宋紀一百七十三

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辛巳，出封樁庫十八界會子十萬貫給諸軍。

壬午，詔決中外繫囚，杖以下釋之，復蠲贓賞錢。

六月，甲午，詔:“餘玠整頓蜀閫，守禦飭備，農戰修舉，蓄力俟時，期於恢拓。茲以便宜自為調度，親率諸將行邊搗壘，捷奏之來，深用嘉嘆。勉規雋功，以遂初志，圖上全蜀，以歸職方，嗣膺殊徽，式副隆倚。立功一行將士，速與具奏推賞。”乙卯，詔求遺書。

是月，蒙古諸王大臣，共推莽賚扣即位於庫騰敖拉之地，追尊其考為帝，廟號睿宗。實勒們及諸弟，心不能平，蒙古主因察諸王有異同者，並羈縻之，取主謀者誅之。遂頒便宜事於國中，罷不急之役，凡諸王大臣濫發牌印，詔旨宣命，盡收之，政始歸一。

秋，七月，甲戌，帝諭輔臣曰:“近聞外間多有關節之説，關係風俗不小，若不戢，蠱壞世道。令御史台覺察，仍下帥漕兩司訪緝，究治如律。”壬午，太白晝見，經天。

癸未，帝謂輔臣曰:“去歲罷京學類申，令四方之士，各歸鄉校，以課試理校定，稍復鄉舉裏選之意。近覽土著士人投匭之書，謂猶有未還鄉井者。科舉在近，可令臨安守臣曉諭士子，早還本鄉。所有土著人，自依此制行歲校之法；其遊士出學年久，不能赴鄉舉者，與赴浙漕試，令行考校，仍取待補以示優恤。”丙戌，帝諭輔臣曰:“諸州間多水、旱，皆由人事未盡，如省刑罰，薄税斂，蠲逋負，科抑，懲官吏之，察民情之枉。可令諸路監司下之郡邑，有關涉六事者，下遵行。”攸縣富民陳衡老，以家丁糧食資強賊，劫殺平民。湖廣提點刑獄高斯得至，有訴其事者，首吏受賕左右之，斯得發其，械首吏下獄，於是發其狀，黥配之。具白朝省，追毀衡老官資，簿尋其家。會諸邑水災，衡老願出米五萬石賑濟以贖罪。衡老婿吳自，謀中傷斯得，誣其盜拆官櫝。斯得白於朝，且出一篋書，具得自等通省部吏胥狀。乃置獄，黥配自及省吏高鑄等。初，自厚賂宦者，言於帝曰:“斯得以緡錢百萬進，願易近地。”帝曰:“高斯得硬漢，安有此？”斯得力求去，鄭清之以書留之。

蒙古主既立，察諸弟長而賢者惟呼必賚，命以皇弟總治漢南，凡軍民在漢南者皆總之，開府於金蓮川。皇弟宴羣下，罷酒，將出，遣人止姚樞，問曰:“頃者羣臣皆賀，汝獨默然，何耶？”樞對曰:“今天下土地之廣，人民之殷，財賦之，有如漢地者乎？王若盡有之，則天子何為！異時必悔而見奪。不若但持兵權，凡事付之有司，則勢順理安。”皇弟曰:“慮所不及。”乃以聞，蒙古主從之。

蒙古主更新庶政，姚樞、張文廉、僧子聰，每擇時務所急者白於皇弟呼必賚，因得入告。

子聰為書以進皇弟，其略曰:“昔武王，兄也；周公，弟也。周公思天下善事，夜以繼，坐以待旦，周八百餘年，周公之力也。君上，兄也；大王，弟也。思周公之故事而行之，千載一時，在乎今。

“天下之大，非一人之可及；萬事之細，非一心之可察。當擇開國功臣之子孫，分為京府、州郡監守，督責舊官以遵王法，仍差按察官守，定其升黜。從前官無定次，清潔者無以遷，污濫者無以降。可比附古例，定百官爵祿儀仗，使家足身貴，有犯於民，設科定罪。威福者，君之權；奉命者，臣之職。今百官自行威福，進退生殺，惟意之從，宜從治。

“天子以天下為家，兆民為子，國不足，取於民，民不足，取於國，相須如魚水。有國家者，置府庫，設倉廩，亦以助民；民有身家，營產業，闢田野，亦以資國用也。今地廣民微，賦斂繁重，加以軍馬調發，使臣煩擾，官吏乞取，民不能堪，以致逃竄。宜比舊減半或三分去一，就見在之民以定差税。關西、河南，地廣土沃，宜設官招撫，不數年，民歸土闢，以資軍馬之用。官民所欠債負，宜依太宗皇帝聖旨，一本一利，官司歸還。凡賠償無名，虛契所負及還過元本者，並行赦免。納糧宜輸近倉，當驛路州城，飲食祗待，宜計所費以準差發。使臣到州郡，宜設館舍，不得居官衙、民家。倉庫加耗甚重，宜令量度，均為一法，使錙銖、圭撮、尺寸皆平，以存信去詐。伊喇中丞拘榷鹽鐵諸產，商賈、酒醋、貨殖諸事，以定宣課，已不為輕；温都爾哈瑪爾奏請於舊額加倍榷之，往往科取民間；科榷並行，民無所措手足。宜從舊制辦榷，更或減輕，罷繁碎，止科徵，無使獻利之徒削民害國。今言利者眾，非圖以利國害民，實殘民以自利也。

“天下之民，未聞教化，見在囚人，宜從赦免，明施教令，使之知畏，則犯者自少。教令既設，則不宜繁，因我朝舊例，增益民間所宜設者十餘條足矣。教令既施，罪不至死者，皆提察然後決，犯死刑者，覆奏然後聽斷。笞箠之制，宜會古酌今，均為一法，無得私置牢獄。嚴鞭背之刑，以彰好生之德。

“古者庠序學校未嘗廢，今郡縣即有學，並非官置。宜從舊制，修建三學，設教授，開選擇才，以經義為上，詞賦、論策次之。兼科舉之設，已奉太宗皇帝聖旨，因而言之，易行也。開設學校，宜擇開國功臣子孫受教，選達材任用之。孔子為百王師，立萬世法，今廟堂雖廢，存者尚多，宜令州縣祭祀釋奠如舊儀。

“近代禮樂器具靡敝，宜令刷會，徵太常舊人，教引後學，使器備人存，漸以修之，實太平之基，王道之本。今天下廣遠，雖太祖皇帝威福之致，亦天地神明陰所祐也。宜訪名儒，循舊禮，尊祭上下神祇，和天地之氣，順時序之行，使神享民依，德極於幽明，天下賴一人之慶。

“見行遼歷，月食頗差。聞司天台改成新曆，未見施行。宜因新君即位，頒歷改元。令京府、州郡置更漏，使民知時。

“國滅史存，古之常制。宜撰修《金史》，令一代君臣事業不墜於後世。

“明君用人，如大匠用材，隨其鉅細長短以施規矩繩墨。君子不以言廢人，不以人廢言，大開言路，所以成天下，安兆民也。當選左右諫臣，使諷諭於未形，忖畫於至密。

“君子之心，一於理義；小人之心，一於利慾。君子得位，能容小人；小人得志，必排君子。明君在上，不可不察。孔子曰:‘遠佞人’，又曰:‘惡利口之覆邦家者’，此之謂也。”皇弟納其言，顧一時不能盡行。

九月，丙寅，詔:“昭慈、永祐、永思、永、永崇、水永六陵，併成穆、成恭、慈懿、恭淑四攢宮，遇有修奉告遷神御合行事務，令檢察宮陵所關太常寺，請降香表，擇依例排辦。”己巳，朝獻景靈宮。庚午，朝饗太廟。辛未，大饗於明堂，大赦。

己卯，觀文殿大學士遊侶，五疏乞歸，不許。鄭清之辭扶掖，凡五奏，詔從之。

是秋，蒙古都元帥察罕入見，命兼領尚書省事。

冬，十月，壬子，謝方叔累乞解罷機政，不許。

閏月，丁巳朔，侍御史陳垓言:“硃熹近世大儒，有功斯道。曾任浙東常平使者，適值旱歉，講荒政，立義倉，風善政，逮今未泯。帥臣馬天驥，規創書堂，請廣其未備，招延名儒，以重教育。”從之。

自鄭清之再相，程公許屏居湖州，四年後乃差知婺州，未上。帝召為文字官，清之奏已令守婺，帝曰:“朕其來。”召令權刑部尚書。

時罷京學類申，散遣生徒。公許奏:“京學養士，其法本與三學不侔。往者立類申之法，重輕得宜，人情便安，一旦忽以鄉庠散選而更張之。令行之始，臣方還朝，未敢強聒以撓既出之令。今士子擾擾道途，經營朝夕，即未能盡復舊數，莫若權宜以五百為額，仍用類申之法，使遠方遊學者得以肄習其間。京邑四方之極，而庠序一空，弦誦寂寥，遂使逢掖皇皇市廛，敢怨而不敢議，非所以作成士氣也。”清之益不樂，授稿陳垓，使劾公許，吳潛奏留之。帝夜半遣小黃門取垓疏入，徐清叟上疏論垓。尋授公許寶章閣學士，出知隆興府，而公許已死矣。

十一月，丙申，京湖制置使李曾伯言:“調遣都統高達、晉德入襄、樊措置經理，漢江南北並已肅清，積年委棄，一旦收復。”詔:“立功將士官兵各進官給賞，曾伯除寶謨閣學士、京湖制置大使，兼職依舊。”壬寅，以隆冬凝寒，出封樁庫十八界官會子二十萬貫賑都民。

癸卯，蠲大理寺、三衙、臨安府屬縣見監贓賞錢。

丁未，決中外繫囚，杖以下釋之。

乙酉，詔:“江東、西、湖南、北、福建、二廣，有災傷瘴癘去處，雖已賑恤，猶慮州縣奉行不虔，可令監司、守臣體認德意，多方拯救。”庚戌，鄭清之薨。史彌遠擅廢立，清之預其謀，帝以其舊學，優禮之，孥納賄，屢致人言，而眷不衰。贈尚書令，追封魏國公，諡忠定。

辛亥，召牟子才還朝，旋命兼崇政殿説書。時並召黃師雍，未幾，師雍卒。