第九十五章是誰呢

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這些話，包縣令聽過，旁人卻沒有。所以聽入耳中，自然很是震撼。但大家還沒有再度出口議論，荼蘼再度開口，“還有第三説。那就是:是本心與望空大師見起義，望塵大師上前阻攔，方寶兒藉機逃走，於是本心與望空大師把望塵打死，推入井中。後來方寶兒山中遇到張氏，則是張氏起了賊心，殺了方寶兒，並把她身上財寶和衣服搜刮一空，然後拋屍。那樣，問題又來了，是誰殺張氏？”這一個推論還算有一些邏輯，信者眾多。況且，兩個和尚已經被押到縣衙了，擺明是疑犯啊。但經荼蘼這麼一説，所有人又不確定了。

只聽她又道，“假如這個推論正確，假如是本心和望空大師殺掉徒弟或者師兄後，復又追上山。可此時方寶兒已死，他們只好殺掉可能目擊者張氏，那麼他們就是罪犯！因為死者不會説話，屍體也已經存放不住。沒有人證和物證，他們生活深山之中，有機會！”

“你到底是哪方狀師啊？”人羣中不知誰喊了一聲，接着，嘈雜聲變得大起來。

包縣令狂拍驚堂木，大叫肅靜。

荼蘼目光向下一瞄，見到康正源笑眯彎眼，不好笑。對她，就這麼有信心？再看兩位大師，低頭默誦經文，神態安詳，幾乎完全不擔憂似。

那麼，她當然不能辜負這種信任啊。此事事實清楚，證據充分，若她還不能還兩位大師以清白，不如直接撞死，穿越回去重念名牌大學法律系好了。於是好輕輕一笑道，“我自然為兩位大師辯護。但我必須説出各種可能，然後找出其不和情理之處。”

“此推論有什麼不合理之處呢？”包縣令問。

“此一推論基礎，就是指向本心與望空大師是兇手。動機，可推為見起義。”荼蘼大聲回答。

“而他們身居深山，作案時間和地點上，除自證外，並沒有提供其他旁證。又因無名寺香火凋零。也無多少人證可證實他們品行。他們到底是有德高僧，還是披着袈裟敗類，堂上堂下各位，無從得知。可事實真如此嗎？兩位大師不開口。身為狀師，我就不能從其他方面深挖證據嗎？”荼蘼再度轉向兩個和尚，“請問兩位大師。你們會不會武功呢？”她這樣一問。眾人目光就落兩個和尚身上，見他們雖然也算高大，但面帶菜，瘦骨伶仃，實不像武功高手樣子。而且相由心生，他們神態平和，半分兇相也無。

本心搖頭道。

“老衲並不會武，小徒望空略通拳腳，比之大徒弟望塵可差得遠了。即使是如此，望塵心温和慈悲，斷無可能去做那傷天害理事情。他真算得是掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。他本是我們師徒三人中有慧一個，可惜…可惜…”連道兩聲可惜之後，又低頭誦經。

“一般來説，兩個不會武人，是不會因為臨時起意而和一個強壯高大、身負武功人打鬥。況且那無名寺是三位大師所建，至今已有十幾年。師徒三人相依為命，互相扶持、風雨同舟相處這麼久，人非草木，就算是惡人也會生出情來，何況是慈悲為懷出家人？怎麼會突然為了一個女子動了殺念？而且是本心與望空大師齊心，對付望空大師一人，這也太説不通了吧？”見眾人情不自點頭，荼蘼從袖子中拿出一疊紙，出其中一張，舉起來，沿四周走了一圈。其實，這麼小字，這麼速度，沒人能看到什麼，但這就是一種心理暗示，表明手中所寫證據真實，不怕被人質疑。

“佛家大開方便之門，無名寺就算香火凋零，也總有香客來往。民女得到本心大師指點和幫助，費九牛二虎之力，得到了幾名香客證詞，可證實本心等師徒三人和睦融洽，彼此之間頗為親厚。”她又把證詞恭恭敬敬地送到公座前，“下面羅列了證人姓名和住址，以及相應擔保。包大人管拿去核實，此證據有一式三份，除了這一份，會另呈一份正式，我這裏還留了底。”

“不錯，不錯。”包縣令點頭。

荼蘼又出一張紙，轉身對堂上眾人道，“若説本心和望空大師為兇手，現動機已經模糊不清，不足以為信了。剩下就是作案時間和手法、作案地點，以及善後。作案地點不必説，就是無名寺後枯井邊。再説作案手法吧，望塵大師並不是被推入井中摔死，而是外面死亡，再拋屍井中。因為，望塵大師前額雖然有很重傷痕，但頸骨碎，那才是死亡真正原因！”嗡一聲，底下大亂。這個細節包縣令自是知道，所以竟然沒有拍驚堂木，而是略等了下才叫“肅靜”以便荼蘼繼續説下去。

“人活着時受重創，血會呈噴濺狀。可若是死了，沒有心臟跳動壓力，血只會淌，而不會噴。當，是縣衙差役大哥下井，撈出瞭望塵大師屍體，可曾見過血跡嗎？”她調查得清楚，當時撈屍者，正是分站兩班一名差役。

那差役聽她問起，就看了眼包縣令，見後者微微點頭，連忙出列，躬身道，“回縣大人話，當時屬下奉命下井，確實發現血跡，但並沒有噴濺到井壁上，而是沾染井底枯枝敗葉之上。而且，血量不大。”

“以差役大哥辦案經驗來説，這説明什麼？”

“血量不大，證明不是能致命重傷。”想了想又説，“井底非常狹小，若血有噴濺，井壁自然會染上，可我並無發現。”荼蘼點頭道，“對啊，其實説望塵大師不可能是落井摔死，還有一個旁證:舊磨盤足有兩百餘斤，非要本心和望空大師兩人合力才可推得動，望塵大師不可能會傻乎乎站一邊，等人家搬開磨盤，再把自己推下去吧？而望塵大師會武功，本心和望空大師卻不會，就算是巧妙偷襲，望塵和尚也不可能被扭斷脖子吧？這是常識，諸位一想就明白了。”當時看到望塵和尚額頭有傷，仵作和差役都認為是額骨碎裂而死。是她再三要求下，重驗屍，得到了結論。

唉，古代啊，刑偵技巧真是差。可是，複雜犯罪也少。作案和破案就像雙生，你弱我也弱，你強我也強。現代，刑偵手段高科技多了，可是犯罪手法也花樣翻。所以，無論古代和現代，環境有侷限，做事就有侷限。她故事若寫成小説，傳到後世，讀者們也許會覺得，哎呀好簡單啊，古代人真是二型弱，但身處其中才明白，明明知道事實，但想要證明也是很難。像她這次，沒有屍體，沒有照片，也只能想方設法以情理取信於人。當然，還是要搭配着鐵證。

一番話，兩句對答，已經充分説明望塵是先死而後被拋屍。而且眾人都已經相信，本心和望空是殺不了望塵。

嗯，法庭風向良好，但必須再踩上一腳。荼蘼想着，再度揮揮手中紙，“我這裏還有一個證據，能證明本心和望空大師，連作案時間和機會也沒有。據仵作大人推斷，望塵大師約是三月二十左右遭遇毒手。而那幾天，無名寺中恰好有一位香客。這位先生可以證明，望塵確實外出化緣，之後本心和望空大師沒有走出無名寺一步，一直為這位香客講解佛法，還一起參禪。試問，他們怎麼可能分身去殺人呢？”她口稱先生，説明那香客是有功名身讀書人。這年頭人，對讀書人特別崇拜和信任，於是堂下又發出恍然哦聲。

“請傳召證人皮先生。”荼蘼發出請求，而這個姓氏太少見，長安城中皮姓讀書人中有一位大大有名，是前中書舍人孫子。他身負功名，卻不願為官，因崇信佛法，時常寺廟中待個十天半個月，這是很多人都知道。

待那位皮先生上堂，認識他人就發出驚歎，因為果然就是那一位。二十來歲年紀，眉清目秀，不像是佛門弟子，倒是一派道骨仙風覺。

“參加縣令大人，見過諸位。”皮先生不卑不亢略禮一禮，就站直了身子，顯然力無名寺，“三月十五，學生確實已經入住無名寺，那時見過望塵大師，直到他於三月二十清晨時分，下山化緣。之後，學生於三月二十一午飯後離開。”發現屍體時，是三月二十二凌晨，所以這是非常確鑿時間證明。

“那麼多香火旺盛寺廟不去，為什麼要去深山小廟？”人羣中又有人問。

羣情議論，荼蘼略略皺眉。

她覺有些不好，似乎有人背後縱，要與她做對。雖説以往打官司，看審民眾中也有多嘴多舌之徒，但從沒有像今天似，兩次提問，問總關節處。顯然，有人指使。

但，是誰呢？

…

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