第36章來到地府

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小青天命不辰，有才無偶，既列散仙，勿生怨望。一起咒嘴誣害事關帝移文審得俞氏，五旬無嗣，發白尚，不以夫妾為合律之娶，而曰:“我愛豈他人可分？”視莊氏等眼中之屑，晝夜欺凌。禱神前若浸潤之，譖夫妾並斃。關帝鞫得其情，乃燭咒嘴之悍，鑄思極毒，陷害最深，不盡腸拔舌之條，難枉言誑妄之罪。

其夫尤弘遠、妾莊氏，被誣既死，久難於返魂，當以未終之壽，準來世之算雲。一起上幹天帝事奉旨勘得妒婦都氏云云，招稿凡十道，俱系本犯罪由。具見前回，不及備錄。

波斯尊者看着前十段審語，嘆道:“原來罪正情當，怎麼怪得閻羅刑法？”又看到後十段判語，大驚道:“原來都院君亦在其內，果然受此果報！

偏又奉旨捉拿，必難鬆放。想我當年曾受他許多恩愛，從無一毫酬答，他今罹此苦惱，正宜為他解分。”連忙將各案還孟婆，一氣來到普度院，見地藏道:“弟子今又患下一樁孽病也。往昔都大娘子，原系妒婆領袖，弟子諒他亦難此苦厄，豈期今已果然。

但不知為何又奉玉旨捉拿，判語俱已做就，只待覆旨處決？我想此婦待夫雖薄，待弟子極其隆重，迄今落難，安忍不救？惟慮綿力無多，不能提拔，反重其罪。

倘教主肯看薄面，發菩提心，行方便事，為弟子救此孽魂，何幸如之！”地藏道:“此是區區分內之事，何勞相求？奈眾婦行諸惡事於閨閣之中，人君之所不聞，官吏之所莫治，實系人人漏網，個個鈎。

今當陽壽終時來此地府，自然該與一一填還，方可為人世報應。使不肖者亦可寒心顫膽，少佐治化之所不及，正是聖人愛人的去處。

若竟以一味慈悲，將有罪者即便放去，那等惡人，豈不更加僭妄？是反重其罪也。故如來不革地獄之嚴刑，正為不肖者所累耳。今尊者眷屬，罪既確然，即使受些苦楚，不為無辜。

若要老衲向閻羅前討個方便，不惟地獄中無此規格，即玉旨亦難挽矣。”波斯見地藏推阻，便淚道:“人生於世，誰不有犯罪之處？可憐做了女身，又多了一樁妒罪。

原來佛祖更不垂憐，冥王又且深恨，直把弱質嬌娃，嚐遍嚴刑毒打，永沉獄底，不能再得人身，好可憐也！咳，我那都院君呵，只因你娶我到家，又增你數條罪款，兀的不是我害你也！”言畢，不覺號啕大哭。地藏慈心一舉，也覺悲咽起來，道:“原來尊者恁般多情。不是我不肯效力，只因其中有個緣故:如此間眾犯之中，亦有諸凡不孝不悌、不忠不信、無禮無義、妄行不端、生男育女，種種罪果，俱蒙阿難尊者將各項梵語、真言、經文、書卷，設為懺悔之科，演作瑜伽之教，使其眷屬或遇亡魂三朝、七七、百、週年，為之宣佛教，懺悔愆尤，以是俱能解。

惟此妒婦，實系法重情輕，阿難原未列入諸懺之內，是以不蒙佛力之遮庇。吾亦每閲其招，不無痛恨，每原其情，亦覺可憐。今尊者且不須啼哭，好歹待我入定之際，往西天極樂國土頂禮佛祖，道此妒婆之苦，以求超拔之經，使後之婦女，免此苦惱。

也要看如來肯否若何，再作計議。”波斯回嗔作喜，合掌道:“阿彌陀佛，若得教主如此用情，不惟一都氏沐其恩也。”地藏就向禪牀上，閤眼跌跏而坐。

少時，一道靈光，從泥丸宮而出，竟往西天進發，已到極樂國土。諸大羅剎及諸比丘、比丘尼、優婆、優婆夷、善男子、善女人，又與眾諸天阿修羅、五百羅漢、三千諸佛俱相見畢。

只見兩旁那些鸚鵡、孔雀共鳴等鳥，俱若歡忭之狀，也各相喚一聲。地藏轉入大殿，適值如來就坐設法，地藏合掌恭敬道:“弟子幽冥教主、慈悲地藏王菩薩，頂禮我佛如來蓮座下。”如來答拜道:“教主在冥府之中，道行雖隆，不能盡為超拔，猶未當證位菩提，今到來，何以教我？”地藏道:“弟子始發洪願，原期度盡眾生，以四部洲統為西土，方證菩提。

但諸孽鬼已蒙阿難尊者，設科演教，屢屢俱獲超生。惟塵世妒婦，屢攖重罪，漸積獄中，多於太倉之粟，而永遠不能解者，皆因我佛視彼情輕，似無大罪，故未與彼設立經懺。

試思此項孽魂，沉於獄中，如石之墜海，永劫不睹天。乞如來發大慈悲，為彼另設懺法，非弟子之幸，實眾女魂之幸也，乞憐而允之。”如來道:“吾自設教以來，以大智慧力，設下經卷，何啻十萬餘言。即唐之三藏，奉人主之旨，來求吾經，吾亦不吝，付彼數百餘卷。亦可謂括盡天地間之事業也，何得復缺此項？”地藏道:“蒙如來所賜三藏之經，皆因世人福薄，彼於半途中，已為白龜所沉，存者不過百中之一。此舉世之共知也。若法教中有是經典，弟子何敢誑瀆？”如來道:“教主有此善念，我當會集諸大弟子，即登壇，演成妙義，令韋馱尊天，齎呈玉帝，然後發至地府。爾當遍授人間，使彼婦女之，或在生，或已死，諷誦百千萬卷，以免是厄。

即其子，即其夫，不忍其母、子受苦，但能延請僧伽，代誦百卷，亦可免其母、地獄之苦。爾且先回，吾當即興斯舉。”地藏依旨，回到地府，安波斯尊者，整備接旨，不在話下。

那如來果然與眾弟子演成一冊經卷，名為《妙法怕婆尊經》，內中單説子不可凌轢丈夫之事，並將報應一一錄於其內。當時地府治妒，原無定刑，故此閻王得以徇情用法，如目今諸妒罪，考俱有條律。

原來從這《怕婆經》裏得來，十王誰敢不遵？閒話休題。再説如來經卷既成，正差人齎呈玉帝會議，忽有一位星官到來。那星官怎生打扮？但見:赤羽攢成甲冑，丹砂嵌就兜鏊。面如薰棗足如鈎，飲啄頻伸長[月豆]。

府金烏是友，山樑雌雉為儔。身膺五德猛糾糾，二十八星中昂宿，原來這便是二十八宿中第一十八位昂雞星官，連飛帶翥、短嘯長啼的來到佛前，躬身跪下，不敢仰視，只是磕頭。

如來道:“爾是何方將佐，有何得罪天庭，得無慾求解釋麼？”昂星道:“弟子乃西方昂宿。

因有家醜，不忍外揚，已見怒於天庭，無由釋免，特懇佛力浩大，求一救。”如來道:“既要救解，何不將備細説與我聽？”昂宿幾番不好出口，見如來再三催促，只得紅着兩臉答道:“弟子有平氏，向來潑悍，已見載於《周書》矣。不期於十數年前，因與弟子不諧，便揹我逃落下方，投作人間之婦，是為都氏是也。

只因舊不改，又造下嫉妒之罪，甚至上幹天威。我王大怒，轉敕酆都，捕捉治罪，今已入於地府，諒來正是受刑時候，我想劣在天之時，雖只看待弟子囂薄，其背夫逃走，已屬可恨。

但念一夜夫，尚有百年恩愛，何況與弟子伉儷不止一朝。今而落薄，安忍坐視？若向玉帝前上言，又恐貽笑於朋黨，復又取責於天曹。特來求我佛爺方便，諒不相卻。”如來道:“怪得幽冥教主來説，獄中妒魂最多。

原來爾亦在其內。我已撰下一卷《怕婆尊經》，正要着人送呈玉帝會議，卻好爾來，可即帶去，呈過玉帝，便齎入地府，爾必蒙提拔也。”昂宿不勝之喜，即齎了《怕婆經》，辭瞭如來，早至兜率天頂，朝見玉帝，以所齎經卷呈上，並將佛意一通送與玉帝。

帝命文曲星官展開封面，讀其略曰:免費教化，雖以紀律為先。撫育黎民，宜以慈悲為本。獄中諸鬼，俱可超生。世上妒婆，永淪苦海。據地藏辭稱等因，實為可憫。

特以一貫之道，演作三乘之義，名曰《怕婆尊經》，使造孽終生，得因茲而解，云云。玉帝問道:“原來是法王以經典示朕，為何着爾齎來？”昂宿星道:“臣不敢隱諱。

前者妒氣上衝，原系臣平氏思凡，背臣逃落人間，託為都氏。其仍悍不改，以致冒瀆天庭，已蒙發下地府究治。臣甚不忍，特懇如來解釋。適值如來演成此經，正上呈陛下，因便着臣齎來，並非鑽刺等弊。”玉帝笑道:“你這扁畜生，只因你是個怕婆星，以致如來作此《怕婆經》。人間怕婆的總也是你扁一類。且站開。”昂宿退班。

又一員上前拜舞道:“地府修文郎臣顏淵，奉閻羅命，有短章一通，謹奏陛下。”文曲星宣其略曰:懷忠懷義，每成佛而成仙。行惡行兇，必受刑而受罪。犯婦都氏，孽如蝟集，復將妒氣，妄觸太清。謹細錄其罪由，並公擬其施報。

緣其陽壽未終，尚未付之畜類，謹將判語十道上奏。候裁。玉帝看畢，道:“也是他生來造化，討得如來分上。只可惜太便宜他。”便舉筆批道:都氏罪繇，擢髮莫數。

適如來有怕婆之經，而着昂宿齎來，似為本犯告赦耳。既其陽壽未終，當使齎經還陽，廣宣妙義，將功贖罪。完仍歸昂宿為。欽此。昂宿如此消息，不勝之喜。

顏修文得了批迴，即拜辭帝闕，來到地府，將玉帝批旨送與十王。十王見如來奏疏，內有地藏辭稱等因，即差鬼卒接地藏。地藏與波斯一同來到，見如來經卷並玉皇批旨，二人不勝之喜。十王亦不知這段緣故，正叫做天上落的手段。