第九章

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“兩位可真得留點兒神！”莽鵠立再一次鄭重告誡“不但雍正爺的事，不能多説一句；關乎今上的種種傳説，更加要謹慎。總而言之，回山以後，什麼人不見，什麼話不説。”張、王二人連連點頭，但有件事想問個清楚，張太虛説:“多虧大人成全，真不知道該怎麼説才好。不過，雍正爺在的情形，瞞不過大人，雍正爺是不是説我們最好造謠生事？跟皇上及親王説過好幾遍，這親王是那位親王？”這道上諭出於方觀承的手筆，原來明指“和親王”；御筆將“和”字鈎去，因為不願明白表示他跟和親王同胞手足，關係密切。只用“親王”字樣，可以視之為包括理親王弘皙在內，但在和親王弘晝看來，這“親王”捨我其誰？不用稱號，正見得他這個親王與眾不同。嗣皇帝的深心，莽鵠立是瞭解的，但此時已不宜多説，只這樣答道:“雍正爺是不是説過，誰也不知道，反正皇上講説過，就是碩果。兩位只緊記着就是了。”

“是！”張太虛看了王定乾一眼，兩人都是落寞而不甘的神。

“我勸兩位看開些，有此結果，説實在的，是兩位組上有德。”莽鵠立又説:“還有一位的下場，恐怕就沒有你們這麼便宜了。”還有一位是誰？多想一想也就明白了，是個和尚——為先帝封為國師的文覺和尚。原來嗣皇帝對文覺深惡痛絕，由來已久，整頓佛門之心，也非一，本來須年過五十，方準出家，而且要先呈請官府，發給度牒，才能剃度，也惟有身懷度牒，才能雲遊天下，到處掛單，到的雍正繼位，當和尚就容易得多了，但還不至於形成風氣。

成風氣是在文覺得勢以後，雍正十一年，文覺七十歲，敕封國師，奉旨朝山，所過之處，文武大員，跪接跪送，聲勢煊赫非凡，那幾年的和尚本來就很吃香，大小業林，都有齋田，主持方丈，往往就是大地主，各“房”的和尚，不但不更而食，不織而衣，而且食必美，衣必華麗，甚至還有蓄生子的“全真”中如果是“火居”道士，也是如此。宗風頹壞，本就是文覺有意無意包庇縱容的結果，如今因為他的刻意炫耀，越發使人覺得遁入空門，竟不失為天下極好的行當。

這一來佛門廣大，竟成藏垢納污之地。嗣皇帝居藩時，常跟方觀承談這些事，方觀承從江南到外，來回走過七趟，風土人情，透徹非凡，據他訪聞下來，要最能幹的農夫三名“袒深耕”之所入，才能供養這樣一名酒和尚。那時的嗣皇帝正在讀《資治通鑑》，手自批點，非常用功，因為這是在學做皇帝的本事，每每掩卷深思，衡量前代帝皇得失，對於唐宣宗尤其注意，因為唐宣宗兒時不慧，受諸侄欺凌，跟他的處境，頗有相似之處。李德裕相武宗，在位六年，善政無數，及至宣宗繼位，因為痛恨其侄武宗之故，遷怒於李德裕，只要是李德裕的施政，無不推翻。軍國大計，又是自己的天下，這樣意氣用事，實在太沒有道理了！

那時的嗣皇帝，認為唐宣宗大錯特錯的一件事，是“修復廢寺”本來李德裕已勸導僧尼二十六萬多人還俗，收回良田數千萬頃，百姓生計大裕，是極好的一件事，不道宣宗輕率的撤銷了令，頓時僧尼還俗的，有十七萬人。換句話説，便有十七萬人坐享其成，生之者寡，食之者眾，國勢焉有不弱之理。

因此，嗣皇帝居藩時，便曾發下願心，果真得償所願，能登大位，一定要將前代帝皇缺失，一一改正過來。而由於張太虛、王定乾、文覺的刺，整頓佛門，變成了他的第一個改革的目標。

於是到的大行皇帝喪儀大致告一段落，上尊諡為“世宗”廟號為“憲皇帝”以後，他隨即下了一道上諭，清查天下各業林的齋田寺產。同時所有供養在西苑及其他離宮的“高僧”傳旨一律還山。

“文覺此人，罪惡滔天。我要罰他。”嗣皇帝説“罰他走回蘇州，沿途地方官遞解，如敢有私下供給車馬者，以違旨論。”文覺七十二歲了，從京師長行回蘇州，又當雨雪載途的隆冬，這懲罰是夠重的。

其實嗣皇帝另有深意，罰文覺沿運河一站一站南下，無異“遊街示眾”心目中期待着能出現這樣一種輿論:原來雍正皇帝那些有悖倫常的舉動，都是出於這個和尚的慫恿。因為如此，還有好些相關的措施。先帝為了“闢謠”最不智的做法，無過於頒行“大義覺錄”真是俗語説的“越描越黑”只要這本書傳於時尚，先帝“謀父、母、弒兄、屠弟”的罪名，便永難逃於天壤之間，因此，嗣皇帝嘉納刑部尚書徐本的建議，降旨停止每逢朔望，在學宮講解聖祖仁皇帝的“聖諭廣訓”以後，再講“大義覺錄”而且責成地方官，限期將這本書收繳銷燬。

“大義覺錄”中有個附錄，是古今未有的奇特文獻，也是古今未有的荒唐文字——湖南的曾靜，派遣門徒鼓動嶽鍾琪起義反清，翻了“大逆不道”的罪名，但先帝逮捕曾靜到案後，居然與曾靜打了“筆墨官司”就曾靜提出的疑問，一一用書面答覆，即象辯駁，又象對質，以帝皇之尊與謀反的犯人有此一段文字淵源，士林莫不詫為奇事。而且出人意表的是，曾靜赦免無罪，反而是曾靜所敬仰的一個遺民呂留良，身死多時而挖開墳墓，掘出遺屍，銼骨揚灰，子孫斬決的斬決、充軍的充軍，遭遇悽慘。與曾靜相較，不公平的離奇了。

嗣皇帝在先帝生前，易曾微言諷勸，但先帝受了文覺得先入之言，頗有要錯也讓它錯到底的負氣模樣。此刻配合收回“大義覺錄”用“廷寄”密飭湖南巡撫，將曾靜重新逮捕送到南京，明正典刑。

當然，先帝所作的受人批評的事，嗣皇帝已決心一一彌補，但有些事需要時間，有些事需要臣僚建言，他亦有許多難處，其中最為難的事是釋放“十四爺”不知應如何措辭？

“十四爺”便是已革爵的恂郡王胤禎，他與先帝一母所生，是嗣皇帝真正的胞叔。先帝的皇位，本來應該是屬於他的；失位以後，當然有懷恨的言語，而先帝總算還不致於狠到手誅同母之弟，只拿他幽起來，先後數移，現在是住在圓明園旁的一座關帝廟內。

嗣皇帝兄弟早年是不準去見“十四爺”的，從雍正八年以後，才獲准在每年正月初九“十四爺”生那天，去探望一次，但也不過叩頭道賀，説幾句問候的話而已。現在當然不同了，嗣皇帝覺得要彌補先帝手足情份上的缺憾，首先就該安胤縝，繼位以後，特地派人帶了藥餌食物去致意，説是此刻還在熱孝之中，不便出城去看他，希望他能做一個願叩謁梓宮的表示，立即便可下一道上諭釋放，接進城來相聚，而且對準噶爾的用兵，也很想聽聽他的意見。

特使回來的報告是，胤禎表示，先帝對他雖有極大的虧負，但他還念着同氣連枝的情分，柩前一慟，也是應該的。但如以此作為釋放的條件，他寧願幽居至死。同時又説，嗣皇帝百服滿，亦不必去看他。因為嗣皇帝從前敍家人之禮，給他磕頭，他可以坦然接受，以如今的身份，再要照以前的禮節，他當不起；不過，他也決不會給嗣皇帝叩頭，彼此不便，莫如不見，是兩全之道。

這一答覆，以胤禎的情來説，不算意外。嗣皇帝本想立即降旨釋放，授以爵位，但這樣做法，與先帝背道而馳的形跡太顯了。若有人以“三年無改”之道直諫，很難有令人心服的話來解釋，因而名諸王大臣集議，應否釋放？

結果是反對的居大多數。此大多數中，一派是以前曾對落井的胤禎下過石，怕他被釋之後會翻案，如張廷玉就是。這一派之必然反對，無足為奇；使嗣皇帝不解的是，以鄂爾泰為首的另一派，與胤禎極少淵源，而且使嗣皇帝認為最忠誠可靠的，竟也不能仰體他的意志，那就深可差異了。於是召見方觀承細問廷議的經過，並提出他的疑問，方觀承造膝密陳，鄂爾泰之力表反對正是為了保護嗣皇帝。

“十四爺，頻年與外界隔絕，他是怎麼個想法，不得而知。不過十四爺一向在諸王府中，深的人緣，放出來以後，如果有人重提舊事，朝夕慫恿，難保不生事故”方觀承説。

“尤其是理親王，一向很照應十四爺府上，倘或十四爺站在他那一面，即成隱憂，大學士鄂之用心，請皇上體察。”問到莊王的態度，大致亦是如此。嗣皇帝頗為心，但他相信年已四十八的“十四叔”壯志消磨，不只再有意圖，此時只是還有一股不平之氣橫亙中，如果他能代父補過，宣了那股不平之氣，不但無害，而且反會獲得支持。

因此，復奏上達御前，批示再議，而結論仍是“事關先朝，未便輕釋”這一下，就迫的嗣皇帝只好獨斷獨行了。

當然，這需要有一番準備，嗣皇帝親自擬了一個名單，凡是應該加恩的，自宗室至外戚，一一優怡處置。這樣一方面是團結人心，一方面也是絕了獲釋以後的胤禎，召聚黨徒的途徑。最後的一個處置，不是加恩，而是嚴譴——個了胤禎的長子弘的爵位。

胤禎有四個兒子，長子弘，小名白敦；次子弘明，小名白起。老二敦品好學，而且也很孝順，雍正幽胞弟時“順帶公文一角”以“甚為不恥“四字，將他們父子一起看管，其實這道恰符弘明所願。弘則利慾薰心，在”四伯父皇上”幾次召見，明獎暗誘之下，竟敢出了“賣父”的勾當，告其父曾以鉅款接濟他的另外兩個“伯父”——“四伯父皇上”的死敵允禩與允禟，因而得封為貝子，進奉貝勒；雍正九年更進封為泰郡王。稱號的這個“泰”字，明明告誡他需記着持盈保泰的古訓；而弘全然不能理會，得意忘形，言語輕佻，而又恰逢雍正打算與胤禎修好，便拿他來“送禮”由郡王一下子將為初封的貝子。

這一回革爵又不比降封，必須申明罪狀，當然，這道上諭，主要的是要為胤禎出氣，所以特別指出:“家庭之間，不孝不友，”革去貝子後，而且“不許出門”最後指示:”宗人府將伊諸弟帶領引見，候朕另降諭旨。”諸子中當然包括弘明在內，事實上嗣皇帝早就作了決定，拿弘革去的貝子，轉封弘明，帶領引見，不過避免用“釋放”的字樣而已。

弘明的年紀比嗣皇帝大，是堂兄，為了表示親熱，嗣皇帝叫他“白起哥”問説:“你知道我想請十四叔回來？”

“知道””三次廷議的結果，你知道不知道？

““略有所聞，”弘明答説:“其實都是過慮。”

“這話怎麼説？”

“阿瑪心如止水，常説:社稷至重。怎麼樣也不能做對不起聖祖仁皇帝的事。”

“真得這麼説過？”

“臣不敢欺罔。”是如此恭順的措辭，嗣皇帝更放心了。正在思索如何在進一步求證時，弘明卻又開口了。

“有件事回皇上，臣去年得子，是阿瑪親自命名的——”

“啊！”嗣皇帝失聲而言:“十四叔的心情，我明白了。”胤禎為他的這個孫子，命名為“永忠”；忠當然是忠於國，不正就是為了“社稷至重”嗎？

“我先封你貝子，好好當差，自然有你的好處。你回去跟你阿瑪説，我馬上讓內務府找好房子，明天進城先委屈住一下。”將胤禎接進宮，安置在已成“潛邸”的“乾西二所”——嗣皇帝在乾清宮南廡席地居處，太后看守乾清宮的任務告一段落，已遷回景仁宮，皇后移居西六宮的長宮，拿空出來的“乾西二所”供胤禎暫住，是嗣皇帝拿他當“自己人”看待的意思。

幽已久的胤禎，復入大內；千門萬户，記不起哪年哪月到過？眼中繚亂，心頭茫；坐在迴廊轉之處，望着聳起於藍天白雲之間的屋脊，要思索一下，才認出那是乾清宮。

“阿媽，外面風大，屋裏坐吧。”胤禎黯然無語，懶懶的站起身來，望着弘明，好一會方始開口。

“什麼時候去行禮？”

“皇上待，先請阿瑪好好兒息一息。”

“息什麼？”胤禎打斷他的話説:“這十三年，息的還不夠嗎？”

“皇上的意思，似乎是他先要來看了阿瑪再説。還有皇后，也要來見阿瑪。”提到皇后，胤禎的興致好了些“我還沒有見過呢！聽説賢惠的。”他問:“他們什麼時候來？”

“大概等擺完供就來了。”祭祖謂之“擺供”；早午晚一三祭，夕祭申初，看天應已祭過。

果然，剛回進屋去。便有太監來報，帝后雙雙駕到。胤禎有些躊躇，不知是應該出去，還是安坐不動？想了一下，採取折衷的辦法，只站起身來等。

這時，弘明已經出去了，只聽得一聲:“伊裏！”是弘明跪接，嗣皇帝用滿洲話吩咐他“起身”接着便問:“你父親呢？”

“在裏面。”

“還有什麼人？”

“沒有別人。”

“那麼，”嗣皇帝喊:“牛順！”牛順“乾西二所”的首領太監，立即響亮的答一聲:“在。”

“迴避”

“喳！”