第441章用人

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‮試考‬周要到，碼字時間少了，今天先一個大章，明天兩更“趙氏子，策書有言:卿大夫各有封疆，汝安敢侵我領邑，壞我用人之祀！”須句大夫是個虛胖的中年人，雖有魯國公族之名，卻沒公族之氣質，他腦滿腸肥，猶自晃着一臉贅，惡狠狠地質問趙無恤此行的目的。￠￡，趙無恤沒有立刻回答他，只是冷冷地掃了此人一眼，又回頭去看“用人”的現場，手指的尖端猶在微微顫抖。

太殘忍了，實在是太過分了！

所謂的“用人之祀”也就是後世所謂的活人祭祀，是以活人來充當獻牲，取悦上帝的原始宗教儀式。商周之時，人祭之風熾盛，其用人之多，手段包括火燒、水溺、活埋、剖心、刺喉瀝血和砍頭等，甚至於把人剁成，蒸為羹。

牧野之戰後，號稱仁義之師的周武王照樣將大批殷商貴族當成祭品，成百上千地斬殺，獻祭給昊天。直到周公執政，他似乎覺得這種方式過於殘暴，於是周室主的卿大夫便開始轉而譴責這種儀式。

所以秋時代的人祭現象已不象殷代那樣觸目驚心，殘不忍睹，但卻並不罕見。趙無恤雖然早有聽聞，但直到今天，他才得見其真容，其令人指的程度，更甚於已經被無恤在領地上明令制止的活人殉葬。

在聽斥候虞喜報告，説今須句大夫召集了近萬民眾，在城邑的郊外毫社舉行人祭時，他便知道此事非同小可。於是帶着全師快步趕來，卻見邑外黑壓壓萬人集結，正在觀看巫師和須句大夫舉行血祭儀式，在鮮血淋漓時跪地仰天歡呼，祈求神主滿意這些供奉，好讓傷寒疫病早些過去。

趙無恤立刻讓手下的數百人開弓搭箭，強行開出一條道。又讓武卒維持秩序，把圍觀的民眾和祭壇隔離開，走進去一看，卻是來晚了一刻。

綁在柱子上的九個“祭品”已經有七人像牲畜一樣被殺害，手段極其殘忍。

其中五名死者，都是從須句周邊的幾個邑落里閭裏挑選出來的俊男美婦。但另外兩人，竟然是趙無恤先前派來須句的使者！他們先前遭到囚，最好還遭了毒手。待無恤趕到時，只剩下一人被割了手腕，昏中奄奄一息！

還有地上那些凌亂的殘肢，被巫師掏出燒焦的內臟，一灘灘黑紅凝結的鮮血，倒映在圍觀民眾呆滯和畏懼的眼中，顯得刺目無比！

…

趙無恤頓時然大怒，立刻下令終止儀式，虞喜等人見同僚被害，早已義憤填膺。於是便在趙無恤一聲令下後，將那個還要繼續施暴的巫師拖下來，按倒在地。

此舉已經引了民眾們的陣陣抱怨，對於華服博帶的須句大夫，武卒們卻不敢動手，只能以戈矛圍住。

此時此刻，須句大夫猶自不服，口口聲聲説趙無恤無權干涉他領地上的事情，中斷了祭祀更是對天神大不敬之罪。

趙無恤反相譏:“憑什麼進入須句？就憑我乃魯國小司寇，西魯諸大夫之。掌羣臣、羣吏、萬民之訴訟，規正不法之舉！”

“我身為此地大夫，祭祀神主，祈求疫病早結束。有何不法之處？汝等破壞祭祀，若是疫病繼續橫行，這當是汝等的罪過！”須句大夫面不改地宣稱，他大咧咧整理着衣襟，皺緊眉頭，視趙無恤於無物。

圍觀的民眾開始產生一陣騷動。很顯然，須句大夫在煽動民眾情緒。

於是趙武恤對能説會道的闞止目視一眼，闞止瞭然，站出來大聲駁斥道:“當年宋襄公讓邾文公用俘獲的鄫子於次睢之社，以屬東夷，他的兄長司馬目夷就曾説過，古時候六種畜牲不能相互用來祭祀，小的祭祀不殺大牲口，何況敢於用人作犧牲呢？祭祀是為了人。人，是神之主也。殺人祭祀，神只會憤怒，哪裏還能安心享用？”須句大夫詞窮，那被武卒按在地上的巫師卻大聲辯解道:“三十年前，季平子伐莒，取郠邑，歸來獻俘時，便用人於亳社！大夫與我只是效仿而已，小司寇要問罪，為何不去問季氏！”闞止唾了那巫師一口道:“虧你還敢提！魯國用人祭祀之陋習始於此，當時臧武仲在齊，在聽説這件事後就曾説過，周公大約不想再享用魯國的祭祀了罷！周公享用合於道義的祭祀，魯國以活人祭祀，不符合道義。《詩》曰:德音孔昭，視民不佻。臧武仲説的沒錯，汝等現在的做法輕佻隨便得過分了，居然把人同牲畜一樣使用，上天豈會賜福！”趙無恤也説道:“然，上天有好生之德，大地有載物之厚，以人祭祀，天地怎會高興？更過分的是，汝等居然殺害了我派來幫助須句防疫的使者和兵卒！二三子，將兩人的屍收斂後抬上來，讓須句大夫和他的夷巫看看，他們都做了什麼！”武卒們凝固已久的氣氛頓時沸騰了，帶着憤怒，他們分出人照看昏的傷者，又把兩人的屍體扛在肩上，抬到高台下面。

其中一人趙無恤還認得，也是成鄉老人，昔桑氏的一個頭小夥，曾作為騎從伴他左右，又成長為可以信任的使者，未來也許還能建立功業，孰料卻死在了一次尋常的任務裏。

死於巫師之手！

此刻他眼神空，在死前一定受盡了鞭打，所以傷痕累累。兩人**的冰冷軀體看不到一絲生氣，紅的體依舊從膛、小腹和背部的剖口中緩緩出，好象全身上下許多無牙的嘴巴在淌唾沫。

四周一片沉寂，惟有半里之外，須句邑里的狗在厲聲長吠，透過磚牆和木門，穿越與冰雨，讓人心生忐忑。

“用人於祭祀，這已經是殘民的大罪過了，殺害我派來的使者，更是不可原諒，他三人是我派來協助須句防疫的。到底如何得罪大夫了，竟至於此！？”趙無恤話語冰冷，武卒們也握着矛步步緊，卸下了須句邑兵的武裝。將須句大夫團團包圍，然依然沒人敢去隨意觸碰他。

刑不上大夫，這觀念深蒂固，何況須句大夫還是公室貴胄，和趙無恤比肩的中大夫之職。按照魯國固有的禮法。以趙無恤的地位，也無法對須句大夫做出任何判決，最多將他送到魯城，請魯侯、三桓，還有宗伯落。

所以這肥頭大耳的胖大夫竟然有些有持無恐。

“因為這疫病就是汝等晉人帶來的！”他伸出手來重重地指着趙無恤，彷彿他才是罪魁禍。這是從傷寒傳至今，那個夷巫一直在強調的事情，他自己出於對趙無恤的反，也對此深信不疑。

這種説辭蠱惑了部分民眾，導致了今慘劇生。在場萬人集結，除了患病者還在家中息外，幾乎整個城邑的人都來了。他們希望一如主君和巫師説的一樣，獻上活生生的人命，大疫就會停止。

而其中，三個武卒就是重中之重！

所以在須句大夫舊事重提後，幾乎所有人都用不滿和畏懼的目光看着趙無恤，看着武卒們，甚至有人大聲祈求趙無恤釋放須句大夫和巫師，讓儀式繼續下去。那被按倒在地上的巫師也咧嘴出了滿口黃牙。得意地笑了。

一旦萬人沸騰，將造成一個嚴重的暴亂，趙無恤鎮壓也不是，落荒而潰也不是。須句大夫打的真是個好主意，闞止手心開始出汗，拼命思索對策了。