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妈说她喜彼得，为他骄傲。”佩特里垂着眉笑了一下，“呃……我的心情还复杂的，很微妙。”佩特里第一次直接觉到自己有一个妹妹。

“我妈妈很少提她再婚之后的事情，我知道她的丈夫人不错……不过我还是不打算见弗兰西丝、介入他们的生活。”海风吹着佩特里的头发，他说:“昨天我还和我妈妈心平气和地谈起了我爸爸。”博杜安觉得下次佩特里再和他的母亲见面，应该没有那么困难了。佩特里在这次见面之前，几乎每天都在发愁。

不止弗兰西丝会喜佩特里，为他骄傲。一如佩特里能看见圣光，博杜安在佩特里身上看到了人——用“善”来形容人似乎是一件庸俗的事，这个符号和它的发音已经被扭曲异化，总让人觉得虚伪。

但是佩特里的确是善的，不带任何功利目的、没有任何条件，他的善的意志合于人类永恒的道德律。

人类头顶的星空和心中的道德律永远值得敬畏。

后来博杜安和佩特里聊了一会拉温纳市。但丁在拉温纳市走完了人生最后的旅程。昨天佩特里和妈妈去了嵌着拜占庭风格马赛克壁画的圣维塔莱教堂。

博杜安和佩特里都得学会面对自己的母亲。他们只能不回头地向前走，学着面对人的——自己的和所有人的疾病、衰老、死亡……所有关系的改变和消逝。

“你后天回波各亚？”对话的最后，佩特里问博杜安。

“明天。”博杜安回答，“我改签了机票。”勒菲弗尔太太已经接受了事实，但是她和费尔南彼此之间并不说话，如果他们想通知对方什么，总会让博杜安去告诉对方。博杜安觉得他们两个应该直接，所以准备提前离开布莱梅市。

佩特里听说博杜安会提前一天回来笑了一下，“那就明天见。”

“明天见。”博杜安也笑着说。

作者有话要说:那里（伊吕西昂平原）的人生活非常悠闲，没有风暴雨雪，从瀛海吹来的清凉的西风使人神快。——《奥德修纪》，杨宪益译索多玛:《圣经》里因为同恋被上帝降火毁灭的城市。

善和道德律:博杜安提到的“善”并不仅仅指善良，此概念出自康德的《实践理批判》。

“道德律”，一译道德法则，不同于具有一定强制、外在的道德戒律，具有形而上的意味，是一种永恒真理，是人类自发的、无功利目的的、非社会的、最高的道德追求。康德对道德律有如下描述:“（道德律）通过我的人格无限地提升了我作为一个理智的价值，在这种人格中，道德法则（即道德律）向我启示了一种不依赖于动物，甚至不依赖于整个官世界的生活，至少是从凭借这个法则对我的存在的合目的的规定中可以得出的，这种规定并不局限于此生的条件和界限，而是无限延续的。”（李秋零译）————故事开始于博杜安到达波各亚后，结束于他离开布莱梅前。正文完结。

☆、附:额外的注解*身份证与惑博杜安一开始落下身份证暗示着他的失:不论是学业还是家庭关系，他都处于困境之中。

佩特里“拒绝漂亮男人的惑”其实是在警示博杜安，他认为自己很危险，所以希望博杜安不要完全信任他。

*姜饼人的隐喻佩特里说自己有女朋友这件事，对博杜安来说，使得他心中的佩特里瞬间碎裂。佩特里碎裂，博杜安的对象消失，博杜安无法表达他的意，所以他成为了有着苦杏仁心无法说出意的姜饼人。

*takemyhand&如果我是《takemyhand》是simpleplan乐队的歌，《如果我是》实际上不是一首歌，是安杰奥列里的诗。这两个作品从侧面表达了佩特里对世界的看法:《takemyhand》代表着他对被问题所困扰的人们的同情，《如果我是》代表着他对命运和混的世界的愤怒。下附《如果我是》译文，译者为钱鸿嘉:如果我是火，我要把世界烧毁；如果我是风，我要吹垮它；如果我是水，我要淹没它；如果我是上帝，我要把它投入深渊内；如果我是教皇，我将快乐无比，因为我欺骗了所有基督教徒；如果我是皇帝，你知道我干什么？

我要砍去每个人的脑袋。

如果我是死神，我将走向父亲身旁，如果我是生命，我将从他身边逃离，我对母亲的态度也是这样。

如果我是切科——过去是，现在也是，我将把年轻美丽的女人带在身旁，让又老又丑的投到别人怀里。

*佩特里的三重监狱/墨镜/地狱一季我被囚在三重监狱，因此你别再问那隐秘。双目失明，在家蜗居，又将心灵藏在丑恶的躯体。——麦阿里双目失明:佩特里看不到他一直追求的创作真理，离开乐队在家蜗居:遭遇了一连串打击的佩特里不愿意面对其他人丑恶之躯:这是由疾病带来的丑恶，使得佩特里厌恶自己佩特里戴上墨镜进行自我掩饰，墨镜暗示着佩特里和其他人之间的隔膜。佩特里两次为博杜安摘下墨镜。