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“第三曰‘猿搏’。令女偃卧，男担其股，膝还过，尻背俱举，乃内玉茎刺其臭鼠，女还动摇，如雨，男深案之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。”

“第四曰:‘蝉附’。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦注，里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。”

“第五曰腾。令女正卧，屈其两膝，男乃推之，其足至，深内玉茎，刺婴女，深浅以度，令中其实，女则悦，躯自摇举，溢，乃深极内，女快乃止，行之勿失，力百倍。”

“第六曰:‘凤翔’。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女开舒，自吐，女快乃止，百病消灭。”

“第七曰:‘兔毫’，男正面卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边，女背头向足，据席伏头，乃内玉茎，刺其琴弦，女快，出泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。”

“第八曰:‘鱼接鳞’，男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止。才受勿深如儿含，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。”

“第九曰:‘鹤颈’，男正箕坐，女跨其股，手抱男颈，内玉茎刺麦齿，务中其实，男抱女尻，助其摇举，女自快，溢，女快乃止，七伤自愈。”3.接之势三十法见于《玄子》。

主要论述了30种姿式，在这三十式中，前四式实际上均属男女时的准备情态，言语挑逗，触摸扪，新吻抚等等，旨在使男女双方同时产生不可遏止的望。从第五式开始，才是真正的姿式。

玄子云:考核接之势，更不出三十法，其间有屈伸俯仰，出入深浅，大大是同，小小有异，可谓括囊都尽，采摭无遗。余遂像其势而录其名，假其形而建其号，知间君子，穷其志之妙矣。

一、叙绸缪;二、申缱绻，不离散也;三、曝鳃鱼;四、骐驎角:以上四势之外，游戏皆是一等也;五、蚕绵:女仰卧，两手向上抱男颈，以两脚于男背上;男以两手抱女项，跪女股间，即内玉茎;六、龙宛转:女仰卧屈两脚，男跪女股内，以左手推女两脚向前，令过于，右手把玉茎内玉门中;七、鱼比目:男女俱卧，女以一脚置男上面，相向口嗍舌，男展两脚，以手担女上脚，进玉茎;八、燕同心:令女仰卧展其足，男骑女伏肚上，以两手抱女颈，女两手抱男，以玉茎内于丹中。九、翡翠:令女仰卧拳足，男胡跪开著脚坐女股中，以两手抱女，进玉茎于琴弦中;十、鸳鸯合:令女侧卧拳两脚安男股上，男于女背后骑女下脚之上，竖一膝置女上股，内玉茎;十一、空翻蝶:男仰卧展两足，女坐男上，正面，两脚据，乃以手助为力，进锋于玉门之中;十二、背飞凫:男仰卧展两足，女背面坐于男上，女足据，低头，抱男玉茎内于丹中;十三、偃姜松:令女脚向上，男以两手抱女，女以两手抱男，内玉茎于玉门之中。十四、临坛行:男女俱相向产，口相抱以峰深投于丹，没至台中。十五、鸾双舞:男女一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上，两相向，男箕坐，著玉物攻击上下。

十六、凤将雏:妇人肥大，用一小男，其接大俊也。十七、海鸥翔:男临边，擎女脚以令举。男以玉茎入于子之中;十八、野马跃:令女仰卧，男擎女两脚蹬右肩，深内玉茎于玉门之中。

|最|新|网|址|找|回|-www丶2u2u2u丶com||十九、骥骋足:令女仰卧，男蹲，左手捧女项，右手擎女脚，即以玉茎内于子之中;二十、马摇蹄:令女仰卧，男擎女一脚置于肩上，一脚自攀之，深内玉茎入于丹中，大兴哉!二十一、白虎腾:令女伏面跪膝，男居股内，屈其足，两手抱女，从后内玉茎入子中;二十二、玄蝉附:令女伏卧而展足，男居股内，屈其足，两手抱女项，从后内玉茎入玉门中;二十三、山羊对树:男箕坐，令女背面坐男上，女自低头视，内玉茎，男急抱女，碜勒也。二十四、临场:男胡蹲上坐，令一小女当抱玉茎内女玉门，一女于后牵女衿裾，令其足快，大兴哉!

二十五、丹凤游:令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两手据，以内玉茎于丹，甚俊。二十六、玄溟鹏翥:令女仰卧，男取女两脚置左右膊上，以手向下抱女以内玉茎。二十七、猿抱树:男箕坐，女骑男上，以两手抱男，男以一手扶女尻内玉茎，一手据。

二十八、猫鼠同:男仰卧以展足，女伏男上，深内玉茎;又男伏女背上，以将玉茎攻击于玉门中;二十九、三驴:女两手两脚俱据，男立其后，以两手抱女，即内玉茎于玉门中，甚大俊也。三十、秋狗:男女相背，以两手两脚俱据，两尻相拄，男即低头，以一手推玉物内玉门之中。

4.玉茎出入六势见于《玄子》。

主要论述男女时，男子茎入道时的六种姿式，主要在于变化姿式，身强力壮，使女子快乐无比。

玄子云:凡接，或下捺玉茎，往来锯其玉锂，其势若割蚌而取明珠，其势一也;或下抬玉锂，上冲金沟，其势若剖石而寻美玉，其势二也;或以锋冲筑台，其势若铁杵之投药臼，其势三也;或以玉茎出入攻击，左右辟雍，其势若五锤之锻铁，其势四也;或以锋来往，磨耕神田幽谷之间，其势若农夫之垦秋壤，其势五也;或以玄圃天庭，两相磨搏，其势若两崩岩之相钦，其势六也。

5.七损八益。

七损是指生活中可损伤气的七种情况，八益是指能够补益人体气的八种行为。在古代文献中有关七损八益的记载分别见于马王堆汉墓书《天下至道谈》和《医心方》引载的《玉房秘诀》，略有不同。

《天下至道谈》中所谓七损:一叫“闭”——道闭;二叫“”——气早;三叫“竭”——气短竭;四叫“勿”——萎不举，不能行房;五叫“烦”——心烦意;六叫“绝”——陷入绝境;七叫“费”——耗费力。

合时生殖器官不适或疼痛，这叫“内闭”;合时出汗不止，这叫“外”。行房没有节制，这叫“竭”，到了想要合的时候却又萎不举，这叫“”;接时呼促，心慌意，这叫“烦”;女方毫无，男方却暴地强行合，这叫“绝”;动作太快，这叫“费”。这些就是所谓的七损。

八益:一叫“治气(调治气)”，二叫“致沫”(致其津)，三叫“知时”(知道适宜的接时机)，四叫“畜气”(蓄养气)，一叫“知沫”(调和)，六叫“窃气”(呼天的气)，七叫“持盈”(保持盈)，八叫“定倾”(防止高宣)。

运用八益的方法为:①清晨起打坐，伸直脊背，放松部，收敛门，导气下行，这叫“治气”。

②服津，垂下尾闾，伸直脊背，收敛门，通其气，这叫“致沫”。

③男女互相嬉戏，待到彼此情浓意笃，双方都有了强烈的冲动时方才合，这叫“知时”。

4合时放松脊背，收敛门，导气下行，这叫“蓄气”;⑤合时不暴，不急促，出入动作轻柔，这叫“和沫”;⑥动作不已，直达高，当茎尚能起之时就很快离接，这叫“积气”;⑦房事将要结束的时候，纳气运行于脊背，停止不动，引天气，导气下行，静静等待，这叫“持盈”⑧房事结束时将余洒尽，茎尚能起便出，这叫“定倾”;以上就叫做“八益”。

所以，善于运用八益而除去七损的人，就会耳聪目明，身体轻快便利，功能益增强;就能延年益寿，生活快乐而久长。

《医心方》卷28引《玉房秘诀》所言“七损”分别为:一损谓绝气，二损谓溢，三损谓杂脉，四损谓气，五损谓机关厥伤，六损谓百闭，七损谓血竭。

“八益”是:一益曰“固”，二益曰“安气”，三益曰“利脏”，四利曰“强骨”，五益曰:“调脉”，六益曰“畜血”，七益曰“益”，八益曰“道休”。八益八益:一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃气，七曰寺赢，八曰定倾。治八益:旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气;饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫;先戏两乐，为之，曰知时;为而突脊翕州，抑下之，曰蓄气;为而勿亟勿数，出入和治，曰和沫;出卧，令人起之，怒释之，曰积气;几已，内脊，毋动，翕气，抑下之，静身须之，曰侍赢;已而洒之，怒而舍之，曰定倾。此谓“八益”。

七损:一曰闭，二曰，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。七损:为之而疾痛，曰内闭;为之出汗，曰外，为之不已，曰竭:臻而不能，曰;为之息中，曰烦;弗强之，曰绝;为之泰疾，曰费。此谓七损。故善用八益，去七损，耳目聪明，身体轻利，气益强，延年益行，居处乐长。