文事
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參加試考的人，做不出文章而
白卷，叫做曳白；著作完成之後，鐫刻在梓木上，叫做殺青。
斟酌字句反覆考慮叫做推敲，剪裁詩章的苦處，費心於文字的推敲。荒廢學業的弊病，是在於不時作輟。
文章浮淺言之無物，如同月
風雲；古代典籍圖書的儲藏，都在蘭台石室。
秦始皇暴
無道，焚燒書籍，活埋書生。唐太宗網羅人才開科取士。
依着舊樣畫出葫蘆，是説人作文章只知抄襲不會創作。草率馬虎語辭不求
詳。
的論説，叫做異端，又叫旁門左道；讀書學習，叫做肄業，又叫藏修。
古代沒有紙，就在四稜木板上寫字，所以作文稱為染翰
觚；拜師學習，是求教學問，所以叫做執經問難。
請人寫文章説乞揮如椽筆，稱讚別人文章高妙説這才是大方家。
文章得到大家推崇廣泛
傳稱為洛陽紙貴。有學問的人不嫌別人請教多稱為明鏡不疲。
唐代李泌封鄴侯藏書豐富，後來稱讚他人書多便説鄴架，嗜書成癖好學不倦的人便稱為書
。
白居易出生才七個月，便認識了之、無這兩個字；李賀七歲就有文名，作了高軒過這一篇文章。
只要開卷就有益處，是宋太宗身體力行的話，不知學習沒有道術，是班固對霍光的評語。
漢代的劉向，在天祿閣校正五經，元宵這一天，遇見一位老人，自稱是太乙星，手執青藜杖，為他點燃明亮的火焰；趙匡胤代替後周做皇帝，是在陳橋兵變時，有個翰林學士陶谷，代替後周皇帝擬成禪位詔書。從袖裏捧出。
才華橫溢的士人才儲八斗，學識廣博的儒士學富五車。
三墳五典是記載三皇五帝事蹟的歷史書；八索九丘是描寫八澤九州的地理志。
尚書上記載的是上古時期堯、舜和夏、商周三代的政事；周易由周文王、周公所編纂，是伏羲、文王、周公、孔子四聖的心傑作。
戴德、戴聖刪減禮記，所以禮記叫做載禮；
亨、萇曾經註解詩經，故而詩經又名詩。
孔子修
秋，至魯哀公十四年因捕獲麒麟而停筆，因此秋別名麒經。太公談論韜略都是藉着虎豹來命那篇章之名。
《秋》上一個字的褒揚，如同華袞的榮耀；《秋》上一個字的貶斥，如同斧鉞的嚴厲。
縑緗和黃卷都是經書的總稱。雁
和鸞箋皆為書信的別名。
錦心繡口是用來形容李白的詩文，詞藻華麗文思優美，畫銀鈎用來比喻王羲之的書法筆力剛健，生動圓潤。
像雕蟲般的小技自謙藝學的太卑；有倚馬一樣的大才，是稱羨別人寫作神速。
讚揚別人進步神速就説士別三
當刮目相看。稱讚別人學業通，謂面壁九年才能有這樣的神悟。
造五鳳樓是贊他文字的奇，七步成章是頌揚他才思
捷七步成詩。
稱譽人家才學高尚，便説是當代的班固、司馬遷；稱羨別人善於寫詩，説可以壓倒元稹、白居易。
漢代晁錯很有智慧，漢景帝稱他為智囊，王仁裕着詩萬篇，時人稱他為詩窖。
騷客，就是詩人，譽髦，是俊士的美名。
自古以來論詩者推崇李白、杜甫；迄今為止書法界最敬仰的是鍾繇、王羲之。
陽白雪的曲調都是最難以和唱的，也最難以接續的高雅之曲；萬選青錢的高才，是形容屢試屢中的好文章。
詩文詞賦雄健豪放，鬼神也為之震驚；歌聲優美嘹亮使人難忘，連天上的雲都停駐聆聽。
涉獵廣泛不求深是學習者的弊病，終咿唔不肯休息，是勤苦誦讀的工夫。
一篇接一篇的書牘一大堆，是形容多文的樣子；一寸寬的紙，一尺長的素，都是説的信札。
請人作詩文書畫的酬勞稱為潤筆。因為教書而得到糧食稱之為舌耕。
文思捷一氣呵成，無須修改謂之文不加點，這樣的文章新奇，有自己的特
風格稱為機杼一家。字句沒有空設，要使命意遣詞，能夠掃盡虛浮都從百鍊。
自謙才華不足謂之襪線線之才，自慚學淺，只有書本知識而無見解稱記問之學。
參加試考的人，做不出文章而白卷，叫做曳白；著作完成之後，鐫刻在梓木上，叫做殺青。
斟酌字句反覆考慮叫做推敲，剪裁詩章的苦處，費心於文字的推敲。荒廢學業的弊病，是在於不時作輟。
文章浮淺言之無物，如同月風雲；古代典籍圖書的儲藏，都在蘭台石室。
秦始皇暴無道，焚燒書籍，活埋書生。唐太宗網羅人才開科取士。
依着舊樣畫出葫蘆，是説人作文章只知抄襲不會創作。草率馬虎語辭不求詳。
的論説，叫做異端，又叫旁門左道；讀書學習，叫做肄業，又叫藏修。
古代沒有紙，就在四稜木板上寫字，所以作文稱為染翰觚；拜師學習，是求教學問，所以叫做執經問難。
請人寫文章説乞揮如椽筆，稱讚別人文章高妙説這才是大方家。
文章得到大家推崇廣泛傳稱為洛陽紙貴。有學問的人不嫌別人請教多稱為明鏡不疲。
唐代李泌封鄴侯藏書豐富，後來稱讚他人書多便説鄴架，嗜書成癖好學不倦的人便稱為書。
白居易出生才七個月，便認識了之、無這兩個字；李賀七歲就有文名，作了高軒過這一篇文章。
只要開卷就有益處，是宋太宗身體力行的話，不知學習沒有道術，是班固對霍光的評語。
漢代的劉向，在天祿閣校正五經，元宵這一天，遇見一位老人，自稱是太乙星，手執青藜杖，為他點燃明亮的火焰；趙匡胤代替後周做皇帝，是在陳橋兵變時，有個翰林學士陶谷，代替後周皇帝擬成禪位詔書。從袖裏捧出。
南朝梁代的江淹夢見筆上生出五彩繽紛的花朵，以後作文，構思謀篇，如行雲水，大有進步；漢代揚雄夢見自己口裏吐出白鳳來，再作詞賦，遣詞造句，如有神助，更加新奇。
李守素通姓氏之學，許敬宗戲稱之為人物誌。虞世南明悉古今之理，唐太宗稱其為行秘書。
説人茹古含今，是對學問淵博、通曉古今的稱讚；説人口咀英，齒嚼華美，都是讚許文章的新奇，不同俗。
韓愈文章聲望尊隆，世人景仰他如泰山北斗。程顥涵養純粹，世人比之為良玉金。
李白詩才極高，
口而出便是珠玉之句，孫綽博學善文，包今統古，為文詞賦華麗，擲地有金石之聲。