第十八章

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那年夏天，阿勳的同志增加到了20個人。井筒和相良一個個地分頭物對象，再由阿勳進行挑選，只收那些節高尚、並能堅守秘密的學生參加。剛開始時，先讓他們閲讀《神風連史話》並寫想，再據寫下的想來進行篩選。這其中有些人文章寫得很漂亮，理解也很出，可一見本人，卻軟弱得令人失望。

阿勳對於練習劍道已經失去了熱情。當他表示將不參加夏季集訓時，把爭奪高校優勝的賭注押在阿勳身上的幾位高年級同學，差一點兒對他施行私刑。一位高年級同學纏住阿勳不放，追問他改變決定的原因:“你究竟想幹什麼？！難道還有比劍道更有魅力的事情嗎？聽説有些學生正在讀你推薦的一本什麼小冊子，你該不是在搞什麼思想運動吧？”話音剛落，阿勳搶着回答道:“你是説《神風連史話》那本書吧？我們正商量着將來要成立明治史研究會。”其實，在秘密募集同志的過程中，阿勳在劍道方面的經歷不斷髮揮着作用。對他名字的敬畏，很快變成了對他的隻言片語和鋭利有神的目光的傾慕。

在這個階段，阿勳總想找個機會，把同志們全都集中到一起，以便考驗一下他們的決心和熱情。於是，他特地在新學期開學兩週前，給放暑假回老家的同學發了一封電報，命令他們立即回京。放暑假期間，學校是個能夠保守秘密的安全場所。阿勳決定，立秋那天下午六點整，大家在學校大門內的神社前集合。

在國學院大學，這座祭祀着八百萬諸神的小祠堂，被大家稱之為阿社，學生們常在這座祠堂前集合。特別是畢業後將要繼承家職出任神官的那些養成部和神道部的學生們，更是經常在這裏練習誦唸古體祈禱文。運動部的學生們也愛在這裏祈禱勝利，或是賽事失利後進行反省。

離集合還有一個小時，阿勳在那座小祠堂後面的樹林中等候着井筒和相良。阿勳身穿白地藏青花紋的單和服，下着裙褲，頭戴鑲着白線的學生帽。在雜草叢中坐下後，經由冰川神社界內可以看到澀谷櫻丘的高崗。這時夕陽正向那個高崗傾斜過去，也照在阿勳白地藏青花紋的前和柯樹的黑樹幹上。阿勳並沒有換到背陰地，只是對着落深深地拉下了學生帽的帽檐。前汗濕了的肌體聚集着蒸騰的熱氣，與草叢中的暑熱匯合在一起，往阿勳的額頭撲來。樹林中，矛蜩在起勁地喧囂着。

視野中，行駛在大道上的自行車在夕陽下閃閃發光，那光亮彷彿要把一排排低矮的房屋連綴起來。一間屋子的檐下，一個一直在反着光亮的玻璃碎片一般的物件歪放在那裏。仔細一看，原來是一輛停放着的賣冰車。阿勳好像聽到了冰塊遠遠傳來的尖利呻，那是受到置身於強烈照下的危機，正在夏季最後的殘照下無情地融化着的冰塊的呻。

回頭看去，背後被誇張地拉長了的柯樹樹影，像是被夏末的陽光惡作劇地拉長了的阿勳那拖曳着的志向的影子。就要獻身的夏末！與太陽的訣別！他忽然到一陣恐怖，擔心隨着季節的變遷，那圓圓的、赤紅的大義，又將暫時褪去自己的光彩。今年又一次失去了在熱烈的夏朝陽中去死的機會！

他又抬頭望去，在極其緩慢地變得血紅的天空反襯下，柯樹樹梢那繁茂的葉叢間，現出一個又一個血紅的細小縫隙，宛若一羣掀動着翅膀，正在上下翻飛的紅蜻蜓。這也是秋天的預兆！是情正從內部慢慢地、慢慢地冷卻下來，轉化為理智的預兆！對某些人來説，這或許是一個喜悦，可對阿勳，這卻是一個悲哀。

“你怎麼在這麼熱的地方等着？”剛剛趕到的井筒和相良身着白襯衫，頭戴學生帽，剛剛趕到就吃驚地問。

“看！在西邊的太陽正中，能看見天皇陛下的面容呢！”阿勳端坐在雜草叢中，這樣説道。在他所説的這些話語裏，有一種魔幻般的力量，時常讓井筒和相良在震驚之餘，又不從內心裏為之折服。

“陛下的面容顯得很苦惱。”阿勳繼續説着。

井筒和相良在阿勳身邊茫然地坐了下來，揪下一片草葉，沉浸於在阿勳身邊時才受到的身臨白刃搏鬥時的覺之中。對這兩位少年來説，阿勳有時是可怕的。

“全體都能到齊吧？”相良把眼鏡往上推了推，像是要把那原由不明的不安轉為情理上的不安，便這樣開口説道。

“能到齊！不到齊還像話嗎？”阿勳若無其事地答道。

“到底還是沒去參加劍道部的集訓，真！”井筒現出尊敬的神情，有些羞怯地説。阿勳本想解釋一下原因，卻又沒有説。這裏的活動還沒有忙到不可開的地步，自己之所以沒去參加集訓，只是因為對竹劍已經厭倦了，對竹劍的輕易取勝到厭倦了，對竹劍只是劍的簡單象徵到厭倦了，此外，還對竹劍絲毫沒有“真正的危險”而到厭倦了。

三個人熱烈地談論起募集了20位同志是多麼的不容易。接着，又説起最近在洛杉磯舉行的奧林匹克運動會上，本在游泳比賽中大顯身手，各所大學都有人踴躍報名游泳部。阿勳他們所從事的工作，卻與體育部招募運動員:全然不同。不能在浮華的氣氛中招募同志。因為，每一個參加組織的人都要意識到，將必須付出生命的代價。而且在他們確實願意獻出生命之前，還必須含糊其辭，沖淡這次招募的目的。

發現那些願意獻身或公開宣稱願意獻身的年輕人，並不特別困難。可他們百分之百地都希望能夠立即向人們公開自己的目的。並希望在為自己而舉行的隆重葬禮上能有花圈。部分學生間正秘密傳閲着北一輝①的《本國家改造法案大綱》一書，阿勳卻從這本書中嗅出了惡魔般的驕橫氣味。這本書與加屋霽堅的“犬馬之戀，螻蟻之忠”的境界相去甚遠，可它確實煽起了青年們的滾滾熱血。不過，這種青年並不是阿勳所要募集的同志。

結成同志關係，不是通過語言，而是依靠意味深長的、悄悄的相對視。這種關係的形成，不是由於思想，而是源於更深遠的某種東西。它有一種更明確的外部特徵，同時還必須擁有完全相同的志向和分辨事物的能力。為此，阿勳接觸了形形的學生，不僅有國學院大學的，還有本大學和第一高等學校的。慶應大學也有一個學生被介紹了過來，這個學生的辯才很好，但見面時顯得舉止輕佻，並不合適。其中也有的學生表示非常讚賞《神風連史話》，可仔細一談，卻發現那個讚賞是偽裝的。從談話的細微之處細加分析，發現原來是想打進來刺探消息的左翼學生。

沉默、樸素和明快的笑臉，在很多場合下都會表現出值得信賴的格、敢説敢為的氣質和視死如歸的意志。而雄辯、豪言和譏諷的微笑，卻常常表現出怯懦。面蒼白的病弱之身，時常成為遭人欺辱的暴力之源。大體説來，身體肥胖的男人多有癔病且不甚嚴謹，而體態瘦小的男人，從理論上來説，則缺乏察能力。阿勳發現，相貌和外表確實能夠説明很多問題。

農村和漁村中有二十萬人之多的那種缺食兒童的身影，在城市的學生裏是看不到的。在現在的城市裏“缺食兒童”這句話，只是逗嘴饞貪食孩子的一句開玩笑的免費語，因而很難聽到那種恨之入骨的憤怒聲音。據報道，在深川砂町小學裏，特地向那些缺食兒童發放飯糰時，有的學生自己不吃，帶回家去給弟弟和妹妹。這已經成了那裏的督學之間議論的話題。這裏沒有那座小學的畢業生。來這所大學讀書的，多是地方神官和中學教員的子弟，家庭富有的並不多，愁吃少穿的也很少。只有在農村的這些神領袖的家庭裏，才能清楚地看到農村的荒蕪、疲敝和極其悲慘的現狀。這些學生的父親們大多在為眼睛所看到的而悲傷，為眼睛看不到的而憤怒。至少他們是能夠憤怒的。因為無論神官或是教員，對這種可怕的赤貧和無人過問的現狀，都沒有任何職業上的責任。

①北一輝(1883-1937)，本的法西斯主義倡導者。

政府正在心挑選着使貧富相互隔離開來的箱子。習慣於不顧結果好壞，一味躲避改革的政黨政治，早已失去了明治九年頒佈廢刀令時那種敢於殺神的力量。一切都採取了一種不徹底的方式。

阿勳沒有制定綱領。在這個世界上，所有的惡都在證明着我們的無能和無為。因而無論要幹什麼，幹什麼的決心就是我們的綱領…於是，阿勳在選擇同志的面試過程中，本不説自己的意圖，也不向對方提出任何規定和要求。當決定接受某個年輕人加入時，阿勳便把一直故作嚴肅的臉變得温和下來，柔和地看着對方的眼睛，只是簡單地説上一句:“怎麼樣？一起幹吧！”在阿勳的指示下，井筒和相良據募集來的這20個人的申請書和履歷表，把他們的家庭成員、父兄職業、本人格、健康狀況、活動能力、本人特長、愛讀書籍以及有無戀人等情況，都製成了有詳細記錄並附有相片的資料。阿勳到很高興，在這20人之中，竟有八人出身於神官家庭。神風連決不是被徹底忘卻了的、早巳過去了的事件。而且，這20人的平均年齡是18歲！

阿勳再次一份份地仔細閲讀着井筒整理出的資料，並把名字與相片對照起來，努力把它們記在頭腦裏。甚至他還了解了他們的私生活，以便必要時可以説上一些表示關心的話，讓他們為之動。

其實，人們在少年時代很容易把政治上的問題看作為現實中的問題。阿勳對於這種混淆並不介意。在阿勳來説，當立在刺眼的廣告塔或街角上的那些雜亂的美人畫，得上學的學生們心猿意馬時，便認為這就是政治上的問題了。同志們在政治上的結合，應當以少年時代的羞恥心為基礎。阿勳對現狀即到了“羞恥”

“就在一個月前，你還分不清導火線和導爆線的區別呢！”相良與井筒拌着嘴。

阿勳微笑着默默聽着他們的爭論。他曾命令這兩位朋友仔細研究炸藥的用法，於是相良便向從事土木建築的堂兄，井筒則向身為軍人的表哥分頭請教、學習。

“那時，你不是也不知道導火線的切口是水平還是斜面的嗎？！”井筒反駁道。

接着，兩人拔出腳邊的芒草當作導火線，又折下中間空了的細細枯枝作為雷管，開始進行起爆的練習。

“一漂亮的雷管造出來了！”相良用指尖把泥土填進短枯枝的空裏一半，得意地説“這一半是空着的，另一半要裝滿炸藥。”當然，這枯樹枝不是黃銅的真雷管。真雷管稍不留神就會引發巨大的爆炸，有時還會炸掉一隻手。眼前擺的只是一枯乾得僅剩下一層枯皮的樹枝，不會像那紅的金屬蟲那樣具有危險的魅力。紅彤彤的夕陽正向冰川神社周圍的樹林墜去，夏天太陽那最後的光輝，照耀着兩個少年髒兮兮的指尖的動作。隨着時間的逝，正進行着的殺戮從遠方飄來陣陣刺鼻的焦臭氣味。或許，那只是附近人家晚炊的炊煙。這氣味和這光亮，促使泥土立即變成了炸藥，枯枝則馬上變成了雷管。