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不当，你不当，就剩她了。”贺兰金英摇头:“不需要什么高辛王了。高辛族如今和怒山部落的人一起生活，王或不王，有什么意义。”兄弟俩拿起弓箭离开营帐，准备开始一场夜间驰猎。启程时贺兰砜远远听见远桑和阿苦剌在吵架。自从把远桑带回怒山部落，她几乎每天都跟别人起冲突，贺兰砜见惯不怪，也早就放弃了劝架的打算。无论远桑如何暴躁，如何不讨人喜，怒山部落的人仍旧尊敬和仰赖她，这仿佛是血脉中存在的崇敬。

夏夜清，星辰高悬。贺兰砜骑着飞霄在草原上飞驰，风吹起他的长发与袍袖，他觉自己仿佛也被这风悬空吹起，是一片自由的草叶。

贺兰金英追上他，马鞭一响，开口问:“你说你要去大瑀，是真的么？”

“当然。”贺兰砜毫不犹豫，“我把远桑带了回来，我也已经安置了高辛族人。接下来我要去做我想做的事情了。”兄弟俩勒停了各自的高辛马。月清凉，草在马蹄下轻轻翻卷，原上仿佛涌动细细的波。

贺兰金英看见贺兰砜眼中盛着一弯清澈的月亮。他的弟弟成长得如此之快，飞速褪去稚气的脸庞如今已经棱角分明，说话做事有一股铮铮之气。

月镀亮了贺兰砜浓棕的长发。

“我要走啦。”他攥着飞霄的缰绳，笑道:“我要去大瑀，去找我的勒玛。”作者有话要说:磨喝乐:泥塑的小佛像，简单点儿就用彩的雕木当底座，讲究的还会用金珠、翠玉装饰。

谷板:类似模型摆件，在木班上散一层土，种一些谷子麦苗，等它们长出来了，再在土上摆小屋子、花草树木，放些捏出来的小人儿，扮成村落农田的样子，很可。（有读者如果看过漫画《百鬼夜行抄》，可能还记得书中有个故事是村庄的小模型里藏了恶鬼。漫画里描绘的这种模型就非常近似“谷板”）。

果食将军:七夕的时候人们会把时令瓜果雕刻花样，摆出来卖。如果一次买一斤，那里面肯定会放有两个披着甲胄的小人，像门神一样，虽然不知道是什么历史人物，总之一概叫做“果食将军”。

种生:绿豆、红豆、小麦这一类种子放在瓷器里浸泡生芽，用红、蓝的布条束在一起，就是“种生”。

以上这些东西全都在市集上叫卖，自买或者当礼物送人。到了晚上，一些贵胄人家或者院还会把收到的礼物、乞巧的物件儿摆在门外，东西越多表示这家的女儿越灵巧、越受。

查这些资料的时候发觉，“七夕”在我们现在的商业社会里是中国的情人节，但在古代它其实也是夏之一个祈祷丰收、祈祷来年耕种顺利的农事节。

第91章中元中元节前夕，岑融带来了仁正帝的口谕。

靳岄随他入，才知仁正帝病情反复，从今年年初开始心口痛便时常发作，有时是用膳之后，有时是晨起便开始隐隐作痛。太医有的说肺不足，又有说肝脾郁热，针药法子用了许多，始终不见成效。中最负盛名的太医曾隐晦告知岑融，无论是郁热还是寒，全都要靠人的中气维持稳定，可仁正帝年事已高，怕是难了。

靳岄心中说不出是什么滋味。他这几常带陈霜去找纪明吃酒，原本是打算给陈霜和瑶二姐制造见面机会，但陈霜不肯去，三个男人在院中喝酒，明夜堂的几位帮众则在墙头蹲守保护。纪明说了不少朝中之事，大部分是他当刑部尚书的牢，但他并不蠢，和其他五部尚书来往中，渐渐咂摸出了新的味道。

纪明不是梁太师的人，也不是岑融的人，他甚至从未出现过在朝臣提请的人选名单中。仁正帝任命他的时候朝中不少人甚至连纪明的模样都没见过。

换句话说，纪明实际上是仁正帝的人。

这情况和原先靳岄、岑融推测的完全不一样。原本岑融控制吏部、礼部，梁安崇控制刑部、工部，仁正帝始终将兵部和户部掌握手中。岑融把盛可亮拉下马，是想推自己的人填补，谁料仁正帝却谁都不选，偏偏挑中了纪明。

如今仁正帝实际掌握了刑部、兵部和户部，岑融的势力并无丝毫变化。

靳岄愈发明白为何岑融如此紧张定山堰之事。他争抢的东西并没有真正到手。

而仁正帝立谁为太子，就意味着他会把权到谁手上。命英骑狂奔千里，只为召回岑煅，见他一面，这种态度已经很说明问题。

岑融如今当然仍旧是仁正帝最疼的皇子，可岑煅一旦回京，情况或许又会生变。

靳岄听了这许多，心里只有一个念头:岑融和梁安崇都想搅动朝堂这摊浑水，可仁正帝大权在握，他才是真正呼风唤雨之人。

进了门，来接的仍是仁正帝身边最亲近的杨公公。杨公公先向岑融问候，面对靳岄时，一双老眼竟渐渐浮起泪水:“小将军，久久不见，你长大了啊！”靳岄向他见礼。皇内娥太监他见得多，但这位杨执园杨公公确实是对他极为亲切的一位。杨公公握着靳岄的手，上下打量，不住嗟叹:“像，真像！眉眼似顺仪帝姬，可这股子风傲立的气派，活便是忠昭将军！”他领着岑融与靳岄一路穿过朱红廊、布铜钉的门，曲曲折折，进入苑。岑融被杨公公挡下，靳岄径直往苑中走去。