第一章

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對於現在的穿越大免費，不少人都很費解，而其實穿越的免費或許一直都存在着，只是沒人點出來而已。我們每個人都可能是穿越而來，或是穿越而去。

對於那些承載着記憶的人，他們可以堂而皇之的對旁人炫耀説我是穿越來的。

但人所向，基本都喜好扮豬吃虎的快，那遠比扮豬吃虎的痛苦愉悦太多。可對於庸碌一生的人來説，穿越也只是投胎而已，故古有投胎轉世之説。

即便再平淡的人生，也總會有些難以遺忘或刻意記憶的片段，那些曾經歷一切並沒有被徹底遺忘。而成為今生的夢，在每個‮夜午‬夢迴前生，醒來再次遺忘…

世界的構成與演變，大都是道聽途説得來的，就和生活一樣，聽大家都這樣生活，於是我們也都若這般生活着。這個時代很窮，而在窮時代裏的窮人就更窮了。

當然總會有稀少的一部分標杆人物存在着，他們的存在就是為了讓窮人嚮往。消遣和娛樂基本和窮人沒太大關係，特別是在這個窮時代裏的窮人，吃前就開始醖釀着找下頓。

窮歸窮，動物的還在那裏擺着，配繁衍即是使命也是娛樂，於是這項娛樂事業被勤奮的勞動人民發揚了，而發揚的結果就是，本就吃不飽的飯還要分，有時候不小心下面顯靈，還要分成幾份。

為了保障自我的本利益，與腸胃權利，人們想到了讓這些分食者去分別人的食物，而這個看似很英明的做法，在還沒有人覺悟前，就已經在整個時代風靡，送子就是這次免費的物。

有子不送的人也就不了，泥人張老婆死了，是餓死的，因為分食的覺悟問題，老婆沒了，為了避免自己也沒了，泥人張還是把孩子給送出去了。

看着以前周圍的人，難免會記掛老婆，而周遭口多人雜，無論種養什麼被官府拔多半，地方拔小半，親友接濟小小半，再加上天公不定時不定量的多少要一些，自己連一口都難填。

前後盤算數月，擇了個良辰吉，泥人張一個人跑荒山上去了，還是不深不去的那種地方。找個湖邊江畔，開了田，種了籽，搭間茅屋。

頭半年風裏來雨裏去的忙活温飽，後天公作美糧食給豐了個收，荒山上跑來跑去的活也不少，子也就越過越閒賦。

閒愁閒愁，他又開始想老婆了，也想那老婆死活不願送走的孩子，多愁幾，擇了個吉下山去了。

背了口糧，翻幾座山，回到故鄉，舊景無人。找鄰居打聽孩子，只聽説給送路過的中年男人，也就沒了音信。敗興而歸的泥人張，路上看到些面黃肌瘦的孩子都給收了，帶進了山裏。

泥人張整想着老婆，就照了老婆的樣子，用泥做了像，做的真人般大小，想老婆是餓死的，就做胖了些，做好後越看越喜歡，就擺屋當中，進門首見。

幾個孩子問這胖女人誰，泥人張認真的説着老婆的好，説着老婆的千依百順，唯命是從…

孩子們聞畢，皆將其視為神人，磕拜不已，泥人張大喜，望泥人張喜歡，孩子們吃足無事便聚於泥像前磕拜，口中叨唸着自己的慾望，如此數年，思念愈重，成疾。

泥人張臨終前，把幾孩子叫到身前，囑託不斷。怕殺多無食，就言要尊重靈，不可殺。怕今後無人替他照顧老婆，便説要代他拜拜，心誠願靈。

怕以後有女人來亂了孩子心智，就説女人不得近房。怕再有送孩子的想找，令有送子皆收了，怕以後再有若己一般者，所有心灰意冷者不拒…終於泥人張不在了，孩子們成了老頭們，口口相傳，相拜…

當然，這只是傳説，可信度只有當事人才知道是不是真的。就和當初泥人張口中的老婆，和孩子們腦中的老婆一樣，知道的也未必是真的，我們只是看看説説，能樂呵樂呵也好，無動於衷瞟過就算，無謂了不是。

＊＊＊鈎子從能分食起，就被走在免費風前沿的父母給安置了，那是一間廟，一間和尚廟，特別説明是和尚廟，因為這裏只會有一個女人，除了那個不會動的女人之外，也不會有女人出現。

特別説明一間是因為這間廟只有一個廟堂，其它什麼都沒有，飲食起居打坐唸經，都是在這一間房子裏，房子不算小，除了一尊比常人胖不少的泥菩薩，還七七八八的擺着各大小不一的草墊，夜裏睡完，白裏打個折，打坐的蒲團也就有了。

除了這些廟裏沒什麼其他，在空曠的房間裏，大家都坐着躺着，唯有那尊泥菩薩站着俯瞰旁人，也顯得多了幾分尊氣。鈎子人生的四分之一記憶都是在這裏積累出來的，包括他的名字“鈎子”説起他的名字，廟裏一般大小的孩子都是掌持住食的老頭給起個統一字頭的代號，可鈎子不一樣。

別的孩子送來都是身無長物，他給送來的時候，身上掛着個鈎子，不大不小一指長，幾個廟裏的老頭開了幾次討論會、辯論會，另擺了幾回宴席，但除了吃的熱鬧，還是沒不清是做什麼用的。

但好歹討論出一個臆想的結論，想是孩子父母將來尋孩子的信物，不好丟，為便於他父母好早尋到他，不至於面錯過，就給他起了這麼個名字…鈎子。

當所有人都有相同點的時候，你沒有，那遍是一種出眾，而這種出眾的誕生，一般情況會造成兩種結果…①被追捧羨慕②被排擠唾棄。

而對於鈎子，他親手造成第三種結果…追捧幾個，唾棄另幾個，導致大團體分化解體，他成功的轉移了大眾目光，讓大家閒暇的時候有了事情可做。

而他看着兩派每裏互批。從言論的開始，到武鬥被老頭們給集體懲戒，觀食不得食。怨深了就恨了，恨久了也就化不開了，更何況無人化解。

兩方互鬥不止，罰不治眾，老頭們開討論會去了，為了討論解決辦法，幾個老頭整裏談天説地，久了竟然忘了當初為什麼要開討論會，只是每裏習慣了坐在一起説説田地，也就延續了。

習慣了比鬥，習慣了開會，每個人都在忙，就鈎子一個人無所事事，無事可做，也就一個人跑一邊看大自然去了，當然這一切的過程與策劃者都是沒人知道的，甚至鈎子自己知道與否都是個問號。

每個世界都有天賦一説，信手塗鴉便是傳世名畫者，誰敢説萬千世界一個沒有？此時的鈎子虛六歲，若他是刻意而為之，便是天生的陰謀腹黑家轉世。若他是信手而為之，就攪得眾生不得安寧，也算是天賦異稟了。

每個世界裏的大多數人，都看不得別人比自己好，你我身為看客，為了心理平衡，就當鈎子是那種碰潑硯台，碰出一副有成竹的潑墨畫，以後再怎麼都潑不出來那種一生踩一回狗屎的人吧。

當然若你自認不似多數庸人，你也可以當鈎子是異人穿越，天神下凡，理論上鈎子不會有什麼意見，而我亦只是個看客，就更沒意見可言。若信人説五歲看老，我們且慢慢看，瞧瞧鈎子老不老，能否老？

即便老，老又與不老的因由是否若老人所言一般。＊＊＊時間永遠不會因閒聊而停歇，哪怕任何一個世界，任何一個時代。在旁人閒聊的時候，時間依舊在走，甚至飛奔。就好像你我閒聊時，鈎子的歲數身形飛奔一樣。

在你我狀似停歇時，旁人疾奔，你我回首已不見其蹤，眺目方見其影。鈎子身貌隨時間飛奔，但生活他仍靜止着。貌似十四五歲，虛歲實歲，虛虛實實，子相似，也就模糊了。

基本也就靠個樣貌論年歲了，好像有個佛説像由心生，心大像也就大了，聽説有不少研究這個的，後來發展了一門學問叫“相學”虛實不論，萬物百業，深究久，必有所得。

窮好像説一個本原因是資訊信息不發達，而這個窮時代裏資訊信息基本就靠小道邊上聽，趕路途中説了，在你我望別處的時候，廟裏不知道什麼時候來了個心灰意冷的專業看相人士，為什麼叫專業人士？

花大半輩子做一件事情的人應該叫專業人士吧？他用大半輩子看人臉，打小練看臉的基本功，老弱婦孺貧貴美醜一概要看不眨眼，視無旁騖。

為練這個，吃不下飯那是家常便飯，遠近聞名傳頌數十載的愁嫁醜女，千夫萬的過氣江畔私，一看一月，常吐到無物可吐，到後來小成照面便將那臉自動分割各個器官。

再練那遠近聞名的豔妾，豔裝魅影的藝，起就被打蛋打到雞蛋那般大小，僅數月便視人若物，被譽天賦過人。實不知他只是莖不起，而蛋膨，對於這麼個天賦過人，專研半生的人，為什麼心灰意冷呢？

本來廟裏不談過往，靜心待度。多少年看臉便言的習慣，讓他看到臉言不盡，那幾個掌持住食的老頭可沒時間聽他説什麼，他們整都在盤算地裏收多少，誰沒做好，誰許願不誠。

什麼時候搞點大小節目大家聚集下民心，基本每天除了睡覺、許願、琢磨，就沒時間，也沒想法做別的了。

待他看到廟內其它眾，整吃喝許願完，就跑廟外相互亂批蠻鬥。光着腦袋，光着膀子，光着股，着莖相互硬拼，其間偶有慘烈的嚎叫，隨聲望去見那垂蛋縮的蜷曲在地。

一眾抓灰土扒開‮眼腚‬子，灰土一把一把堆砌成塔，羣，樹枝和着水灰土一下一下的硬捅進去，再一旁莖怒猙沖天者搖顫冷視。膽寒，四下張望，只見遠處玩着鈎子的那個在看他，且還穿這衣物，他一腔的熱話都洶湧向了鈎子。