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在嘴边翻了又翻，终于想出了组织语言的法子。

“该隐……”

“叫我哥哥。”亚伯顿时被他这话卡住，但看见对方认真的表情，又在心里叹气。

莫名其妙多了一个哥哥，这算怎么回事啊？

“哥……哥哥。”亚伯嗓子干涩地开了口，“你……我们一直住在这里吗？”

“那是当然。”

“只有四个人吗？”该隐停下脚步，盯住了亚伯的瞳孔。

亚伯被他看得莫名心虚，转开了眼睛:“我怕你平时觉得无聊。”该隐清清嗓子，双手叉起来:“我让你做罐子，你又忘，去河边捉什么鱼！我说了，鱼吃够了！”他的嗓音尚且稚，又吊起了嗓子，因此发出来的声音很像女人。

难道在模仿他们的母亲？

亚伯还在心里默默思索，就见该隐扬起手来要打自己的脑袋，连忙向后退了一步:“不能打人！”

“我学那女人呢。”该隐的胳膊已经收了力，“这个世界没有四个人，只有两个人——只有我和你。”

“那……”亚伯又卡了一下，但有了“哥哥”在前，后面的父母也不难开口了，“还有爸爸呢。”

“我才看不上他。他只会躲，一个字也不说。”

“妈妈也会打爸爸吗？”

“有时候会。”

“那……他们不打你吧？”该隐避而不答，安抚似的轻拍亚伯的发顶:“你放心，我现在动作快了，他们打不到我。”亚伯思索着，眉头渐渐皱起来了。

对孩子不管不顾的父母、全无邻居的居所、极其艰苦落后的生活条件……哪一个都算不上生活愉悦。如果这真的是该隐过去的经历，那他在之前表现出来的异常行为反倒是正常的了——在这样的背景下成长起来的孩子能正常才奇怪呢。

我能给他什么样的帮助？

这便基于另一个问题——这是一个什么样的世界？

肯定不是真实的世界。因为他既已见过青年的该隐，就不可能重回该隐小的时候，否则，他们在初见的时候，该隐就该认得他了，哪里还要彼此询问姓名？可如果这一切确实都是虚假的，那他的“帮助”是否有意义？是否能起到作用？

这又牵出另一个问题——我能在这里待多久？

从前两个城市的经历来看，似乎只有主动才能离开。那是不是说，只要他愿意，就能一直留在这里？但如果这个世界都是假的，留在这里又有何意义？

可离开了这里，又能去哪里呢？一个失忆的、惑的、不知来路的可怜人，困于漆黑的甬道、未知的石窟，生命中最清晰的记忆，不过是陌生的城市与渐渐稔的同伴——如今，连唯一的同伴也与这个世界一起发生了变化，不再是记忆中的模样，他又该如何应对？

哪一个人才是真实的？

哪一个世界才是真实的？

该隐望着亚伯眉头紧锁，用肩膀撞了他一下:“怎么了？”亚伯终于回过神来，干咳了一声:“我没担心什么，只是在想……想我们还要走多远。”

“得绕点路。”该隐指着正前方的山丘，“过了那边就是他们的房子，我才不想见到他们。咱们往河上游走。”

“也行。”亚伯没有异议——只要该隐觉得高兴，那就随他去。

“别闷闷不乐的，亚伯，我给你吹一首曲子。”该隐在自己的口袋里翻了翻，没怎么费劲，就找到了一块巴掌大的三角形陶笛。

“你会吹？”

“那是当然。”该隐得意地仰起头，将陶笛送到边。

小小的陶笛音质十分清脆。或许由于陶土的材质，声调偶尔显出沉闷，但因为乐曲本身畅，因此并不显得突兀，反倒很契合旋律的转变。

平原上的风将笛声送出很远，连走在前面的几只羊都回过头来，漉漉的黑眼睛凝视着他们俩，像是被乐声引了。一只小羊小跑着来到该隐身边，低头蹭他的侧，把他逗得咯咯直笑。

曲子也就这样中断了。

亚伯倒没觉得惋惜，迫不及待地鼓掌表示赞赏:“这是谁教你的？”

“我随便吹的。”该隐笑眯眯地将陶笛收进口袋里，抚摸着身旁的小羊。

小羊温顺地由着他，快地咩咩叫。

“自己吹的？”亚伯先是惊讶，但一想起没有邻居，没有父母照顾，又有些懂了，“那陶笛也是你自己做出来的？”

“陶笛？”该隐听见这个新名字，眼睛直眨，“这个名字好，就这样叫它好了。”他说着，直了身板:“这是用粘土烧的，做出来好几个！你要是愿意，我可以教你，那你就得尊重我，叫我一声老师……”

“你想得倒远！”亚伯笑着一把对方头发，不等他反应，三两步跑到前面去了。

该隐嚷嚷着跟上他的步伐，被抛在后面的小羊也咩咩叫着跑上前去。

原野上顿时飘起快的笑闹声。

绕过山丘就到了水草丰美的河岸边。沿河长着丛丛低矮的灌木，深绿的叶片映在浅绿的河面，衬着碧蓝的天空，金的光，粼粼波光煞是动人。

“让它们自己去吃去喝吧，我得休息休息……”该隐一拍羊股，把它们赶向河岸，自己抻个懒，往草地上直直地倒了下去。

亚伯听着他“砰”一声倒进草地，真替他疼。