第十四回鍾離論道終南山呂煜改名呂

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人身難得今已得，大道難明今已明。

此身不向今生度，更向何處度此身？

且説呂煜客居山舍，夜間正獨自研讀道書，忽一年輕美貌女子也進來借宿，並言夜間害怕而與呂煜同居一室。那女子耐不住寂寞，將衣服盡數下説道:“哥哥看我的小紅兜兜是否好看？”呂煜轉頭一看，羞得無地自容，慌忙將頭轉回。那女子笑道:“哥哥甚是好玩，你還害羞不成？”那女子不一會兒又將兜兜下説道:“哥哥，你看我的小肚子上有一黑點，長在白白的肌膚上煞是好看。”呂煜不再理睬她。那女子又嬌聲説道:“哥哥你看，你看啊！”呂煜仍不理睬。

那女子赤身起牀下地，走到呂煜身後，兩手將呂煜抱住。呂煜慌忙起身道:“切勿如此。”那女子轉到呂煜身前，眼睛勾魂似地看着呂煜。呂煜避過這女子的眼神繼續説道:“切莫如此，你快上牀歇息。”女子嬌聲説道:“不！哥哥，我要，我要麼！”説着向呂煜懷裏撲去。

呂煜慌忙躲閃，口裏説道:“且勿如此，且勿如此！我乃正人君子，恕在下實難從命。”女子道:“我也是良家女子，今見哥哥一表人材，讀書用功，我喜歡哥哥，請哥哥成全。”説着上前將呂煜抱住，香向呂煜的臉上吻去。

呂煜將女子推開，説道:“實難從命，你快上牀歇息。”女子道:“哥哥不上牀，我也不去，請哥哥陪我上牀。”呂煜道:“天將放明，你快上牀，明好趕路。”説着開門走出房去。見天至黎明，夜已過。

那女子見呂煜走開，穿戴整齊後也走出房門，對呂煜道:“哥哥好心狠。”説着走下山去。

呂煜一夜未睡，也未能安心讀書。那女子走後他自己些吃的，飯後到睏倦，便上牀歇息。呂煜一覺醒來，未見主人迴轉，他喜愛看那《養延命錄》，便坐下繼續拜讀，沒有啓程上路。

呂煜看過《匹配陰陽第一》，又看《聚散水火第二》，書上言説陰陽不和導致疾病，勸人用聚散水火之法。呂煜越看越入神，邊看邊細細琢磨，牢記在心。《媾龍虎第三》又言腎氣上升到心而生真，心下降到腎而生真氣，真水與真氣和，即是龍虎媾，可成真胎大藥，名曰採補還丹，又曰真夫相見。勸人少思多靜，鼻息少入遲出，津滿咽納。

呂煜只顧看書，不覺天又晚，頓飢渴難耐，起身伸伸懶，見主人仍未回來，便胡亂些吃的，又小飲幾杯，而後又坐下掌燈看書。他正看《煉燒丹藥第四》，言説神識內守，鼻息綿綿，使在命府黃庭之中燒煉金丹大藥…，忽聽得房門打開，他以為是老者回來了，忙起身道:“師傅你回來了。”呂煜説着轉過身來，吃驚不小，昨那女子又站到眼前，笑嘻嘻地説道:“哥哥可好？妹妹想你！”呂煜問道:“你怎不回家去，又跑到這兒來作甚？”女子道:“妹妹想你，寢食不安。雖夜深害怕，也想見你。”呂煜道:“夜深了，我送你回家去，以免家人掛念。”女子道:“我不走，我要陪哥哥。”呂煜無奈，起身向別室走去。女子隨其行，呂煜説道:“休得胡鬧。”呂煜天明回得房來，卻不見了那女子，心想不知此女子何時回還。呂煜也未多想，依舊自己做飯讀書。

此後呂煜清靜了幾，將房內書卷一一讀過。呂煜在這兒常常做夢，一次他夢到自己正往前走，忽見前面有一羣牧羊，一餓狼正從山坡上向羊羣衝去，牧童見狀驚慌而逃。他快步衝上山坡，截住餓狼，以身擋之。餓狼立住注視着他，他大喝道:“走開！”餓狼竟緩緩退去；又夢到路遇一瘋瘋癲癲的道士在街上買藥，揚言此藥服之即死，來世可以得道。街上行人雖多，卻無人買藥。他上前買之，道士説道:“速備後事。”他將藥服下，安然無恙。再尋道士，卻不見了蹤影。回到家中，兒卻突發怪病而死。他心想生死由天定，並無懊恨；還夢到自己一賣貨於集市，買者議定其價，不想買者突然反悔，只付給他一半的銀子，他也不與其爭論。他賣完貨，見集市上有一銅製硯台甚為喜歡，價錢不高，便將其買下。拿至家中，夫人看罷説道:“你發財了，你買了個金制的硯台！”他拿起一看，果然比銅製硯台重了不少，細看卻是金子的。呂煜便返回集市，將硯台退給賣主；還有他一外出，恰遇水泛溢，他與眾人共同坐船渡河。船至中，風濤波湧，眾人皆驚恐不已，而他卻端坐不動。他回至家中，發現家資為賊人盜盡，他便親自下田耕種，忽然見鋤下滾出金子數錠，他對身外之物並不動心，以土將其掩埋，一無所取。

這他又夢到自己獨居室內，忽見奇形怪狀鬼無數，有斬他者，有勒死他者，但他安坐不動，毫無畏懼。接着又見夜叉數十，解一死囚，血淋漓，這死囚哭嚎着對他説道:“汝上世殺我，今當償我命。”他道:“殺人償命，在理。”遂拿起索刀自刎以償命。這時忽聞空中大吼一聲，鬼皆不復見，一人鼓掌大笑而下，他被驚醒。

呂煜睜眼一看，竟發現鍾離權站在身旁，他忙起身説道:“師傅何時到此？”鍾離權笑道:“吾十試子，子堅心無所動，你大道必成。我今授你金丹大法，且隨我來。”遂帶呂煜到鶴嶺論道而去。”這十試正是:乞者責罵、少女求寢、使狼撲羊、詐死得道、亡其全家、賣貨短錢、以金替銅、猛掀船、挖地得金、夜叉索命。

呂煜隨鍾離權到了終南山。他見此山千峯疊翠、水聲潺潺，茫茫白雲、淡淡青霧，真乃朦朧幻的靈山仙境。他正在邊走邊看，忽聽鍾離權説道:“此乃終南山，前面不遠即鶴嶺頂子。”呂煜問道:“我不是又再做夢吧？”鍾離權笑道:“做夢？哈哈，不不！”然後一邊走一邊説道:“且隨我來。”呂煜一邊跟着走一邊留心看，走不多遠果然看見一個子，此處峯巒環抱、溪水淌，古樹參天、石徑圍繞。鍾離權説道:“此僻靜清幽，藏風聚氣，修煉好地方啊！”兩人走入內，端坐於石，呂煜問道:“前兩山上的那個老者就是師傅了？”鍾離權笑道:“你以為呢？”呂煜又問道:“師傅曾説我還與兩個女子姻緣未了，前兩我在山上碰到的那個女子可是其中的一個？”鍾離權笑道:“不是那個女子，那個女子是你的道友，只能説你們有緣分，但不能説是姻緣，有夫之緣才是姻緣。”呂煜道:“這兩個女子是誰？”鍾離權道:“你金氏當是其中一個。”呂煜又問道:“那一個是誰？”鍾離權笑道:“莫急，到時候你就知道了，這可是一段奇妙的姻緣！那時你已成仙得道。”呂煜道:“師傅不是説我與這兩個女子的姻緣了結了以後，才能證得大道麼？”鍾離權道:“是啊，那時你雖得道，但未得大道。”呂煜沉思片刻，問道:“常聞修道之説，但不知何為道？”鍾離權道:“道為萬物之本原，萬象之本。大道無形，形為道之化身，象為道之生化。道妙只可悟，不可言，言之僅為方便，以助其悟。”呂煜道:“人生在世，如何才能安而不病、壯而不老、生而不死？”鍾離權道:“人之生，自父母會而二氣相合。陰承陽生，氣隨胎化，十月胎成，靈光入體，即與母體分離。五千氣足，到十五歲之前，都是童男。這時體內陰陽各半，好比朝陽。自此以後，走失元陽，耗散真氣，氣弱則病、老，氣絕則死。平常人愚昧，自損靈光，一世兇頑，實是在自減壽數，生而復死，死而復生，生死輪迴，不醒不悟，世世墮落。”呂煜道:“今能面見尊師，再拜再告，念以生死事大，還望傳授不病不死之理。”鍾離權道:“人生免輪迴，並使其身無病、老、死、苦，需人中修取仙，仙中升取天。”呂煜道:“人死為鬼，道成為仙。仙就是一等了，怎麼還説仙中升取天？”鍾離權道:“仙並不都一樣。純陰而無陽者為鬼，純陽而無陰者為仙，陰陽相雜者為人。只有人可以為鬼，可以為仙。少年不修，恣情縱意，病死了就是鬼。醒悟了而修煉，超凡入聖，質得道就成了仙。仙有五等，法有三乘，結果如何就看各人的修持了。”呂煜道:“何為法有三乘而仙有五等？”鍾離權道:“法有三乘者，小乘、中乘、大乘之不同。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，都是仙。”呂煜道:“何為鬼仙？”鍾離權道:“鬼仙者，五仙的最下等。陰中超，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，又難返蓬島，終無所歸，止於投胎就舍而已。”呂煜道:“是此鬼仙，行何術、用何功而致如此？”鍾離權道:“修持之人，一開始就不悟大道，只想速成。形如槁木，心若死灰，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，故曰鬼仙。雖説是仙，但其實是鬼。”呂煜道:“何謂人仙？”鍾離權道:“人仙者，五仙之下二。修真之士，雖悟大道，但道中得一法，法中得一術，信心堅定，立志苦煉，終世不移。五行之氣，誤誤會，形質且固，八之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。”呂煜道:“是此人仙，何術、何功而致如此？”鍾離權道；“修持之人，一開始也懂得了大道。但孽重福薄，遇着魔難就改變了主意，止於小乘。雲法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，豈知有六氣；忘七情者，豈知有十戒；行漱咽者，笑吐納之為錯；進行採補的人，笑清靜以為愚；好即物以奪天地之氣者，不肯避谷；好存想而採月之者，不肯導引；孤坐閉息，不知道道法自然；屈體勞形，不懂得無為而無不為；採陰，取婦人之氣，與縮金龜者不同；養陽，食女子之，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數。然而這些都是道，不過不是大道，只是大道中的一法一術而已，煉成了可以安樂延年，乃曰人仙。還有一種人，高興時就煉一會兒，不能持久，煉功也不講究子時辰，反而倒會生病，更不要説延年益壽了，這樣修煉的人也很多。”呂煜道:“何謂地仙？”鍾離權道:“地仙者，不悟大道，止於中乘之法。不可見功，唯以長生住世而不死於人間者。”呂煜道:“地仙如何下手？”鍾離權道:“法天地升降之理、取月生成之數，身中用年月、中用時刻，先要識龍虎、次要配坎離，辨水源清濁、分氣候早晚，五行顛倒、三田反覆，燒成丹藥，永鎮下丹田，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。”呂煜道:“何謂神仙？”鍾離權道:“神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，鉛添汞而金煉頂，玉還丹，煉形成氣而五氣朝元、三陽聚頂。功滿忘形、胎仙自化，陰盡陽純、身外有身，質昇仙、超凡入聖，謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。”呂煜道:“何謂天仙？”鍾離權道:“神仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返天，是曰天仙。天仙者於天地有大功，於今古有大行。”呂煜道:“鬼仙固然不可求，天仙也不敢奢望，人仙、地仙、神仙之法，可否傳授與我？”鍾離權道:“人仙不出小乘法，地仙不出中乘法，神仙不出大乘法。這三乘之法，其實沒有什麼兩樣。用法求道，道固不難。以道求仙，仙亦甚易。”呂煜道:“古今有很多養命之士，卻都不能長生，這是為何？”鍾離權道:“法不合道，依據道聽途説而自生小法傍門，惑世人，互相推舉，致使不聞大道，不免於疾病、死亡，也稱尸解。雖有信心苦志之人，行持已久，得有一法一術，但終不見功，最後還是死掉。可惜，可悲！”呂煜道:“何謂大道？”鍾離權道:“道生一，一生二，二生三。一為體，二為用，三為造化。體用不出於陰陽，造化皆因於媾。上、中、下列為三才，天、地、人共得一道。道生二氣，氣生三才，三才生五行，五行生萬物。萬物之中，最靈、最貴的就是人。惟人也窮萬物之理，盡一己之。窮理、儘以至於命，全命、保生以合於道，當與天地齊其堅固，而同得長久。”呂煜道:“天長地久，亙千古以無窮。人壽百歲，至七十而尚稀。為何道卻獨存於天地而遠於人呢？”鍾離權道:“道無處不在！道不遠於人，而人自遠於道。所以遠於道者，養命不知法。所以不知法者，下功不識時。所以不識時者，不達天地之機。”呂煜道:“何為天地之機？”鍾離權道:“天地之機，即天地運用大道上下往來，行持不倦而長久堅固。”呂煜道:“何謂天地行持之機？”鍾離權道:“大道既判而有形，因形而有數。天得乾道，以一為體，輕清而在上，所用的是陽；地得坤道，以二為體，重濁而在下，所用的是陰。陽升陰降，互相合，乾坤作用，不失於道。月者，太陽太陰之，默紀天地合之度，助行生成萬物之功。東西出沒，以分晝夜。南北往來，以定寒暑。”呂煜道:“何謂身中之時？”鍾離權道:“時有四等，人壽百歲。一歲至三十乃少壯之時，三十至六十乃長大之時，六十至九十乃老邁之時，九十至百歲或一百二十歲乃衰敗之時，恰似、夏、秋、冬之四時。奉道者難得少年，少年修持，元完固，凡事易為見功，止於千而可大成；奉道者又難得中年，中年修持，先補之完備，次下手進功，始也返老還童而後至超凡；奉道者少年不悟，中年不省，或因災難而留心清靜，或因疾病而期求安逸，晚年修持，先論救護，次説補益，然後自小乘法積功以至中乘，中乘法積功以至返老還童，煉形住世；衰敗之年五氣不能朝元，三陽難為聚頂，已無緣質昇仙了。所以最難得的是身中之時！”呂煜道:“虛敗年老之病，氣盡命終之苦，可有藥可治？”鍾離權道:“凡病有三等:時病以草木之藥療之自愈；身病、年病，所治之藥有二:一曰內丹，次曰外丹。”呂煜道:“何謂外丹？”鍾離權道:“八石之中惟用硃砂，砂中取汞。五金之中惟用黑鉛，鉛中取銀。汞比陽龍，銀比陰虎。年火隨時，不失乾坤之策；水火添，自分文武之宜。築三層之爐，各高九寸，外方內圓，取八方之氣，應四時之候。金鼎之象，包藏鉛汞，無異於肺。硫磺為藥，合和靈砂，可比於黃婆。三年小成，服之可絕百病。六年中成，服之自可延年。九年大成，服之而升舉自如，壯士展臂，可千里萬里，雖不能返於蓬萊，亦於人世浩劫不死。”呂煜道:“自古以來，煉丹的很多，而成功的卻很少，這是為何？”鍾離權道:“煉丹不成者有三:一是不辨藥材真偽，終無所成；二是藥材雖美，不知火候。火候雖知，不知添，兩不契合，終無所成；三是藥材雖美，火候合宜，氣足丹成。而自身修持不夠，無緣而得。另外，藥材本是集天地靈氣之物，三皇之時，黃帝煉丹，九轉方成；五帝之後，混元煉丹，三年才就。而自戰國以來，凶氣凝空，屍滿野，物不能受天地之秀氣而世間就沒有這樣的藥材了，故此以後煉製外丹者沒有成功的。”呂煜道:“那麼何謂內藥？”鍾離權道:“內丹之藥材出於心腎，人人都有。火候取月往復之數，丹法效夫婦接之理。煉生真氣，煉氣合陽神，煉神合大道。聖胎就而真氣生，氣中有氣，如龍養珠。大藥成而陽神出，身外有身，似蟬蜕。故此內藥本是龍虎而變黃芽。”呂煜釋疑解惑，鍾離權滔滔不絕，講過大道之理，鍾離權沉思片刻道:“你既到此跟我學道，應當為你取一個道名。就此山此，取名巖，字賓，何如？”呂煜叩謝道:“賓拜謝尊師。”又叩道:“請尊師授賓修道之法門。”鍾離權大笑，隨即向呂賓傳授修道之法。