分卷阅读74

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

是突然意识到跟这个身体不匹配，中间绕着的那橡皮筋拉扯，他的意识忽远忽近。

晕得有点想吐。

钟双明问清楚了他想起来的画面，脸不怎么好地犹豫了许久——班西已经打电话过来询问时律怎么这么长时间没回来的久，而后叹了口气，决定还是给一点提示。

就一点点。

他心虚地想，眼睛看向手里的茶杯，好像从中看到时律记忆恢复后被拔光的自己。

“神、你知道神明的存在……”钟双明咬着嘴想该怎么措辞，“你说是人类创造了神明，还是神明创造了人类？”见时律又眯起眼，钟双明赶紧举起手，“我真的只能说到这了，你可以回去问问那位班西先生，我知道你肯定没听懂。”他们这些天生天养的异兽谁会没事思考这些问题，还不是生出来啥样就啥样，因缘际遇从心而为皆由天定。

只有人类才会去考虑这种七八糟的东西，然后把本来简简单单的事情得无比复杂。

时律没从钟双明这得到想要的答案，只好记下了这个听起来就很没逻辑的问题，又打劫了几瓶能稳定他现在状况的丹药回去。

钟双明的高级丹药储备一直非常齐全，时律一度怀疑他是不是个炼丹炉成的。

然后他向班西提出了这个问题。

“神明是人类创造的吗？”第36章“……”时律提出了一个在巫师界争论不休了上千年的问题，人类和神明的关系相当于那个先有还是先有蛋的疑问，谁先谁后没有准确的定论。

“目前而言，”班西放下手里的工作，仔细地思考着该怎么回答比较合适，“我们不说人类创造了神明，而称为人类赋予神明形态。”

“这世界的一切本身就存在，并不存在人类‘创造’了什么。唔、怎么说，能量守恒？虽然通常会用‘创造’这个词来描述施法效果，但实际的运作过程依旧是能量的转化。”可以理解为能量都存储在一个更高的层面上，一个非物质的、一切以概念与集合体形式存在的层面，其中的能量向下淌，穿过“门”而被固定形态，形成了人类现在所处的物质世界。

“所谓神明，就是人类用信仰赋予了概念以具体的形态，也可以说是把更高位不可视的存在降格为具有‘人’的过程。比如说死亡就是死亡，一切逝去概念的集合体。但在人类世界里，祂可以是黑袍的神明，可以是长角的恶魔，也可能是黑白无常或者其他的任何存在，你相信什么，祂就会是什么。”

“而这个降格的过程中，高位的神秘到低位的神秘会产生能量差，这种能量差的扩散造就了所谓的……神明显灵。”时律问道:“那如果我什么都不信……”班西微笑:“你一定会相信什么，只要你身处于这个世界，你就不可能看到那些存在的本质。”这个世界是物质的，没有任何东西可以在这个世界以无形的方式存在，在被“知到”的瞬间，无形就已经变成了有形。

哪怕班西在仪式中打开了“门”，直接碰触另一个层面的土地神灵，他依然本能地在意识中赋予了其形态——一只巨大而野的兽，但神灵本身应当是没有形态的概念，意志的集合，不应被命名也不应被碰触的神秘。

甚至于当班西用“神灵”来称呼“它”时，都是在降格其神秘。

这个话题班西能拿出厚厚一沓论文集来讨论，鉴于人类历史发展任何一个文明都不可能离宗教的影子，神明信仰一直都是神秘世界最大的议题之一。

包括很多神秘生物都是在信仰中诞生的，属于神明显灵信仰转化能量的产物，其中比较有代表的……

巫师自己就是嘛。

要是没有那场轰轰烈烈延绵数百年的猎巫运动，宗教把巫师彻底推向神明的对立面，作为黑暗与恶的存在被赋予了无数恶名与能力，巫师大概也就是会用点草药或者直觉比较好的普通人罢了。

因为信徒们相信巫师的存在。

所以上帝制造出了巫师。

同理还有血鬼狼人海妖以及等等等等的神秘生物，神明信仰真的对物种多样化做出了巨大贡献。

班西本身没有固定的信仰，依据情况变化借助不同存在的力量，他通常尽量避免用过于确的名号呼唤能量的存在，以避免将更高位的存在拉扯到现实，不过也有不少巫师会信仰固定的神明，以获取更加强大和稳定的能量。

“信仰的话……属于双刃剑吧。”班西回忆起自己在那些宗教圣地看到的残像，那些在能量场上伫立的教堂寺庙，如沉重而带刺的皇冠，神秘在锁链中蓬茁壮。

在神秘衰退的大背景下，从更高的层面降格为神明可以有效地延缓自身存在的消失——伴随着神秘衰退，它们会不可避免地衰退变回最初的能量形态，进入到人类物质世界的能量规则中。

但只要有人类信仰，太可以是阿波罗的马车，火山可以是龙的巢，在更加早神秘更加兴盛的年代里，那些被赋予形态的神明还可以在人类的世界行走，那是一切传说的起源。

不过也只能是阿波罗的马车，巨龙的巢，人类的想象固定了神秘的形态，一旦信仰消失，再无人知晓神明的存在，神明也就会随之衰弱，外在形态的