孤島八

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風平靜。

揚子島依舊是揚子島。揚子島人下江歸海、扯篷下網、生老病死、紅白喜事依樣順理成章地進行。許多為了拯救他們的爭鬥無聲無息地咬着勁兒。其實他們用不着別人拯救，就像他們用不着把魚從這隻缸裏拯救到那隻缸，再從那隻缸拯救到另一隻缸裏一樣。只要缸裏是一條河裏的水，少幾次折騰，它們反而多得幾天安穩。但有人要拯救他們，必須拯救他們，你不讓他們拯救也不行——哪怕你越拯救別人就越靠近墳墓。揚子島人無法知道別人為了他們的存亡而作出的鬥爭是多麼地偉大。至於他們，活着本身已經很不容易了。其實，別人問不問他們的死活，他們的每一天還是一樣過。未來的一位歷史學家在五十年前所著的《揚子史鑑》的第二百九十四頁上，曾這樣論述:拯救揚子島人的命運與揚子島人自身的命運之關係，頗似於歷史之於時間的關係。不論歷史往哪個方向延伸，時間總是不慌不忙地按照自身的速度往前行走。時間藴含着歷史，而歷史時常錯誤地以為自己縱着時間的走向，説到底，時間的人化才成了歷史，換言之，歷史只不過是時間的一種人格化體現。宇宙中，真正的、合理的生命其不可逆的一維形式只有一個:時間。時間，作為空間的互逆表現，是一種絕對的存在與絕對的真——而歷史，只不過是時間的一節大便，歷史所提供的空間，則被時間邏輯界定為這種大便的廁所。離開真正的"歷史"去玩歷史與哲理實在沒有太大的意思。我們還是丟開這些只能使十六歲的女孩目瞪口呆的話回到歷史中去(真正要趕到廁所裏的，恰恰是歷史學家——歷史會這樣做的！)。

進貢的人羣在石屋前排成了長長的一隊。誰都知道文老爺和小河豚的天地合的喜不久就會來臨。文老爺的大喜就是揚子島的大喜。人們醃魚、榨油、宰羊、縫衣、卷炮、舂粉、蒸糕…所有的作坊、街肆、店鋪全在悄悄地忙動。轟裏轟咚咣叮咣噹整響個不停。

小六吆的卧室死了人一樣。小六吆在這種忙碌之中彷彿蠶上山時爬錯了地方結下的繭子，孤零悽楚地深藏在一個誰也不再打量的角落。除了身邊的幾個丫頭，小六吆幾乎誰也不見。小六吆每天兩碗稀糊兩片魚乾，滿臉烏黃黑瘦，斷不是當初的彩映霞飛。"老孃要是個男人，"她心裏毒罵道，"把他們的褲襠裏全都削平了！"

"娘娘，"四狗兒走進內屋，"熊大哥來看娘娘。"熊向魁？他來做甚？小六吆緊了緊眉頭:"請了。"

"請熊大哥。"熊向魁款款走進，腳底不帶一點響聲，在小六吆的面前躬下身去:"娘娘好！"

"好！"

"整天窮忙活，這裏也生分了。"

"看座。"

"不敢。"

"也是自家兄弟了，客套怎的。茶。"

"謝娘娘。"

"可有大事？"

"回娘娘，沒有大事。"熊向魁臉上的模樣很悲劇，"只想過來看望。"小六吆側過臉去，眼圈不覺紅了。到底熊大哥知人冷暖，這等光景硬是曉得"過來看望"。早知有今天，何必慕當初。小六吆這副模樣這般嗓子，走到哪兒少不得紅它半個天。戲台裏不論哪個行當的，誰都寵着她，更不消説戲台上一站，一個亮相，一個鷂子翻身，看官們所有的喝彩衝着她江一般奔湧而來…那年月，何等風光。而今雖有華貴，卻也是金絲籠裏的黃鸝，有歌難鳴，有翅難飛。俗語説，嫁雞隨雞嫁狗隨狗嫁得猴子滿山走，可眼下，雞也做不得狗也做不得，心頭的思緒滿地走。

熊向魁默不作語。他知道話已説到了點上。這女人，是眼下最關鍵的人物。常言道，女人是禍水。女人既是禍水，反過去就是另一個男人的福星。福禍相剋，或許，小六吆真的能成為熊向魁的福星。

"娘娘，…小河豚…現在我那兒，老爺吩咐了，不得動一汗。"小六吆的鼻尖直地對着門外。