光，所以這圖像太紅了，需要改變光源。”方新教授依言重新調整光譜，選用自然光照。這次，他們看到的是倒轉回去的圖像，由下往上逐漸成形，就像是一場魔術。更令人不可思議的一幕發生了，一處彩繽紛的世外桃源，無數座金碧輝煌的空中樓閣，憑空拔地而起，如畫卷般展現在這羣幸運兒的眼前。

當光源改用自然光之後，被紅寶石分別折，竟然沒有出現如同彩虹般的連續七，而是有如畫家筆觸一般，恰如其分地分佈給了雪山白雲、青松紅花、水榭雕樓、飛鳥走獸，那淡淡的一抹紅霞，恰似東方的朝陽呼之出而未出之際。

“這究竟是——怎麼做到的啊！”張立隔牆最近，他伸出手去觸摸牆壁，在他手背上立刻出現了一座金頂白牆、紅柱彩梁的宮殿式建築，彷彿還能看見窗欞雕花，那屋脊走獸的肩上矗立着一隻小鳥，浮光掠影，如夢如幻。張立長久地屏息，唯恐自己一出氣，就將那隻不及針尖大小的鳥兒驚走了。

待到這幅光影畫卷完全展開，但見白雪皚皚，綠樹纖纖，雲蒸霞蔚，飛澗高懸。遠觀仙山林立，峯巒比肩，翠裙銀綢，青山玉泉，雪峯為眉，氣宇軒昂，重樓依山，若隱若現，便宛如那天宮神苑，恢宏磅礴，氣象萬千。走至近處，更是能見琉璃耀金，麋鹿潛行，千巖競秀，奇石爭景，水不卻聞潺潺聲起，鳥不飛卻有啼鳴入耳，人無影但見青煙繚繞，花不開偏覺暗香幽然。

在這巧奪天工的藝術品面前，任何形容都是枉然。目隨光至，心隨景動，在這圓形美景的最外一圈，依然是放大了數倍的那幾個古藏密碼符號，醒目地鐫刻在牆上:香巴拉密光寶鑑。

剎那間時空靜止，呼停頓，這羣人只看着那圓形的光影，那光影中的美妙畫卷已走了他們的靈魂，傳説中的仙境奇苑歷經千年，終於重現於世人的眼前。

2、透過光影的背面1那一刻，這羣帕巴拉的探尋者終於得以窺視帕巴拉所在之地，原本還只是停留在理論上的帕巴拉神廟，突然間就變得清晰親近起來。張立和岳陽等都是呆立無言，完全為畫中光影所折服；亞拉法師不知道誠心祈佛多少遍；唐更是動得淚花漣漣，拉着卓木強巴的衣服又蹦又跳，喜極而泣道:“找到了，我們終於找到了！”卓木強巴的手堅實有力地搭在唐肩頭，同樣心緒盪:“是啊，終於找到了。”

“進而仰之，騫龍首而張鳳翼；退而瞻之，岌樹顛而嵐雲末…”方新教授時而點頭，像在品啜美酒名茶；時而搖頭，只覺天地之大，無奇不有，陡然見到這樣的畫卷，還是難以置信；最可惜的是，自己無法親身前往這樣一個地方。

良久，張立才使勁掐了掐岳陽的手。岳陽大聲喊痛，張立這才道:“不是在做夢！香巴拉真的存在嗎？真的有這樣的地方嗎？”岳陽抬起被張立掐得青紫的手背，在下巴上用力了，嘆道:“奇蹟，這絕對是奇蹟！別説是在一千年前，哪怕再過一千年，這面銅鏡，也只能被稱做奇蹟啊！”當最初的驚喜心情漸漸消退，方新教授道:“好了，小夥子們，我們還沒有找到那地方呢，如今只是看到了那地方的影像。情時刻已經過去了，我們需要理地觀察，我們得從這裏面找出我們去那裏的路。岳陽，我裏面的櫃子裏，挨着牀頭那個，紅的，看到了嗎？裏面有台攝像機。開始工作，我還要繼續對銅鏡的位置進行微調。以得到最佳圖像，你用攝像機把調整的全部變化都拍攝下來，然後我們用電腦處理，0k？”岳陽去取來攝像機，方新教授開始繼續調整銅鏡和紅石的相對位置，同時問道:“你們怎麼看這幅仙境圖啊？”唐道:“和我們找到的香巴拉資料很相似啊。許多資料裏都是這樣描述的:其隱藏在青藏高原深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環抱，由八個成蓮花瓣狀的區域組成，中央聳立的同環雪山，初稱為卡拉巴王宮，宮內居住着香巴拉王國的最高領袖。傳説住在香巴拉中的是具有最高智慧的聖人，他們身材高大，擁有自然力量，至今仍從人們看不到的地方藉助於高度發達的文明通過一種名為‘地之肚臍’的隱秘通道與世界進行溝通和聯繫，並牢牢地控制着世界。事實上長期以來，這條‘地之肚臍’的神秘通道，一直作為到達香巴拉王國的唯一途徑而成為尋找香巴拉的關鍵。”亞拉法師道:“香巴拉是雪山環繞的一個神秘世界。在佛教中，香巴拉是人類文明的聖地，它位於南瞻部洲北部，其形圓，狀如八瓣蓮花，中心的邊緣及葉子兩邊環繞着雪山，葉子之間由水或雪山分開；雪山和禿山、石山和草山、林山和花果山、湖泊、樹木及園林等都安排得令人陶醉傾心；那裏沒有貧窮和困苦，沒有疾病和死亡，也沒有人與人之間的爾虞我詐，更沒嫉恨和仇殺…那裏花常開，水長清，莊稼總是在等着收割，甜的果子總是掛在枝頭，遍地是黃金，滿山是寶石，隨意撿上一塊都很珍貴；當然那裏不用錢，因為錢沒有用。那裏的人用意念支配外界的一切，覺得冷，衣衫就會自動增厚，熱了又會自然減薄；想吃什麼，美食就會飛到面前，飽了，食品便會自動離去。香巴拉人的壽命以千年來計算，想活多久就可以活多久，只有活膩了，到長壽之苦，想嚐嚐死的味道，才會快快活活地死去…”張立在幫岳陽調試攝像機，聽到亞拉法師的講解，他不由抬頭道:“哇，這簡直是…只有伊甸園才是這樣完美的地方吧。”唐道:“還不止呢。有記載説香巴拉在一個會湧出美酒的湖中央的浮島上，那兒建有被神聖森林圍繞着的王宮，要前去該島必須乘坐‘金鳥’才行。還有記載説康巴地區曾有一個孩子到過香巴拉王國，他看見了車輪大小的蓮花，因為走路走累了，他便在那朵碩大的蓮花瓣上打了個盹，醒來後卻滿身清香。他回到家裏，他的父母已經過世，圍着他的竟是一羣老頭，他仔細辨認，才看出圍着他的那些老頭全是孩提時的夥伴…”卓木強巴道:“總之，在西藏，你要聽有關香巴拉的傳説，十天十夜也聽不完，很多故事記載得詳細又生動，只是沒有人能去證實。過去我從來就沒有相信過，可是今天…真是沒想到啊，真的存在這樣的地方！”方新教授道:“是啊，其實不管在哪個版本的香巴拉傳説裏，它的外形都是驚人的一致，好似八瓣蓮花，從這一點就應該知道，這個地方並非絕對是古人杜撰，它一定有某種原型在裏面。你們看，這畫面和傳説中的那個香巴拉多麼相似！那幾座雪峯捲曲着包裹過來，像不像白的花瓣？”張立道:“可是沒有八瓣啊？”方新教授道:“古代的工匠為了將帕巴拉神廟呈現出來，對整個香巴拉地形作了很好的處理。雖然我們只能看到四座雪峯，很明顯視角應該是正對着帕巴拉的，而在我們看不見的另一面，也就是我們的身後，應該還有四座雪峯。你們瞧，由於紅寶石做折，整個底藴呈一種淡紅，看到了嗎？這最上面有淡淡的紋路，這就是兩座看不見的雪峯間的弧形空隙。真是湛的技藝！”岳陽道:“那麼，這裏面，這麼多宮殿一般的建築，都是帕巴拉？”卓木強巴道:“不，帕巴拉應該只是其中的一座，裏面還有別的居所，還有香巴拉的王宮。至少傳説裏是這樣説的。”岳陽又道:“那麼，哪一座才是帕巴拉神廟呢？”唐道:“應該是最高大的那座！”張立道:“不對，應該是最豪華的那座。”唐道:“不，是最高那座！”

“不對！”亞拉法師道:“沒什麼好爭執的，你們所能看到的，沒有一座是帕巴拉神廟。”張立和唐扭過頭來，同時驚呼一聲。

方新教授道:“沒錯，我同意亞拉法師的看法，我們所能看到的，沒有一座是帕巴拉神廟。首先從建築風格看，就沒有一座同倒懸空寺和生命之門裏的建築風格類同，這些建築要麼工整，要麼原始，顯然是不同時期的建築。然後再看這些暴在外面的建築，你們注意到沒有，我們所能看到的建築，沒有一座是完整的，要麼被山石阻擋，要麼隱藏在樹林後面，我們能看到的，都是一鱗半爪。雖然説好像是古人的一種渲染手法，讓這些宮殿樓閣顯得更為神秘，更具藝術染力，但是從光照下城堡的用途來看，這明顯説不通。要知道，帶出那三件聖物的使者，其目的是讓後人尋找三件聖物的線索，重新找到帕巴拉神廟，就算不將帕巴拉神廟完整地展示出來，至少也該留下一個明顯的標誌，讓人們可以注意到那裏。而整個光照下的城堡，唯一的標誌在這裏…”方新教授遙控着輪椅，來到牆邊，儘量伸直身體和手臂，指着牆上的某一個點。

大家在方新教授的指點下看到，果然，整幅光影圖中，這裏的紅光聚集成一個紅點，十分顯眼，就像紅外瞄準器對準了牆面。那是在第三層平台的邊緣位置，一叢茂密的黑森林中出一個小紅點。岳陽不問道:“可是這裏什麼都沒有啊？”方新教授道:“沒錯，正是什麼都沒有。你們好好想想，生命之門的入口在哪裏，倒懸空寺的入口又在哪裏？那不也是什麼都沒有嗎？這才是符合那個宗教的建築風格的，建築深埋入地下，入口處和周圍的環境完全融為一體，本分辨不出來，這才是我們要找的帕巴拉！”岳陽道:“可是——”方新教授道:“而且，請注意看，這不僅僅是一個紅點而已。注意遠距離觀察，看整個畫面的底，那淡紅的底被分作了兩塊，就像兩條透明的紅膠帶，當它們部分疊加起來的時候，疊加的那部分顏更紅一些。看見了嗎？這疊加的部分，隱約勾勒出通往紅點的路徑，這絕不是巧合。這些古人善於將秘密隱藏在看似普通的信息當中，就像這銅鏡背面的圖形一樣，看起來普通，誰知道它竟然藏着這樣的信息。”岳陽瞪大眼睛跟着紅線一路瞄下去，驚呼道:“真的啊，從我們偵緝學的角度來説，這紅部分絕對是一條標註線，它標註瞭如何從最底端一直通往第三層平台。他們把它巧妙地隱藏在山石和自然的紅底之中，太不可思議了！教授你真是好眼力。”方新教授道:“心中想得到，你才找得到。從第一眼看到它，我除了震驚，還有很多地方到很奇怪，正是這些疑惑，帶我找到了這處標記。”亞拉法師道:“可是，我們還是有很多問題沒有解決。”卓木強巴道:“沒錯，這光照下的城堡，按古籍記載，應該是使者帶出來的第二件信物。如今，方新教授已解開了謎團，讓我們知道它所指引的，是如何從香巴拉的最底層，爬上那三層台階找到帕巴拉神廟的入口。可是如何才能找到香巴拉這個地方，我們依然沒有線索。”方新教授道:“還記得你們練習時拆卸的中國古代木鎖嗎？”唐看看卓木強巴，卓木強巴又望向張立和岳陽，張、嶽二人相對望了望，四人又同時回望方新教授。方新教授這一句話，讓他們若有所悟。教授繼續道:“當你們拆除了木鎖上第一木條，剩下的那些木條也就刃而解了。如今這光照下的城堡，正是我們取出的第一木條，我相信，前往香巴拉的方法很快就會被找到。而如今我們要做的，就是從這幅圖裏，找尋更多的線索。你們只顧着看這美的光影畫面，現在誰能告訴我，你們都從這幅畫裏看出什麼不同尋常之處？”張立搶先道:“我知道，最頂端的雲層有問題！”接着朝岳陽一揚眉，又道:“這個究竟算雲彩還是算什麼？一條五顏六的蛇？這條蛇邊緣的刺又是怎麼回事？”方新教授道:“沒錯，這是這幅圖裏最明顯的一處異常。周圍的不應該是刺，應該是光線才對。古人對自然的觀察力是非常鋭的，在遠古的時候就注意到太陽光呈同心散狀態，不少蠻荒居民的壁畫中都知道用一個圓加上一圈刺來表示太陽。”張立啞然道:“什…什麼？教授的意思是，這個是太陽？這個長條形的，説它是光燈管還差不多，太陽能是這樣？”方新教授道:“所以才説它奇怪啊，按理説這應該表示光源發散，只是形狀太古怪了。”唐問亞拉法師道:“這樣的圖形，會不會在宗教裏有特別的暗示？”亞拉法師還未回答，方新教授便道:“不會。飛鳥走獸、山川沃野、月星辰，這種對自然的認知圖，不管是在哪個民族、哪種思想體系，它們都代表着同樣的意思。”亞拉法師點了點頭，認可了教授的説法，其餘的人一時都皺起眉頭。

方新教授又道:“這個問題暫時放在一旁，我們再找找，還有沒有別的奇怪之處。”唐在光影圖上搜索了一番，擊掌道:“有了，這幅圖的下面什麼都沒有，這也很奇怪。”方新教授讚許地點了點頭，道:“沒錯，我也覺得很奇怪。照理説，這香巴拉密光寶鑑是圓形銅鏡，我們看到的也應該是一幅圓形的圖，可是我們卻只能看到大半個圓形，最下面的五分之一什麼都沒有。如果説是紅寶石或銅鏡的位置不對，那麼我們就不應該能看到這麼清晰的圖像；而且從我們看到的畫面來説，不能説是工匠的技藝不夠火候，那麼，就只能説是古人刻意為之了。那我們就得想一想，為什麼最下面什麼都沒有？如果説有的話，下面應該是什麼？”唐喃喃道:“下面，下面…下面應該有很多水才對。”卓木強巴一震，的這句話彷彿觸動到什麼，但是很模糊。他暗自思索了兩遍:“下面有很多水？下面有很多水？到底這句話讓我想起了什麼呢？奇怪，這種覺好奇怪啊，就好像第一次聽到巴巴-兔説最可怕的敵人是看不見的敵人一樣，一定有什麼是被我忽略了的，究竟是什麼呢？”方新教授看着亞拉法師道:“或許是這樣吧。很多傳説都提到，香巴拉是漂浮在一個湖上面，或者香巴拉被許多湖泊包裹着。嗯，這是第二處疑點，還有沒有呢？”亞拉法師道:“這裏的山和石頭的顏，不知道是不是，我也不敢肯定…”方新教授道:“亞拉法師的意思是説，這些山石都被紅的底藴所渲染，不知道是因為它們本身就是紅，還是由於紅寶石的原因，是這個意思嗎？”亞拉法師點點頭。方新教授道:“嗯，的確值得我們思考。如果説是紅寶石的原因，那麼從樹林和建築的顏看，古人完全可以做到讓紅寶石某些地方折出來的光不是紅的。那麼有可能這裏的山就是紅的，巖體是紅的…”

“巖體是紅的！”當方新教授第二次重複這句話時，他的目光，已經對接上亞拉法師的目光，兩人都看到了對方眼中的震驚。

“火！山！巖！”方新教授一字一頓地説出來，亞拉法師穩穩地點點頭。