五色第十五

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雷公問曰∶聞風者，百病之始也；厥逆，寒濕之所起也。別之奈何？黃帝答曰∶當候眉間（《太素》作闕中），薄澤為風，衝濁為痹，在地為厥，此其常也，各以其言其病也。曰∶人有不病卒死，何以知之？曰∶大氣入於臟腑者，不病而卒死矣。曰∶凡病少愈而素》作庭），大如拇指，不病亦必卒死矣。曰∶其死有期乎？曰∶察其以言其時。顏者，首肺也。下極者，心也。直下者，肝也。肝左者，膽也。下者，脾也。方上者，胃也。中央者，大腸也。俠傍者，腎也。當腎者，臍也。面王以上者（王古本作壬字），小腸也。面王以下者，膀胱字子處也。顴者，肩也。後顴者，臂也。臂以下者，手也。目內上者，膺也。

俠繩而上者，背也。循牙車以上者，股也。中央者，膝也。膝以下者，也。當以下者，足也。巨分者，股裏也。巨屈者，膝臏也。此五臟六腑支局（一作節）之部也。五臟五之見者，皆出其部也。其部骨陷者，必不免於病也。其部乘襲者，雖病甚不死也。曰五官具五，何也？曰∶青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。曰∶以言病之間甚奈何？曰∶其以明者為間，沉堊（一作夭，下同）者為甚，其上行者病亦甚，其下行如雲徹散者病方已。五各有髒部，有外部，有內部。其從外部走內部者，其病從外走內。其從內部走外部者，其病從內走外。病生於內者，先治其陰，後治其陽，反者益甚。病生於外者，先治其陽，後治其陰（《太素》雲∶病生於陽者，先治其外，後治其內。與此文異，義同），反者益甚。用陽和陰，用陰和陽。審明部分，萬舉萬當。能別左右，是謂大通。男女異位，故曰陰陽。審察澤堊，謂之良工。沉濁為內，浮清為外，黃赤為風，青黑為痛，白為寒，黃而膏澤者為膿，赤甚者為血，痛甚者為攣，寒甚者為皮不仁。

各見其部，察其浮沉以知淺深，審其澤堊以觀成敗，察其浮散以知近遠，視上下以知病處，積神於心以知往今。故相氣不微，不知是非。屬意勿去，乃知新故。明不，沉堊為甚。不明不澤，其病不甚，其散駒駒然未有聚，其病散而氣痛，聚未成也。腎乘心，心先病，腎為應，其（一作皆）如是。男子在面王，為少腹痛，下為卵痛，其圜直為莖痛，高為本，下為首，狐疝陰病之屬也。女子在面王，為膀胱字子處病，散為痛，薄為聚，方圜左右各如其形，其隨而下至為，有潤如膏狀，為暴食不潔，左為右（一作左），右為左（一作右），其有，聚空滿而不端，面所指者也。者青黑赤白黃，皆端滿有別鄉。別鄉赤者，其亦赤，大如榆莢，在面王為不月。其上鋭首空上向，下鋭下向，在左右如法。以五命髒，青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。肝合筋，青當筋，心合脈，赤當脈。脾合，黃當。肺合皮，白當皮。腎合骨，黑當骨。夫明五者，氣之華也。赤如白裹朱，不如赭也。白如白璧之澤（一雲鵝羽），不如堊（一雲鹽）也。青如蒼璧之澤，不如藍也。黃如羅裹雄黃，不如黃土也。黑如重漆，不如炭（《素問》作地蒼）也。五微象見，其壽不久也。青如草滋，黑如煤，黃如枳實，赤如（音披）血，白如枯骨，此五見而死也。青如翠羽，黑如鳥羽，赤如雞冠，黃如蟹腹，白如豕膏，此五見而生也。生於心，如以縞裹朱。生於肺，如以縞裹紅。生於肝，如以縞裹紺。生於脾，如以縞裹栝蔞實。生於腎，如以縞裹紫。此五臟所生之外營也。凡相五，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑者，皆不死也。面青目赤（一作青），面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青者，皆死也。