宋紀五十一

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丙申，詔國信司罷三番使臣。自與遼通好，其接送使人皆自京差三番使臣，沿路州軍，困於須索，諫官包拯、吳奎極言其擾。既罷遣三番，而頓置什物，並令沿路州、軍官自辦之。

戊申，廣南西路轉運司言趾發兵捕廣源州賊儂智高，其眾皆遁伏山林；詔本路嚴備之。

六月，丙寅，翰林學士承旨王堯臣等言:“奉詔與太常參議阮逸所上編鐘四清聲譜法，請用之於明堂者。竊以律呂旋宮之法，既定以管，又制十二鍾準為十二正聲，以律計，自倍半。説者雲:半者，準正聲之半以為十二子聲之鐘，故有正聲、子聲各十二。子聲，即清聲也。其正管長者為均，自用正聲；正管短者為均，則通用子聲而成五音。然求聲之法，本之於鍾，故《國語》所謂‘度律均鍾’者也。其編金石之法，則歷代不同，或以十九為一佺，或以三十一為一佺，或以十六為一佺，或以二十四為一佺。故唐制以十六數為小架，二十四為大架，天地、宗廟、朝會各有所施。今太常鍾縣十六者，舊傳正聲之外，有黃鐘至夾鍾四聲，蓋自夷則至應鐘四律為均之時，若盡用正聲，則官輕而商重。緣宮聲以下，不容更有濁聲。一均之中，宮弱商強，是謂陵僭，故須用子聲，乃得長短相敍。自角而下，亦循茲法。至它律為宮，其長短尊卑自序者，不當更以清聲間之。自唐末多故，樂文墜缺，考擊之法，久已不傳。今絲竹等諸器舊有清聲者，今隨鍾石教習；本無清聲者，未可創意求法，且當如舊。其阮逸所上聲譜，以清濁相應，先後互擊，取言靡曼，近於鄭聲，不可用。”詔可。

遼主謁慶陵。

丁卯，以御撰黃鐘五音五曲凡五十七聲，下太常肄習之。

庚午，遼主謁大安殿。

壬申，遼以將策進士，命醫、卜、屠、販、奴隸及倍父母或犯事逃亡者，不得應舉。

丙子，諫官包拯、陳旭、吳奎等言:“三司使張堯佐。凡庸之人，徒緣寵私，驟階顯列，自任用以來，萬口譏。陛下何庇一堯佐，上違天意，下咈人情，而稔成危機乎？實為陛下痛之！”拯又言:“歷代后妃之族，雖有才者未嘗假以事權，況不才者乎？伏見祖宗以來，當帑廩豐盈，用度充足之際，尚乃選計臣如陳恕、魏羽輩用之，其餘亦盡一時之選。況今上下窘迫，豈可專任此人！伏望特出宸斷，授以它職，別求才傑之士，委而任之。”辛巳，以屯田員外郎呂公著同判吏部南曹。公著，夷簡子也，嘗召試館職，不就。於是帝諭曰:“知卿有恬退之節。”因賜五品服。

遼主策進士於金鑾殿。

是月，帝講書邇英閣，因謂侍臣曰:“古有遷民於寬閒之地者，今閩、蜀地狹，其民亦可遷乎？”丁度對曰:“律令故在，但有司不能舉行耳。太祖嘗徙太原民千餘家于山東，太宗又徙雲、應、寰、朔之民於京西諸州。西北之人，勤力謹儉，今富於其鄉里者，多當時所徙之民也。民固安土重遷，若地利既盡，要無可戀之理。今蜀民歲增，曠土盡闢，下户才有田三十五畝或五七畝，而贍一家十數口，一不則轉死溝壑，誠可矜惻。臣以為不但蜀民，凡似此狹鄉，皆宜徙之，計口給田，復其家如律令，實利農積穀之本也。”帝納其言，乃詔京西轉運司曉告益、梓、利、夔、福建路，民願徙者聽之。

秋，七月，丁亥，贈美人尚氏為婉儀。

壬辰，遼主駐括裏蒲碗。

癸巳，遼以皇子燕趙國王洪基領北南樞密院。

丙申，幸彰信節度使兼侍中李用和第問疾，入見於卧內，擢其次子珣為閤門使，以所居第賜之，並給官舍僦錢五千。用和緣帝舅，起民間，位將相，而能闔門謝客，推遠權勢。帝以章懿太后不逮養，故寵外家逾等。及卒，臨奠，哭之慟，贈太師、中書令、隴西郡王，特轟視朝五，制服苑中，諡恭僖，御撰神道碑，仍篆曰“親賢之碑”及其卒，亦輟朝成服。

戊戌，遼錄囚。

戊申，遼以左伊勒希巴蕭唐括為北院樞密副使。

壬子，遼主獵於侯裏吉。

八月，己未，以侍御史知雜事何郯為直龍圖閣、知漢州、郯以母老請外故也。將行，上疏言:“三司使張堯佐，雖由進士登第，歷官無它故，然驟被寵用，人情皆以止緣後宮之親，非復以才能許之。逾年若大享訖事，眾議謂陛下以酬勞為名，必當進用兩府。果如眾議，命行之，言事之臣必以死爭。用堯佐而黜言者則累德，用言者而罷堯佐則傷恩；累德則損歸聖躬，傷恩則怨起近戚。莫若富貴堯佐而不假之以權，如李用和可也。”乙丑，知杭州、資政殿學士范仲淹奏進建昌軍草澤李覯所撰《明堂圖義》，詔送兩制看詳，稱其學業優博，授試太學助教。覯嘗舉茂材異等，不中，親老，以教授自資，學者嘗數十百人。

丙寅，福州草澤鄭叔豹上《宗祀書》三卷，述明堂制度及配享冕服之義。

丁丑，詔立冬罷祭神州地祇。初，禮院以黑帝及神州地祇皆當合祭於明堂，請罷立冬之祭。帝以四時氣不可輟，故罷祭神州地祇。

九月，辛卯，詔明堂禮畢，並以襲衣、金、器幣、鞍勒馬賜夏竦、王德用、程琳、李昭亮。將相在外遇大禮有賜自此始。

丙申，詔太子太保致仕杜衍、太子少傅致仕任布陪祀明堂，令應天府以禮敦遣，仍于都亭驛、錫慶院優備供帳几杖，待其至。衍手疏以疾辭，布將就道，始辭以疾；並遣中使齎賜醫藥。

庚子，揭御篆“明堂”二字，飛白“明堂之門”四字，詔祀畢藏於宗正寺。

壬寅，夏侵遼邊界，漆水郡王耶律達和克遣六院軍將諧裏擊敗之。夏人數不得志於遼，始議通使。

時積雨彌旬，帝請褥中，甲辰，齋於文德殿，天霽。己酉，朝享景靈宮。庚戌，享太廟。辛亥，大享天地於明堂，以太祖、太宗、真宗配。大赦。文武職官及公司、致仕者，並特與轉資；內臣入仕及十年，亦與遷改，不為永例。

詔:“內降指揮，百司執奏毋輒行；敢因緣幹請者，諫官、御史察舉之。”初，議肆赦，帝謂輔臣曰:“比有貴戚近習，夤緣請託以圖內降，雖頗抑絕，然未免時有侵撓。可於赦文中嚴切止，示信天下。”輔臣對曰:“陛下躬行大祀，闢至公之路，杜私謁之蹊，天下幸甚。然載之赦條，恐未盡聖意。”乃別為手詔，與赦同降。

先是屯田員外郎、知常州廬陵彭思永入為侍御史，極論內降之弊，以為斜封非盛世所宜有。及祀明堂前一，有傳赦書語百官皆遷官者，思永從駕宿景靈宮，亟上言不宜濫恩。時張堯佐以親連宮掖驟進，王守忠以出入闥被寵，參知政事缺員，堯佐朝暮待命，而守忠亦求為節度使。思永率同列言之，或曰:“宜俟命出。”思永曰:“寧以先事得罪，命出而不可救，則為朝廷失矣。”遂獨奏:“陛下覃此繆恩，豈為孤寒，獨以堯佐、守忠故取悦眾人耳。外戚秉政，宦官用事，皆非宗社之福也。”疏入，帝震怒，詔詰思永:“安從得此？”諫官吳奎言:“御史許風聞，事有非實，朝廷當含容之，不能容，罪之可也，何必窮究主名？”中丞郭勸亦言思永不宜深罪，帝悟，不復致詰。思永尋罷侍御史，以司封員外郎知宣州，而堯佐、守忠之議遂格。

先是入內都知麥允言卒，贈司徒、安武節度使。又詔:“允言有軍功，特給鹵簿，今後不得為例。”同知禮院司馬光言:“孔子謂惟器與名不可以假人。夫爵位尊卑之謂名，車服等威之謂器。今允言近習之臣，非有元勳大勞過絕於人，贈以三公之官，給以一品鹵簿，其為繁纓，不亦大乎！陸下寵秩其人，適足增其罪累耳。”光，池之子也。

冬，十月，丙辰，宰相文彥博以下進官有差。樞密使王貽永，加鎮海節度使，進封鄧國公。初，議覃恩，高若訥謂文彥博曰；“官濫久矣，未有以節止，今又啓之，何也？”彥博不聽。

丙寅，大宴集英殿，以明堂禮成飲福也。