第十部：那本小冊子記載的神秘事件

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（當我看林玉聲的記，看到這裏之際，實在駭異莫名。説不定是心理作用，我竟覺得酒店房中的燈光，也黯淡了許多！）（這真是太不可思議了！）（我第一個直接的反應，是邏輯的:林玉聲既然“巳經死了”加何還會將他的經歷寫下來？在冊子上所寫的文字來看，筆跡一致，分明是一個人所寫的。如果説他死了之後還會執筆寫字，當然不可能。）（其次，我到震驚的是，林玉聲在記述他“已死了”的情形時，用的字句，十分玄妙，他説自己沒有口，沒有眼，沒有耳，連身子也沒有，但是，他卻一樣可以聽，可以看，而且還可以想！）（我的手心不由自主在冒汗，我看到這裏，將手按在冊子上，由於所出的手汗實在太多，所以，當我的手提起來之際，冊子上竟出現一個濕的手印——（我定了定神，我知道再看下去，一定還可以接觸到最玄妙不可思議的事情，我真要好好鎮定一下，才能繼續看下去。）（林玉聲寫在冊子上的“記”繼續記述着以後所發生的事。）我已死！魂魄已離體，想大叫，但無聲。目睹隊長離去，追隊長，但發現不能移動。也非絕不能移動，我自覺可以動，可以上升，可以下沉。

可以左、右橫移，但移動不能超越大樹樹枝的範圍。

可以一直移至大樹最高的樹梢之上，望到遠處，望見隊長在離去之際，開始尚一步一回頭，神情極痛苦茫然，但隨即走出山坳之外。

我又下沉，沉到自己的身體之前，猶可見自己痛苦扭曲之臉，緊貼於樹幹之上。

至此，我更恍然大悟，我之魄魂，離開身軀之後，已進入大樹之中，依附於大樹，不能離開大樹範圍之外，我在大樹之中！

我實在不願在大樹之中，更不知此事如何了局，我竭力想叫喚，但自己也聽不見自己發出之聲音，我竭力掙扎，想出大樹之範圍。

我無法記憶掙扎了多久，事後，一再追憶，恍然若噩夢，只有片段覺，清楚在憶，其餘，散亂不堪。我只憶及在掙扎之間，陡然眼前劇黑，背部又是陣陣劇痛，張口大叫，已可聞自己之聲，背部劇痛攻心，令我全身發抖，張眼，見樹皮在眼前，低頭，見雙手緊抱樹身，我竟又回到了自己軀殼之內！

背後之劇痛，實難忍受，我大聲呻，甚盼再如剛才之解，但已不可得，劇痛繼續。幸久歷軍伍，知傷殘急救之法，勉力撕開衣服，息如牛，汗出如漿，待至緊扎住背後的傷口，已倒地不起，氣若游絲。

當時，唯一願望，是再度死亡，即使魂魄未能自由，千年萬年，在所不計，適在片刻之間，眼前光明，痛苦全消之境地，猶如親歷，較諸如今，滿身血汗，痛苦呻，不可同而語。雖夭死可怨，我寧死勿生，生而痛苦，何如死而解！

我巳知人死之後，確有魂魄離體而存，又何吝一死？但此際，求死而不可得，痛苦昏絕，及至再醒，星月在目，巳至深夜。

我不知可以會死而復甦，想是張隊長下手之際，不夠狠重，一刀之後，猝然而亡，魂魄離軀，但心肺要脈未絕，又至重生。或是由於我當時竭力想掙扎離開樹中，以致重又進入軀殼之中，是則真多此一舉矣。

醒轉之後.難忍痛楚，重又昏絕，昏後又醒，醒後又昏，一之中，昏絕數次，每當醒轉之際，劇痛攻心，口乾舌燥，痛苦莫名，直至次黃昏時分，在大聲呻之中，才掙扎站起，倚樹息。

我魂魄何以會進入大樹之中，真正難明，其時，只盼魂魄能再離軀，思索若其傷重不治，又可解，內心稍覺安，但當中午，適有樵夫經過，驟見遍地屍體，大驚失，繼聞我呻聲，將我扶住，又召來同伴，將我抬出三里之外。

十之後，傷已大有起，可以步行，削樹為杖，持杖告別樵民，回至營地，大軍已拔營而起，唯我所住的營帳還在，想是忠王心有所愧，未敢擅動。進帳之後坐定，帳內物件，一一還在，無一或缺，人言“恍若隔世”我是真如隔世矣！

大軍雖起行，但尚留下不少食物，在帳中，獨自又過一月有餘，傷巳痊癒，背鏡自顧，背後傷痕，長達尺許，可怕之極。

帳中養傷，早已想定，一旦傷愈，自然不能再從行伍，當急勇退，而忠王對我不仁，我也對他不義，樹中寶藏，自當據為己有！

傷痊癒之後，再依圖前往貓爪坳，十六名士兵屍體，已成白骨，大樹兀立，拆開包裹之濕泥，補上之樹幹，已與被挖處略見吻合，正以隨身小刀，待將填補之樹身取出來之際，奇事又生！

小刀才入隙縫之中，身子突向前傾，撞於樹幹之上，俄頃之間，又重睹自身，滿面貪慾，冷汗涔涔，正在緩緩下倒。

於此一剎那間，我明白自己重又離魂，但我固未受任何襲擊，身軀雖在向下倒去，絕無傷痕。如今情形，正是我一月餘前，傷重痛苦、呻轉輾之間想求而不可得之境地，今又突然得之，一時之間，真不知是喜是悲，不知是留於樹中，還是掙扎回身軀之內。

也就在此時電光石火，一剎那之間，我已明白，不大笑，雖未能聞自己笑聲，但內心歡愉，莫可名狀，古人有霎時悟道者，心境當與我此時相同。

我已明白，魂魄在樹，魂魄在身，實是一而二，二而一，並無不同。魂魄在樹，可見可聞，魂魄在身，情形一致無二，何必拘泥不化，只要魂魄常存，樹幹即身軀，身軀即樹幹。至於不滅之境矣！

飄然而離，於我而言，已無可眷戀之物！

林玉聲的“記”最主要的部分，如上述。

而當我看到了他在記中記載的一切之後，心中的覺，真是難以形容。

林玉聲在由死到生，由生到死之中，悟透了人生不能永恆，軀體不能長生存的道理。任何人，在經歷過巨大的劇變之後，多少可以悟點道理，何況是生死大關！但是，他記載着，他的“魂魄”曾兩度進入大樹之中，這又是怎麼一回事呢？

“魂魄”是林玉聲記中用的原文，這是中國傳統的説法。較現代的説法，是“靈魂”從林玉聲的記載中看來，他肯定了人有靈魂的存在。靈魂離體之後“有口乎？無口乎？”或者説:“有形乎？無形乎？”本已無形無體，但是，為什麼會進入樹中呢？

林玉聲記載中，有不明不白的地力，就是，在進入樹幹之後的他的靈魂，照他記載的，是可以在樹內自由活動，上至樹梢，下至樹，但是不出樹伸展的範圍之外。

這樣説來，在這樣的情形之下，樹，就是他的身體。那麼，是不是這時候若有人伐樹，他會到疼痛？

林玉聲沒有説及這一點，當然，這也不能怪他，因為當時只有他一人，並沒有人在這時在樹上砍一刀或是折斷一樹枝，使他可以“有覺”還有我不明白的是，當時，一起死去的，除了林玉聲之外，還有十六名士兵。這十六名士兵的情形，又如何呢？他們的靈魂又到哪裏去了？是進入了附近的樹中，還是進入了其它什麼東西之中？

何以靈魂可以進入其它東西之中？中國古時的傳説，雖然常有“孤魂野鬼，依附草木”之説，但是林玉聲的記載中那樣具體的，我還是第一次接觸到。