智行千里德行一生

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古人講“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽；智者不惑，仁者不憂。”仁智統一體現在道德理想與人的知識、智慧的統一，體現在道德情、信念、意志的統一。在今天，仁智統一也表現在德才兼備。

“才者，事業之梁，德者，事業之基；才者，德之資也，德者，才之帥也”德為導向，才是基礎；德靠才來發揮，才靠德來統帥。相對於才而言，德更為本。品德是衡量評價一個人價值的前提。德才兼備是我們黨的幹部標準和用人原則。按照什麼樣的標準來培養、考核、選拔和任用人才，是我們黨一貫重視的重大問題。

早在上世紀30年代，澤東同志提出了德才兼備的用人觀。澤東同志指出:“中國共產黨是在一個幾萬萬人的大民族中領導偉大革命鬥爭的黨，沒有多數德才兼備的領導幹部，是不能完成其歷史任務的。”1940年陳雲同志起草的《關於幹部工作的若干問題》則進一步將這種用人觀明確化:“用幹部的標準，概括起來有二:政治，能力。”並提出選拔幹部的原則“德才並重，以德為主。”這種德才兼備、以德為先的用人標準，是我們黨納英才、成就偉業的重要保障，也是我們黨提高執政能力、更好地立黨為公、執政為民的重要基礎。

在新的歷史時期，我們黨對幹部的德賦予了具有時代特點的新內涵。

“德才兼備”的“德”主要是指幹部的政治標準，包括政治理論和思想基礎、政治立場和政治傾向、道德觀念和思想品質、工作態度和工作作風、自律意識和紀律觀念等。培養造就德才兼備的幹部，一方面要有意識地把他們放到改革和建設的實踐中經受鍛鍊，增長才幹;另一方面要有計劃地進行教育培訓，提高他們的政治理論水平，豐富科學技術知識和管理知識。

德才兼備，以德為先。要科學把握德與才的辯證關係，科學掌握實施德才兼備標準的原則。進行幹部人才評價時不僅要注重能力，更要注重德行。因而，我們要強調智與仁的互動作用，德與才的培養要互動進行，重視德在成就理想人格過程中的重要作用。

才學對每個人了來説都很重要，它反映了自身的素質，影響着自己的生活水平，但是如果只有才學沒有品德，那是做人的失敗，甚至是一生的失敗。俗話説，有才有德是能，有才無德是。有才無德的在小範圍裏會損害親戚、朋友的利益，在大範圍裏會危害整個社會、會損害國家的利益。

秦國大臣趙高通獄法，是個有才無德的人，搞亂了社會加速了秦朝的滅亡。公元前210年7月，秦始皇死於出遊途中，趙高偽造詔書，改立胡亥，殺始皇長子扶蘇、十二公子、十公主及大將軍蒙恬等人。及胡亥即位後又殺丞相李斯，自為丞相，集大權於一身，駕空二世。他橫徵暴斂，使人們生活在水深火熱之中，還濫殺無辜，被世人譏諷為“殺人眾者為忠臣”人立世間，不論有多大的能力，有多大的智慧，德是本，仁是本。思仁德而省我，行仁智而立身。世界終將因仁德而和諧。

仁、智是統一的。仁是核心，智是實現仁的前提。由智而仁，仁智並舉、仁智統一是儒家的為人之道和理想人格。