第425章原始習俗2

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一行人走了沒多久便來到了山腳之下，此時才看見所謂的古寨並非在半山上，而是在一處懸崖之上，只是因為後面的一座山太近，遠遠望去，彷彿它就鑲嵌在其中。

只見阿里蹲在地上，從懷建掏出來一個類此於小的煙花爆竹的東西，拿起隨身攜帶的打火機，只見天空中就開了一朵白的花，聲音尖鋭狹長。

“怎麼看都覺得是在古代，人們通知對方的方式。”尚子墨靠在旁邊的大樹上，斜着身子戲謔的説道。

慢慢的剛才巨大的白花，全部消散在空中，化成一縷青煙漸漸消散。

“夫人，少爺，我們等一下他們就出來了，估計今天在舉辦什麼活動吧，遠遠的就能聽見歌聲。”阿里側着耳朵興奮地説道。

至於這苗族古寨，自己到只是來過五六次，每次來都是因為有事情要通知族長，其實一開始他們的排外心裏十分的強，甚至可以用警惕兩個字來形容。慢慢的寨子裏面許多年輕人為了自己你的理想走出了寨子，自然是需要郵遞員的，而這一路路途太遠，很少有人想要敢這樣的事情，而自己剛好出現，於是便開始接觸了他們的寨子。

沒過多久，只見遠處的褐木製的大門，緩緩地打開，一羣人慢慢的走了出來，男女老少，每個人臉上都洋溢着笑容。

所有的服飾都是苗族特有的，據書上的記載黔東南苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區域，被稱為“苗族服飾博物館”可是如今看來，單單是走出來來着二十幾名的女子身上的衣服都不一樣，尚子墨聽着叮叮噹噹清脆的銀鈴聲，一時間心情愉悦，卻又覺得絲絲不安。

苗族服飾從總體來看，保持着中國民間的織、繡、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩光，顯示出鮮明的民族藝術特。

並且服飾圖案大多取材於常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為“穿在身上的史詩”大多采用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從製作技藝看，服飾發展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫製型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有範例，歷史層級關係清晰，堪稱服飾製作史陳列館。

對於顏，她們善於選用多種強烈的對比彩，努力追求顏的濃郁和厚重的豔麗，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從圖案的設計方向來講，它並不強調突出主題，只注重適應服裝的整體的要求。一般分為分為盛裝和便裝。

看着五顏六的服飾，不管從哪一方面來講，尚子墨都可以判斷的出，他們都穿的是正裝，顯然是有什麼大型活動。