元紀二十

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起閼逢困敦正月，盡旃蒙赤奮若八月，凡一年有奇。

諱伊蘇特穆爾，顯宗噶瑪拉之長子，裕宗珍戩之嫡孫也。初，北安王那木罕薨，世祖以噶瑪拉封晉王，代鎮北邊，至元十三年十月二十九，帝生於晉邸。大德六年，晉王薨，帝襲封，是為嗣晉王。

◎泰定元年，正月，乙未，以柰曼岱為平章政事，善僧為右丞相。

帝以元夕，命有司于中張燈山為樂。監察御史趙師魯上言:“燕安怠惰，肇荒之基；奇巧珍玩，發奢侈之端。張燈雖細事，而縱耳目之，則上累月之明。”帝遽命罷之，仍賜上尊酒，以嘉其忠直。

辛丑，諸王、大臣請立皇太子。

壬寅，以故丞相拜珠子達勒瑪實哩為宗仁衞親軍都指揮使，徹爾哈為左右衞阿蘇親軍都指揮使。

自延祐末，水旱相仍，民不聊生。及拜珠入相，振立綱紀，裁不急之務，杜僥倖之門。英宗倚之，相與勵圖治，故天下晏然有樂生之心。臣畏之，卒構鍋難。特克實等既伏誅，帝乃詔有司備儀衞，百官、耆宿前導，輿拜珠畫像於海雲寺，大作佛事，觀者萬數，無不嘆惜泣下。中書言:“拜珠盡忠效節，殞於羣兇，宜賜褒崇，以光後世。”制贈清忠一德功臣、太師、上柱國，追封東平王，諡忠獻。復官其二子，以長宿衞。

拜珠母齊喇氏，年二十二，寡居守節。初，拜珠為太常禮儀使，方弱冠，吏就第請署事，適在後圃閲羣戲，母厲聲呵之曰:“官事不治，若所為，豈大臣事耶？”拜珠深自克責。一，入內侍宴，英宗素知其不飲，是，強以數杯。既歸，母戒之曰:“天子試汝量，故強汝飲。汝當益戒懼，無酣於酒。”又嘗代祀睿宗原廟，歸，母問之曰:“真定官府待汝若何？”對曰:“所待甚重。”母曰:“彼以天子威靈，汝先世勳德故耳，汝何有焉！拜珠之賢，母之教也。後封東平王夫人。

命僧諷西番經於天光殿。

甲辰，敕譯《列聖制誥》及《大元通制》，刊本賜百官。

戊申，八番生蠻來附，置長官司以撫之。

己酉，命諸王遠徙者悉還其部。召親王圖卜特穆爾於瓊州，阿穆爾克於大同。初，英宗在上都，謂拜珠曰:“朕兄弟實相友愛，曩以小人譖訴，俾居遠方，當亟召還，明正小人離間之罪。”未及召而遇弒，至是帝悉召之。

甲寅，敕高麗王王璋歸國。璋嘗請於仁宗，降御香，南遊江、浙，至寶陀山而還。及英宗即位，復請降香於江南，許之。行至江南，遣使急召，令騎士擁以行，璋侍從皆奔竄。還至京師，命中書省護送本國安置。璋遲留不即發，英宗下璋於刑部。既而祝，置之石佛寺，尋又璋於吐番。帝即位，以大赦得還。至是命璋還本國，仍歸其沈王印。

丙辰，賜故監察御史觀音保、索約勒、哈迪密實子鈔各千錠。

敕封解州鹽池神曰靈富公。

賑廣德諸州飢。

虞集赴召至京師，除國子司業，尋遷秘書少監。

翰林侍講學士袁桷辭歸，許之。桷嘗請購求遼、金、宋三吏遺書，為議以上，所列應採之書，最為該博，時不能用。

二月，丁巳朔，作顯宗影堂。

己未，修西番佛事於壽安山，僧四十人，三年乃罷。

庚申，監察御史傅巖起、李嘉賓言:“遼王托克托，乘國有隙，誅屠骨，其惡已彰，恐懷疑貳。如令歸籓，譬之縱虎出柙。請廢之，別立近族以襲其位。”不報。

甲子，作佛事，命僧八百人及倡優百戲，導帝師遊京城。

先是英宗在上都，使左丞蘇蘇召翰林吳澄撰《金字藏經序》，澄曰:“主上寫經祈福，甚盛舉也。若用以追薦，臣所未知。蓋福田利益，雖人所樂聞，而輪迴之事，彼習其學者，猶或不言。不過謂為善之人，死則上通高明，其極品與月齊光；為惡之人，死則下淪污穢，其極下則與沙蟲同類。其徒遂為薦拔之説以惑世人。今列聖之神，上同月，何庸薦拔！且國初以來，寫經追薦，不知幾舉，若未效，是無佛法矣；若已效，是誣其祖矣。撰為文辭，不可以示後世，請俟駕還奏之。”會南坡之變，事得寢。及帝即位，佛事益盛。

舊制，台憲歲各舉守令、推官二人，有罪連坐。至是言其不便，庚午，命中書復於常選擇人用之。

壬申，上大行皇帝尊諡曰睿聖文孝皇帝，廟號英宗，國語曰格皇帝。

甲戌，浙江行省左丞趙簡，請開經筵及擇師傅，令太子及諸王大臣子孫學。遂命平章政事張珪、翰林學士承旨呼圖嚕圖爾密實、學士吳澄、集賢直學士鄧文原，以《帝範》、《資治通鑑》、《大學衍義》、《貞觀政要》等書進講，復敕右丞相額森特穆爾領之。文原尋以疾致仕歸。

丁丑，監察御史宋本言:“逆賊特克實等雖伏誅，其黨樞密副使阿薩爾，身親弒逆，以告變得不死，竄嶺南，請早正天討。”先是太廟仁宗室主為盜竊去，久而未獲，本言:“在法，民間失盜，捕之違期不獲猶治罪。太常失典守及在京應捕官，皆當罷去。”又言:“中書宰執趨中，固寵苟安，兼旬不至中堂，壅滯機務。宜戒飭臣僚，自非入宿衞，必詣所置治事。”皆不報。

戊寅，監察御史李嘉賓劾逆黨左阿蘇衞指揮使圖特穆爾，罷之。

賑紹興諸路飢。

先是至治末，詔作太廟，議者習見同堂異室之制。乃作十三室，未及遷奉而國有大故。有司疑於昭穆之次，命集議之。吳澄議曰:“世祖混一天下，悉考古制而行之。古者天子七廟，廟各為宮，太祖居中，左三廟為昭，右三廟為穆，神主各以次遞遷。其廟之宮，頗如今之中書六部。夫省部之設，亦仿金、宋，豈以宗廟敍次而不考古乎？”時有司以急於行事，竟如舊制雲。