第十二章

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一直到幾年以後，岑立昊還是沒有搞明白，為什麼一見到考夫特他就有了戒備心理，他就看着這個外表英俊的准將不順眼，而且怎麼看怎麼不順眼。其實考夫特並沒有惹他。這算不算是狹隘的民族意識在作崇呢？

f國ykt軍事學院基本指揮系裏除了九名中國留學生，還有很多外國留學生，這些人似乎都沒有考夫特那樣讓岑立昊格外留意和戒備。報道的第二天早後，這些來自不同國家的將校級學員各人自選軍體科目，考夫特大約有四十五六歲的年紀，但表面年齡比實際年齡要輕。考夫特先是練了一會兒雙槓，再投擲一會兒鉛球，然後四下裏看看，招呼一名東亞學員練摔跤，這就引起了岑立昊的重視。考夫特人高馬大，肌發達，從緊身運動衣上仍然能夠看出隆起的大肌。那名叫巴達的蒙古上校看起來比考夫特要年輕一點，也很壯實，但是同考夫特摔跤似乎很吃力，一個早晨摔了十跤，居然場場敗北，這就讓岑立昊心裏很不舒服，一方面替巴達慚愧，簡直丟草原人民的臉，另一方面又覺得考夫特這狗的太囂張，你把巴達摔得鼻青臉腫，是摔給誰看呢，是摔給亞洲人看啊！岑立昊非常想登台打擂，把考夫特撂翻他幾次，讓他四腳朝天或者嘴啃地，但是自我衡量了一下，雖然也是一米八零，但噸位不如考夫特，尤其是考夫特那一身牛踺子一樣暴凸的疙瘩，還是很有威懾力的。

近幾年發生的幾場局部戰爭表明，隨着高技術的運用，以知識經濟為基礎的信息時代已經撲面近，現代戰爭和未來戰爭，已經越來越立體化。衞星導航、隱身技術、確制導、數字化部隊等聞所未聞的新概念已經在戰爭中廣泛運用，兩伊戰爭、英阿馬島戰爭和海灣戰爭等局部戰爭已經充分顯示，就陸軍地面作戰而言，過去的點式的游擊戰、線式的陣地戰以及平面推進攻防戰，已經較少出現了，取而代之的是大縱深、無後方、三點襲擊隱形作戰，換言之，未來戰爭將不再是面對面的槍林彈雨和萬炮齊鳴，也不再是以溝對溝以壕對壕的攻防戰鬥，甚至有可能不再是陸海空立體強佔。戰爭的目的並不像過去那樣靠大面積摧毀和大量殺傷達到，而多是通過對敵方統治集團和重要軍事設施的毀滅的打擊，迫使對手在政治、經濟、外或其他某一方面做出投降姿態。或許海雨天風還沒有出現，戰爭已經結束了。

為了迅速適應並頭趕上世界軍事變革，這一年從全軍選派了三十多名軍事留學生，作為高技術戰爭指揮人才，到軍事理論先進、軍事變革前沿的國家進修，其中到f國九名。

ykt軍事學院的作息時間非常嚴格，課程安排得也很緊湊，內容有網絡信息、數字化戰場、戰爭動力學、聯合指揮、新概念兵力火器配系等十幾門課程。因為英語底子不厚，岑立昊的課聽得很吃力，跟同來的孔憲政等人，大家都有同，都覺得似懂非懂，媽的，馬肥被騎，人瘦被欺，老子要是翅膀硬了，讓你們統統學中國話，別他媽的嘰嘰咕咕放洋，搞得這麼難懂。

但鬱悶歸鬱悶，課還得聽，於是惡補英語。比起其他國家來的留學生，中國留學生就要多一倍辛苦。

第一個休息，學院組織留學生們觀光，去看馬紹爾古戰場遺址。大轎車駛出城市，進入鄉村，正跑得飛快，考夫特突然喊了起來“stop！stop！”車停穩後，考夫特一頭竄下車去，飛快地向後跑了將近一百米，在水泥公路上像狗一樣東瞅西瞅嗅來嗅去，後來就彎下去，小心翼翼地從路邊的草叢裏找出一個東西，抓獲犯人一樣把它送到車上——攤在考夫特手心的是一團口香糖的包裝紙，上面寫着madeinchina。

車子重新啓動後，車上所有中國留學生的臉都很難看。岑立昊和孔憲政、秦萬豎坐在最後一排，秦萬豎説“這狗的大洋馬，存心找我們中華民族的彆扭呢，欠搞！”岑立昊説“我鬧不明白的是，我們中國人都坐在後面，考夫特坐在前面，這狗的大洋馬莫非後腦勺長眼了不成？”秦萬豎説“madeinchina也不一定就是咱們中國人乾的，看這小子一臉神氣，一會兒停車找他理論理論去。”岑立昊説“理論什麼，你看看這車上，還有誰能幹得出來？”孔憲政説“真他媽差勁，三令五申，強調一百遍了，就是有人不注意，有損國格。”秦萬豎説“就算是，這荒郊野外的，路邊雜草叢生，一張鳥口香糖紙也算不了什麼。大洋馬太作秀了。”岑立昊説“看看，壞就壞在你這個想法。我倒是想起了一句話，除了自己，沒有誰能夠打倒自己。就算大洋馬作秀，就算大洋馬故意想出咱們的醜，可是醜偏偏是你自己出的，他簡直是守株待兔，你撞死活該。”秦萬豎説“又是一個國際警察，這也不是他的國家，司機導遊都沒有他積極，找機會搞他一頓他就知道馬王爺長几隻眼了。”岑立昊説“你説他是國際警察，這就對了，第一説明他警惕高，第二説明他反應捷，第三説明他原則強鬥爭強，要不怎麼是准將呢？我勸同志們還是小心一點好，這個大洋馬不是一般的大洋馬，也許以後戰場上見呢。那時候會是個什麼效果？也許在這裏的較量就能説明個大概，諸位不妨琢磨琢磨，如果是真打起來，面對這個大洋馬，同志們心裏有底嗎？”秦萬豎説“就他那一筋？我游擊戰就把他搞定了。”孔憲政説“話可不能這麼説，你怎麼就知道他不會打游擊戰？這老小子不僅是個旅指揮官，還是個化學博士，計算機碩士，聽説還是個中國通。你老秦説普通話不一定比他好。”岑立昊吃了一驚，問道:“你怎麼知道他是個中國通？”孔憲政笑笑説“我的情報工作厲害吧？所以還要提醒大家注意，以後在背後用中國話罵人，搞得不好就被聽了去，那就尷尬了。”岑立昊説“老孔你搞情報要深入，看看這小子有沒有什麼病，比如殘疾傳染病不良嗜好什麼的，想辦法讓他暴醜惡面目。”孔憲政説“殘疾傳染病都是不可能的，如果有就來不了ykt學院了，但是不良嗜好倒是難説，就是沒有，也可以培養出來嘛。”岑立昊笑道“你老兄夠陰險的了。”孔憲政説“我是兩手都抓，兩手都硬，對內要加強管理教育，對外要鎮壓反革命。”孔憲政是d軍區某二級部的副部長，也是中國駐f國大使館委派的留學生負責人，今天第一次出門就被考夫特抓了把柄，他尤為惱火。

這次選派f國ykt軍事學院留學生，只有孔憲政、岑立昊、王學慎三個人是副師職幹部，其餘秦萬豎等六人皆為正團職幹部，而且除了秦萬豎，全是基層帶兵的團長。秦萬豎出國之前是d軍區的參謀，據説曾經給該軍區某首長當過警衞員，有了這層關係才被選送來的，再加上這傢伙説話辦事有點愣頭愣腦的，所以大家對他的看法略微有點別樣，但他知道孔憲政和岑立昊是留學生中的核心人物，因此總愛圍着這兩個人轉。

説話間就到了馬紹爾古戰場遺址了。相傳中世紀這裏曾經發生過一場鏖戰，昆巴爾布率領的三萬入侵鐵騎在馬紹爾受到了衞國將軍奧列格率領的不足八千兵力的頑強抵抗，奧列格的軍隊多為步兵，兵器落後且物資供應匱乏，但奧列格善於勵軍心，運用智慧，在十餘公里的正面上，構築溝壕，設以木樁絆索，以一部兵力誘敵進攻，隱蔽至溝壕內。昆巴爾布士氣正旺，掉以輕心，長驅直入，結果損失慘重，不得不退而防守，蓄勢待發。在第二次進攻中，奧列格指揮軍隊退至馬紹爾城堡一線死守，縱火燒燬昆巴爾布後方基地，造成昆軍混亂，昆巴爾布不得不放棄對馬紹爾的進攻，轉道波斯港方向。馬紹爾戰役創造了以少勝多以劣勝優的戰爭典範，同時也昭示着戰爭智慧的力量重要於武裝實力的真理。

岑立昊在憑弔馬紹爾古戰場的時候，心裏想的是另外一個問題，那就是戰爭形態的變化問題。從人類戰爭的歷史上看，似乎西方兵學側重於“力”也就是實力，而東方兵學則似乎更注意“謀”像馬紹爾戰役這樣的戰例，在中國古代軍事典籍裏，不知道有多少，以少勝多，以劣勝優，出奇制勝，聲東擊西，誘敵深入，比比皆是啊！然而，就馬紹爾戰役這樣小的規模，小的範圍和小的作用，也就被當作一個國家的典範戰例，擺在這裏幾千年，任後人從中引發無限仰慕和嘆。從這個意義上講，我們有太多太多的可以引為自豪的東西了。

然而，這只是問題的一個方面。問題的另一個方面是，為什麼要以劣勝優呢，以劣勝優是有條件的，那就是説必須是在具備了基本的抗衡能力並保證有絕對的指揮智慧的時候，以劣勝優才是可能的。以劣勝優是被出來的，我們被出了智慧，但有些時候智慧未必都能排上用場，除非你具備了基本的抗衡能力。而且，這種智慧的運用還僅僅是常規戰爭的法則，因為常規戰爭説到底還是以人力和人的意志為基礎的。這些法則是否適用於現代高技術戰爭呢？我們中國是個兵學大國，傳統兵法源遠長博大深，經典浩瀚，金科玉律層出不窮從而使中國的軍人們幾千年來有章可循有法可效。不能否認中華兵法遺產的珍貴的歷史價值，尤其是基本原則和戰爭態度，至今仍然像太陽一樣閃閃發光。但是具體到戰術上，我們也不能不看到，即使是孫武那樣偉大的軍事家，也畢竟是兩千多年以前的人物了。我們是唯物主義者，不太相信先知先覺，因此有理由質疑:兩千多年前的軍事理論，果然能夠指導我們在現代戰爭和未來戰爭、尤其是以科學技術為基礎的戰爭中攻無不克百戰百勝嗎？這個問題恐怕值得深思。

什麼是科學的態度？實踐是檢驗真理的標準，我們的謀略和經驗已經經過了常規戰爭的檢驗，但它沒有經過高技術戰爭的檢驗，因此我們既不能妄自菲薄也絕不能盲目自信。對於如何繼承傳統優勢，立足現實解決問題，應該有一個比較科學的態度，孫子説，知己知彼百戰不殆，幾千年後魏源説，師夷長技以制夷，這就是科學的態度。

二有一天課後秦萬豎對岑立昊説，情況表明，考夫特這傢伙有一個嚴重的嗜好，就是愛喝咖啡，別人是喝了咖啡睡不着覺，這老夥計是不喝咖啡睡不着覺。

岑立昊説“嗨，你這算什麼情報？西方人哪個不喝咖啡？”秦萬豎意味深長地一笑説“此咖啡非彼咖啡。”岑立昊問“什麼意思？”秦萬豎説“女人。在f國，喝咖啡還是男女往的代名詞。想想吧，軍官舞會上的那些女人，有幾個是衝你我去的，媽的連中國和本娘們都往考夫特那裏奔。再想想吧，餐廳裏的那幾個洋妞，有幾個給你飛過媚眼，有幾個給你我拋過飛吻？”岑立昊哈哈大笑説“老秦你吃醋了吧？我告訴你，別吃洋醋，得不好就出洋相。你看看考夫特，四十六歲了，帥氣得像個小夥子，女人能不往他那裏跑嗎？”秦萬豎説“要想搞他的洋相，這就找到突破口了。學院規定，異學員在同一房間，房門必須敞開，異學員非特殊情況不得在同一張牀上就座。而據我所知，這些大洋馬一見女人就不顧一切，只要他們…”秦萬豎的話還沒有説完，岑立昊就把嘴笑大了，説“怎麼啦老秦，你想捉姦，捉洋？天啦，你怎麼想出這麼一個下九的餿主意？”秦萬豎倏地一下紅了臉，尷尬地笑笑説“我這不是咽不下那口氣，出大洋馬的醜，長咱們的志氣嘛。抓他隨地吐痰張口罵人他不會，他那張鬼子臉總是文質彬彬的，叫什麼鳥紳士風度。”岑立昊説“出他的醜，有一百個辦法，但你想的是最蠢也是最低級的辦法…對不起老秦，我言重了。其實我一直想找個機會壓他一頭，譬如他計算機厲害，咱下苦功啊，咱比他還厲害，咱把他最得意的壓下去了，他還得意不得意。”秦萬豎説“天啦，你跟他玩計算機？那簡直是叫花子跟閻王爺比寶，他玩了二十年了，恨不得你給他一塊洋鐵皮他就能在那上面編程序。咱們才玩幾年？”岑立昊説“再譬如，基礎課考核，我們幾個中國人的分數一起高上去，讓這老小子分數下來，不光是他，別的鬼子也會從此不敢小看我等。”秦萬豎説“那更不可能。這些大洋馬理論底子紮實，搞程序化、規範化、量化，善於計算，善於歸納，你我都不是對手。”岑立昊説“如此説來，那還跟他較什麼勁啊，那簡直就是完美的嘛。那就老老實實地向他學習吧！”講完這話，岑立昊突然自己怔住了。他突然覺得秦萬豎無意中説出來的對考夫特的評價很有琢磨頭。是的，這些西方軍人在程序化、規範化、量化以及計算統計等等方面，確實非常嚴謹，確實紮實，嚴謹紮實得幾近完美。但話又説回來了，完美的東西往往又是最脆弱的東西，就像一個緻的花瓶，只要你給它劃一個道道，價值就一落千丈。考夫特搞的作業想定岑立昊留意過，一個方案，他要設想各種可能，然後拿出幾十到幾百頁戰鬥文書，每一個環節都是天衣無縫。但突破口恰恰就在這裏，只要你打亂他一個環節的程序，其他的程序就全亂了套。如果是實戰，你就集中力量搞他一個環節，他就會亂成一鍋粥。

岑立昊對秦萬豎笑笑説“你想滅大洋馬的威風好辦，我跟你説，下次出去玩，我幫你找個見義勇為的機會，譬如找幾個強盜來搶劫，你身而出浴血奮戰，大洋馬怕死，就那麼一下子，形象對比就出來了。”秦萬豎笑道“哪有那麼好的機會啊，就是有了，你敢保證這小子就篩糠，不一定啊，他還有一身功夫呢。”岑立昊説“那好，你就練摔跤。你別看他人高馬大的，你明天注意觀察他是怎麼摔跤的，完全是仗着膀大圓，不在乎，就站在那兒摔，看起來很規範很規矩，也符合規定，你呢，就專門給他練虛招，大洋馬一筋反應不過來，幾招虛的一晃他就找不到北了，那時候你再給他一個掃堂腿，保準趴下。”秦萬豎説“岑副局長你看我這一身膘，我再怎麼練恐怕也撼不動大洋馬，這個好主意還是你自己留着用吧。”岑立昊説“那就沒辦法了。”話是這麼説，但是過了幾天，岑立昊居然發現，早的自由活動時間，秦萬豎當真練起了摔跤，而且是偷偷地練，有時候抱着一塊石頭練，有時候抱着木馬練，一招一式還認真。不僅如此，還很注意研究考夫特的摔跤動作。

後來秦萬豎的飯量就增加了，吃飯的時候，秦萬豎跟同志們打了招呼，誰有吃不完的，他可以提供免費增援，跟大洋馬較勁，得首先把吃足了再説。

三轉眼之間，到ykt軍事學院進修已經過去了半年，這半年把岑立昊一干人等折騰苦了，死記硬背倒是不在話下，各種原則、規則、國際軍事法規以及信息網絡戰爭的大量新概念、新知識大都能融會貫通，難以過關的是技術很強的信息化指揮運用，這完全是不同於過去的圖上作業，兵力部署、火力分配、時間計算、階段劃分，幾乎全是過去聞所未聞的，因為編制體制以及火力兵力的等因素制約，過去腦子裏沒有這些概念，現在有了新觀念，腦子裏又有與此差距甚大的現狀構成的障礙，因此這些新觀念又重新變得象和模糊。但是在單元考核時，中國留學生還是拿到了好成績，其中孔憲政和岑立昊還進入了前十名。

在現代戰爭中，技術不是萬能的，但沒有技術是萬萬不能的。

經過半年相處，岑立昊逐漸發現考夫特並不像他們想像的那樣敵視或者輕視中國留學生，尤其是看見岑立昊經常在模擬室裏加班，覺得這個中國軍人很有韌勁。有一次考夫特還跟岑立昊聊了一陣子關於戰爭與和平的問題，這個問題當然是岑立昊深思慮的東西，其實它也是每個軍人都會深思慮的東西，考夫特特意選擇這個話題也説明了這一點。考夫特果然是個中國通，只不過沒有傳説的那麼懸乎，中國話會説一些，但還有點生硬。

岑立昊説“中國最偉大的軍事理論鼻祖孫子的著作，開宗明義第一段話就説得非常清楚，兵者，國之大事，不可不察也，也就是説，不要輕易發動戰爭。那麼，一旦戰爭不以我們的意志爆發了，怎麼辦呢？孫子還有一段話，叫做不戰而屈人之兵。他還説，上戰不戰，上謀不謀，上伐不伐。我想這應該看成是戰爭的最高境界。”考夫特説“經典，不朽。可是岑先生，請你從一箇中國軍官的角度，站在中國軍隊現實的基礎上，談談怎樣才能做到不戰而屈人之兵呢？”岑立昊説“很簡單，勢均力敵，形成對峙。”考夫特説“那麼你認為中國軍隊現在，譬如，同我們國家的軍隊比較，是不是勢均力敵。”岑立昊説“這個力是一個綜合的東西，它包括政治的、經濟的、軍事的、文化的。如果單純從軍事實力的角度上看，我們中國軍隊同貴國軍隊相比，各有千秋，儘管我的裝備比你落後，儘管我的戰鬥力結構不盡科學，甚至我的兵員素質不高，但是，如果我們兩個國家發生戰爭，我相信，勝利是屬於我們的。”考夫特瞪着一雙碧藍的眼睛盯着岑立昊看，神態天真，像個嬰兒:“岑先生，你能告訴我你的依據是什麼嗎？”岑立昊狡黠一笑説“對不起，這是秘密。作為兩個不同國家的軍人，我們似乎沒有必要深入討論這個問題。”考夫特也笑了“我知道你們的法寶是什麼，但是我也不説。但是我有一個非常奇怪的想法，我希望我們能夠一起參加一場戰爭，而且在戰爭中成為敵對的雙方，希望你不要介意，我的意思是…而且不是打高技術戰爭，而是常規戰爭，甚至是冷兵器戰爭。我們兩個人，都像你們中國古代戰爭文學裏描述的那樣，佈陣謀局，運用智慧，一決…”岑立昊説“一決雌雄。”考夫特説“對，就是一決雌雄。可是我們後來都發現，對方是強大的，彼此都是不可以戰勝的，那麼我們為什麼還要繼續打下去呢？於是我們握手言…”岑立昊説“握手言和。”考夫特説“no，是握手言歡。我們在兩軍陣前，選擇一塊鮮花盛開的地方，我們的天空陽光燦爛，我們的士兵奔走相告，而我們，我和你，我的太太和你的太太，品嚐百年美酒，沐浴和平的陽光，那該是多麼讓人陶醉的事情啊！”岑立昊説“詩意的戰爭和戰爭的詩意相融合，確實是天上人間啊。如果真的有那麼一天，那就是我們軍人的盛典。謝謝你考夫特將軍給我描述了這樣令人神往的戰爭結局。”

“可是…”考夫特眯起眼睛看着岑立昊説“你不會突然拔出劍來，置敝人於死地吧？”岑立昊説“你還是不瞭解中國軍人啊！中國人幾千年來都在戰爭中顛沛離，中國人更需要和平，更珍惜和平。這就是我們之所以堅持強調不戰而屈人之兵的原因。即便像孫子這樣絕無僅有的偉大的軍事家，也還是把不戰作為戰爭的最高境界。我們是汲取在中國傳統軍事文化的泉水中長大的，我們的骨骼和血都是和平的渴望在湧動。但是，考夫特將軍，我也必須在這裏強調，已故的中國人民解放軍締造者澤東有一句話，叫做人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。保衞領土完整，保衞人民生命財產，這不過分吧？但是我不希望我們兵戎相見，如果真的到那一天，那就不以我們個人的意志為轉移了，儘管我們曾經是同學和朋友。”考夫特説“我和你的願望是一致的。我們為什麼總是談論這些不可思議的話題呢，在這樣好的天氣裏，我們應該談談愛情，談談女人。岑立昊先生，據我所知，貴國對於兩關係好像有點過於…鄭重其事了，你不覺得壓抑嗎？”岑立昊笑道“兩種文化，必然產生兩種倫理道德觀和不同的習俗。但是我尊重你們的自由，因此也希望你尊重我們的自由。”考夫特説“你認為你們是自由的嗎？”岑立昊説“在我看來，自由是以不自由作為代價的，在這方面過於自由，在另外一些方面可能就不那麼自由，一部分人過於自由，另一部分人可能就不那麼自由。絕對的自由是不存在的。”考夫特説“啊啊，岑立昊先生是個雄辯家。請教閣下，什麼樣的自由才是最大的自由呢？”岑立昊説“心靈，只有心靈的自由才是最大的自由。”事後岑立昊總結那次談話，實際上那就是一場戰爭——戰爭的特殊階段、即以非暴力形式存在的僵持階段。在這個世界上，也包括在那塊草坪上，只要有兩類不同質的軍人存在，就沒有絕對的和平，只有相對的平靜，而在平靜的背後，從國家的角度講，是綜合國力和軍事實力的對峙，只有當對峙雙方實力相當勢均力敵的時候，這種相對的平靜才會出現。從那片草坪的角度上講，是個人意志、智慧和人格的較量，正因為有人在這片草坪上同潛在的對手討論戰爭問題，還有另外一些人在挖空心思抱着陳舊的裝備尋找不陳舊的辦法，戰爭才沒有以暴力的形式出現。否則，傲慢的考夫特會跟你磨嘴皮子嗎？門都沒有，有時間他還不如去泡妞呢！

現在岑立昊確認了，考夫特確實不是等閒之輩。在這批留學生中，真正參加過戰爭的不是很多，考夫特是其中名氣較大的一位，在六年前中東地區的“飛虎行動”中，他曾率領一個營孤軍深入到對方縱深，搜尋對方的師指揮所，被包圍後督部死打硬拼，終於殺開一條血路，創造了現代戰爭海底撈月的奇蹟。

自從有了那一次無邊無際的閒扯，岑立昊對考夫特就不像過去那樣了處處看着不順眼了。中國人也好，外國人也罷，只要他是個人，他都必然具備人的基本素質，只要不是在戰爭中你死我活，那麼在彼此的身上都有常人所有的優點和缺點。況且，在沒有明確敵我關係之前，岑立昊認為考夫特是一個人味很濃的人。

後來孔憲政告訴岑立昊“考夫特這傢伙很倔，聽説他去年還是少將，因為對一次考核有意見，同上司鬧翻了臉，結果被摳掉了一顆星。”岑立昊説“那厲害，光憑敢跟頂頭上司鬧彆扭，不惜降銜一級，就可以看出此人的膽量和懷，無所畏懼，不患得患失，敢於堅持，一般人能做得到嗎？”孔憲政説“所以啊，鬥爭將是長期的，艱鉅的。”岑立昊笑笑。

後來岑立昊對考夫特又多了一份關注，他覺得考夫特這個人有代表，除了文化和意識形態的差異以及使命職責的區別，就人格而言，他還是能夠認同考夫特的，作為軍官，他有理由認為考夫特的身上有一些他説不具備的東西或者説是被壓抑了東西，也自然有些值得學習的東西。學學考夫特沒錯，這也算是以夷之長以制夷吧？

儘管他在嘴上很硬，所謂最大的自由是心靈的自由，可是捫心自問，他的心靈比考夫特更自由嗎？難説。回想在國內下部隊，幾乎所到之處，師團主官們都出那種戰戰兢兢小心翼翼如履薄冰——這個詞幾乎是每個師團主官都時時刻刻掛在嘴上落實在行動上的，幹嗎要如履薄冰呢？到底誰是冰？誰把冰得這麼薄？一支作戰部隊，提高戰鬥力是首要的任務，決定個人命運的，只能是戰鬥力標準，這應該是很明白的事情，甚至是可以量化的事情，是可以用政策衡量的事情，是不以個人意志為轉移的事情。如果一切規範了，按照標準，按照程序，那還會出現如履薄冰的情況嗎？岑立昊想，回國之後，他一定要向唐雲際部長彙報這個想法，要為中國的軍官解決這個如履薄冰的問題。有薄冰橫亙在前，就不可能腳踏實地，就只能戰戰兢兢小心翼翼像走鋼絲那樣搖擺平衡，像繞暗礁那樣見風使舵，只要如履薄冰的覺存在一天，他們的手腳和心靈就會被捆綁一天，戰鬥力的提高就會耽擱一天。

考夫特對岑立昊也很關注，尤其是岑立昊單元論文《論現代戰爭進攻、對峙和防禦之轉換》，就聯合作戰指揮以及未來陸戰發展，提出了一些新的思路，學術評估委員會十一名專家幾乎全部給了最高分這就讓考夫特格外重視了。其實在這篇論文裏，岑立昊還打了埋伏，為了解決落後軍隊師旅數字化作戰單元的體系支撐，他設想了一個便攜式區域載波建設方案，已同國內有關專家過，被認可是可作的。如果這個便攜式區域載波網絡對接成功，中國的陸軍的數字化建設將大大提前。但這個設想岑立昊是不會公開發表的。

不久，考夫特在他的《歷史和未來的結合部》一文裏，大量闡述絕不能忽視中國傳統兵法對於現代戰爭的影響，引用了岑立昊的許多觀點，考夫特説:倚仗有傳統的博大深的傳統的兵法理論就能打贏現代戰爭是可悲的；倚仗有現代理論和裝備而忽視傳統兵法對於現代戰爭的深遠影響是可笑的；而把傳統的兵法髓和科學的戰爭知道原則同現代戰爭特點加以結合運用則將是十分可怕的。

從考夫特的身上，岑立昊悟出了一個道理，政治優勢也好，經濟優勢也好，軍事優勢也好，説到底是一個文化的優勢。考夫特所在的國家，獨立的時間並不長，談不上有多少文化積累，看起來這是劣勢，但是也恰好是因為他沒有多少成固之見，也就少了一些包袱，他沒有自己的文化優勢，那麼你的文化優勢就是他的優勢，他可以心悦誠服地向你學習，學習的都是你的華，鄙棄的都是你的糟粕，集眾國文化之長，形成自己的特文化。因此，吃老本是要不得的。