近代曲辭

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【譯文】楊貴妃絕代佳人與紅豔牡丹相得益彰，美人與名花常使君王帶笑觀看。動人姿似風能消無限怨恨，在沉香亭北君王貴妃雙雙倚靠着欄杆。

【賞析】第三首，總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王合，融為一體:首句寫名花與傾國相融；兩句寫君王的歡愉“帶笑看”三字，貫穿了三者，把牡丹、貴妃、明皇三位一體化了。三、四句寫君王在沉香亭依偎貴妃賞花，所有中憂恨全然消釋。人倚欄杆、花在欄外，多麼悠閒，多麼風！全詩語言豔麗，句句金玉，字字葩藻，人花映，離恍惚。無怪乎深為玄宗欣賞，貴妃喜愛。

渭城曲①唐·王維【原文】渭城朝雨浥輕塵②，客舍青青柳新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人③。

【註釋】①渭城曲:樂府《近代曲》名，又稱“陽關曲”詩題一作“送元二使安西”安西，在今新疆庫車縣境。②浥輕塵:意謂一場朝雨後，塵土濕潤不飛揚。浥，沾濕。③“勸君”兩句:勸君再乾一杯餞別酒，出了陽關就再也見不到老朋友了。

【譯文】渭城早晨的一場雨沾濕了輕塵，客舍周圍青青的柳樹格外清新。老朋友請你再乾一杯餞別酒吧，出了陽關西路再也沒有老友人。

【賞析】這是一首送別的名曲。又名“送元二使安西”或名“陽關曲”或名“陽關三疊”赴安西必經陽關，即今甘肅敦煌。詩的首兩句點明送別的時間、地點、環境氣氛；三、四句寫惜別。前兩句為送別創造一個愁鬱的環境氣氛，後兩句再寫頻頻勸酒，依依離情。此詩後來被編入樂府，廣為傳誦，成為餞別的名曲。白居易《對酒五首》之一有“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲”句，且註明第四聲即“勸君更盡一杯酒”所謂《陽關三疊》，是因為詠唱時，首句不疊，其他三句都再唱。然而，有人認為僅有末句重疊三唱。按白樂天所説的“第四聲”則應是首句不疊，其他三句重疊。不然“勸君”一句不可能為“第四聲”這首詩語言樸實，形象生動，道出了人人共有的依依惜別之情。唐時即被譜成《陽關三疊》，歷代廣為傳。

楊柳枝二首唐·白居易其一【原文】一樹風萬萬枝，於金軟於絲。永豐①西角荒園裏，盡無人屬阿誰？

【註釋】①永豐:指永豐坊，為唐代東都洛陽坊里名。

【譯文】風吹拂，千絲萬縷的柳枝隨風起舞。柳枝綻出細葉芽，望去一片黃；細長的柳枝，隨風飄蕩，比絲縷還要柔軟。這樣一株生機的柳樹，卻長在永豐坊西南角的荒園中，只能顧影自憐，有誰來賞識關注它呢？

其二【原文】一樹衰殘委泥土，雙枝榮耀植天庭①。定知玄象今後，柳宿光中添兩星。

【註釋】①天庭:指古代神話中的玉帝皇庭，也指帝王的宮廷。此處即指宮廷。

【譯文】垂柳一株，委身於永豐坊西南角的荒園中，因柔條極茂，被東使取兩枝植於宮中，從此榮耀百倍，無異昇天。料想今的天象，將會有兩顆新星得蒙柳宿星的光芒惠澤了。

【賞析】《楊柳枝》，白居易洛中所作也。《本事詩》曰:“白尚書有樊素善歌，小蠻善舞。嘗為詩曰:‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻。’年既高邁，而小蠻方豐豔，乃作《楊柳枝》辭以託意曰:‘永豐西角荒園裏，盡無人屬阿誰？’及宣宗朝，國樂唱是辭。帝問誰辭，永豐在何處，左右具以對。時永豐坊西南角園中有垂柳一株，柔條極茂，因東使命取兩枝植于中。”憶江南三首唐·白居易其一【原文】江南好，風景舊曾諳①。出江花紅勝火，來江水綠如藍②。能不憶江南？

【註釋】①諳:記，悉。②藍:植物名。一種草本植物，葉子可以提製藍染料。

【譯文】江南是個好地方，那裏的風景我悉。出時，江中的滾比火還紅豔，天裏，一江綠水彷彿被藍草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南？

【賞析】此詩寫的是作者對江南的美好回憶。江南的是多麼好啊，一個既淺切又圓活的“好”字，攝盡江南的種種佳處，作者的讚頌之意與嚮往之情也盡寓其中。江南的風景之美，並不是所聽得的傳聞，而是自己在杭州時的親身體驗與親身受。如今回想起來，江南的美景還歷歷在目，還是那樣的悉。早晨出後，江花在陽光的照耀下那樣紅豔，像火焰一樣，紅得那樣熱烈；天來了，江水碧綠如藍花一樣。江花、江水紅綠相映，彩明豔，給人以光彩奪目的強烈印象。因為江南太美了，才能令詩人回憶不休，怎能不憶江南呢？以“能不憶江南”收束全詞，既托出身在洛陽的作者對江南的無限讚歎與懷念，又造成一種悠遠而又深長的韻味，把讀者帶入餘情搖漾的境界中。詩中作者以平易的語言表現了優美的情韻，喚起人們對祖國河山和美好事物的無限熱愛之情。

其二【原文】江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子①，郡亭枕上看頭②。何更重遊？

【註釋】①山寺月中尋桂子:作者《東城桂》詩自注説:“舊説杭州天竺寺每歲中秋有月桂子墮。”②郡亭:疑指杭州城東樓。看頭:錢塘江入海處，有二山南北對峙如門，水被夾束，勢極兇猛，為天下名勝。

【譯文】江南的回憶，最能喚起追思的是像天堂一樣的杭州；遊玩山寺尋找皎潔月中的桂子，登上郡亭枕卧其上玩賞那起落的頭。什麼時候能夠再次去重新玩遊？

【賞析】如果説第一首是對江南的客觀的把握、總體的描繪，來表明“江南好”那麼第二、第三首便是通過突出描繪蘇、杭這兩個被人喻為可同天堂媲美的地方來驗證“江南好”了。古神話中有月中桂樹的傳説。《南部新書》載:“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰:‘此月中種也。’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。”可見這寺中月桂的説法不過是寺僧自神其説而已。但是，生活真實不等於藝術真實，作品運用這一傳説，意在表達杭州的非同凡俗。同時“山寺月中尋桂子”也表現了詩人漫的想象，我們眼前彷彿現出怒放的丹桂，聞到桂子濃郁的芳香。次句“郡亭枕上看頭”則描繪了錢塘江入海的奇觀。詩人通過對當年山寺尋桂和錢塘觀兩個代表的生活畫面的描寫，僅用兩句話就足以使人想見杭州之多彩多姿。

其三【原文】江南憶，其次憶吳宮①；吳酒一杯竹葉②，吳娃雙舞醉芙蓉③。早晚④復相逢！

【註釋】①吳宮:指吳王夫差為西施所建的館娃宮，在蘇州西南靈巖山上。②竹葉:酒名。③娃:美女。醉芙蓉:形容舞姿之美。④早晚:猶言何時。

【譯文】江南的回憶，其次就是回憶吳宮，喝一喝吳宮的美酒竹葉，看一看吳宮的歌女雙雙起舞，像朵朵人的芙蓉。清晨夜晚總要再次相逢。

【賞析】最後一首是描繪蘇州之美。蘇州有當年吳王夫差為美人西施修建的館娃宮等風景名勝古蹟，有名叫“竹葉”的美酒佳釀，蘇州的女子也更美麗多姿，能歌善舞，她們的舞姿，令人聯想到那在風中沉醉的荷花。詩人以美妙的詩筆，簡潔地勾勒出蘇州的旎風情，令人無比神往。

竹枝詞唐·劉禹錫【原文】楊柳青青江水平①，聞郎江上踏歌②聲。東邊出西邊雨，道是無晴卻有晴④。

【註釋】①江水平:江中水平緩，水平如鏡。②踏歌:一種古老的舞蹈形式，源自民間，始於漢代，是有記載的歌舞相合的民間自娛舞蹈形式。遠在兩千多年前的漢代就已興起，到了唐代更是盛行。③道是無晴卻有晴:這一句詩人用諧音雙關的手法，把天“晴”和愛“情”這兩件不相關的事物巧妙地聯繫起來，表現出初戀少女忐忑不安的微妙情。

【譯文】江邊的楊柳青青，垂着綠枝條，水面平靜，忽然聽到江面上情郎唱歌的聲音。東邊出着太陽，西邊還下着雨，説是沒有晴天吧，卻還有晴的地方。

【賞析】這首詩採用了民間情歌常用的雙關的手法，寫一位初戀少女聽到情人的歌聲時乍疑乍喜的複雜心情，含蓄地表達出微妙的戀情，新穎生動，妙趣橫生。

宮中調笑唐·王建【原文】團扇①，團扇，美人病來遮面。玉顏憔悴②三年，誰復商量管絃？弦管，弦管，草昭陽路斷③。

【註釋】①團扇:團扇因其形如圓月而得名，中國古代的皇宮中常用，所以又叫宮扇。②憔悴:困頓委靡的樣子。③昭陽路斷:通往昭陽宮的路徑被湮沒。昭陽，即昭陽宮，漢時宮殿。後泛指嬪妃所居之宮。

【譯文】團扇啊，團扇，美人病倒的時候用你來遮面。到如今已經是憔悴了三年的容顏，而整迴盪着急管繁弦的子也一去不復返。管絃啊，管絃，天來了，昭陽殿前的路上綠草茵茵，但皇帝再也不會幸臨這裏了。

【賞析】《宮中調笑》，又名“調笑令”、“轉應曲”、“三台令”等。由“調笑”之名，可見此調原本只是一種遊戲的歌詞；由“轉應”之名，可見此詞的轉折，最初應該是和答的歌詞；由“三台令”之名，可見此調是從六言的“三台”變出來的。《調笑令》本是專門供君王開玩笑的，王建卻用來抒寫宮中婦女的哀怨，別具一格。