第五章隆吐山战役一

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果姆说:“多多地垒起箭垛，所有的山上都垒起箭垛。”她觉得一旦到处都是箭垛，洋魔的炮弹就会奔向箭垛，人就安全了。至于战神是否依然存在，她似乎并不在意。

欧珠浑身抖颤着，固执地说:“要是所有的山上都垒起箭垛，洋魔就会一直炸下去，西藏就没有山了。”这明澈的忧患淋了他的声音。

但是欧珠甲本没想到自己这么深沉的情会受到西甲喇嘛的嘲笑。西甲捡起一炸飞的箭枝，一折两半说:“就算箭垛里的战神被洋魔炸上了天，那也没什么要紧的。西藏的战神跟喜马拉雅山的石头一样多，炸死一个，就会长出一个，永远都不会少。再说释迦牟尼定下的规矩是:神像等于神，灵力好比人。谁毁坏了神像，灵力就会着谁不放，就好比我们的人藏在了他身边，他打个盹就会给他一拳，睡着了还能魇了他。等着瞧啊，有他倒霉的子呢。”到底是拉萨来的大喇嘛，见多识广，一席话说得大家豁然开朗。

欧珠甲本转忧为喜:“这么说来，他们毁掉的神越多越好。那就不要费力气炸毁了，我们多多赠送。送他们一尊佛，就是安一个人。我们的人多多地包围着上帝，趁他不注意，你一脚我一脚，踢着就踢死了。”他陶醉在自己的想象中。

西甲喇嘛说:“还是你老婆说得对，快把箭垛垒起来，越多越好。丕寺的陀陀们，快去给箭垛念经放咒。我要走了。”果姆望着拖起大靴子匆匆离去的西甲，失望地想:你好像并不怕死，怎么又要逃跑啊？她说:“佛祖啊，我又要告状了，拉萨来的大喇嘛一到关键时候就走。”4大山深处，浩浩的植被的光影里，那些白的、绿的、黑的闪烁就像水的波动。一片静水突然动起来。

对准马翁牧师的乒乒乓乓向了天空。因为在死亡即将发生时，霞玛汝本的部下把霞玛的一声大叫一致理解成了慈悲为怀。这时大家才发现了霞玛早已发现的:马翁牧师眼睛里的蓝光并没有狼的恶，倒是幽然悲惨着，让人丝丝心动。

马翁牧师来到倒在斜坡上的两个藏兵跟前，蹲下来看了看，不容置疑地说:“把他们抬过来。”霞玛汝本瞪着马翁牧师，不知道他要干什么，看他呵斥自己的卫队放下后，才松了一口气，让部下把两个受伤的藏兵抬到了马翁牧师指定的平坦地方。

两个藏兵，一个英国士兵，都受了重伤。子弹好像商量好了，都在同一个部位穿了三个人的体，那就是要命的左。

“但愿跳舞的心脏跳过子弹的追击，但愿上帝施救的恩福光临你们，三个不幸的上帝的孩子。”马翁牧师念叨着，从马股上的十字布兜里拿出几贴血红的膏药，用剪刀剪成三个心脏的模样，光上衣，贴在了自己光洁的肤上。十分钟后他连同自己的皮一起揭了下来，敷在了三个伤者往外冒血的弹上。

人们惊讶地看到牧师身上三处心形的创伤出了比伤者还要汹涌的血。

牧师说:“这是上帝的血，不是我的血。让万能的上帝之血来挽救你们的命吧。”他的卫队长过来干涉了:“这样你也会死的，牧师。”马翁牧师说:“你知道耶稣传道时给多少人看过病？连耶稣自己也记不清了。这些人最后都成了他的信徒。耶稣最擅长修复坏了的心脏。每一颗坏心脏在变成好心脏之后，都会把上帝的福音传播给一万个老弱病残，从而使他们年轻健壮。我要让西藏人知道，接受上帝之血的人有福了，因为天国属于他们。”两个藏兵昏过去了，失血过多的将死者的惨白洗刷了他们的脸，息微弱到几乎没有，看不到醒过来的迹象。霞玛汝本趴下起来地看了好几遍，断然摇头:“你不会是想用上帝的血害死他们吧？在你贴上那东西前，他们可是活着的。”

“现在他们也没有死，他们不会死。”说着，马翁牧师面朝苍天，张开双臂，喊起来“上帝啊，你是看见我的，你能听到我的声音，请创造奇迹，请给我走进西藏的机会。三天之内让他们站起来，上帝，就像你信任我一样，我也信任你。”霞玛汝本一把撕住马翁牧师:“你不能走，我们就在这里等三天，三天后要是他们死了，我要你的命，要上帝的命。”马翁牧师祥和地说:“我当然不走。相信我，上帝的到来就是奇迹的到来，三天后他们一定能站起来。”5前线总管俄尔噶伦来到后藏江孜宗，准备在此会同驻扎喀则的果果代本、驻扎尼木的夏琼娃代本、驻扎拉萨的朗瑟代本。可是命令传下去好几天了，只有朗瑟代本率领人马紧随其后赶来。另外两个代本杳无音信。俄尔噶伦命令朗瑟代本先行开拔，立即前往隆吐山布防。朗瑟代本连夜出发，没走多远，又被俄尔噶伦亲自追上了。俄尔像摄政王叮嘱他一样叮嘱朗瑟代本:“你要用脑袋保证，等不来朝廷旨命决不要开。”然后，俄尔噶伦以摄政王和噶厦政府的名义，再次向两个未到的代本发出了箭书。箭书就是绑在箭杆上的信，以示办事如有不公，将有利箭穿身的报应。箭杆拴上，表明速送速办，不得有误。又是几天的等待，还是没有音信。俄尔决定发出红辣椒箭书。这是最后一次箭书，意味着比人死紧急，比天塌重要，不执行者以法处死。本来发出红辣椒箭书必须请示摄政王，因为俄尔噶伦并没有权力处死一个代本。但现在顾不上这些规矩了，既然摄政王说了“你就是我，我就是你”还给他送了象征最高荣耀的嘎乌护身符，他就完全可以矫命而为。

俄尔确信红辣椒箭书一定会把果果代本和夏琼娃代本召来，不管他们两个石沉大海的定力多么出，都不可能拿命当儿戏。焦灼等待的子里，他天天瞩望喀则和尼木的方向，却发现另一种不可直说的等待悄然来临。

俄尔噶伦到来的消息已经传遍江孜，白居寺的重要僧人和各个庄园的主人纷纷来到俄尔暂住的宗本大院探望。但是颇阿勒庄园的女主人却迟迟不来。颇阿勒夫人是江孜最重要的庄园主，她的怠慢让俄尔很没面子。于是俄尔传令给颇阿勒夫人:“因战时军需，颇阿勒庄园迅速来青稞二百克（一克为二十八斤）。”这是一次轻微的敲打，如果你不想凭空破财，赶紧来赔个不是就能化险为夷。但是出乎意料，颇阿勒夫人派了一队骡马，驮来了二百克上等青稞，自己还是不面。俄尔清点了青稞后告诉驮队首领:“喀则的果果代本和尼木的夏琼娃代本就要带领军队来了，二百克青稞磨出来的糌粑只够他们吃三天。既然你家主人如此快，那就请她每隔三天送一次青稞来。”三天后来到宗本大院的却是一封颇阿勒夫人的亲笔信:“拜上俄尔噶伦阁下，颇阿勒庄园已经准备好藏兵所需全部青稞，但听说果果代本和夏琼娃代本来不了江孜，就又把驮送青稞的骡马放到山上去了。如果阁下一个人能够三天进食二百克青稞，我们当然还可以把骡马从山上赶回来。”俄尔噶伦十分惊讶:凭什么她说两个代本来不了江孜，还敢断定我将是光杆司令呢？

江孜宗本岩措趁机进言道:“颇阿勒庄园的忤逆早已是家常便饭，在江孜，最早拜访你的囊庄园才是最拥戴大人的。”俄尔噶伦心里一沉，疑虑地盯着宗本:他和囊庄园并没有深，拜访不过是礼节的“最拥戴”之说显然不可信，可信的倒是江孜宗本跟囊庄园的亲密关系。会不会这就是颇阿勒夫人不来拜访的原因呢？他再次派人向颇阿勒庄园传令:“放到山上的骡马就不必费时费力赶回来了。如果我俄尔噶伦来到江孜后永远都是一个人，饿死也不吃贵庄园的一粒青稞。愿佛保佑颇阿勒庄园人丁兴旺，祖业茂盛，青稞仓，牛羊遍地。”在美好的祝愿而不是蛮横的斥责下，颇阿勒夫人终于来了。

俄尔让手下传话给等候在宗本大院门外的颇阿勒夫人:“前线总管正在谋划抗击洋魔的大事，没功夫见人，回去吧。”颇阿勒夫人说:“我真是后悔来这里。宗本是噶厦委派的，住在宗本大院的噶厦要员俄尔噶伦自然跟宗本一个鼻孔出气。”俄尔说:“在这个世界上，我只跟神圣的摄政王迪牧活佛一个鼻孔出气。”颇阿勒夫人说:“那就是责怪我没带礼物了，如果俄尔噶伦只喜礼物不喜正派的人，我当然可以立刻回去。”俄尔说:“凭什么证明你是正派的人呢？”颇阿勒夫人说:“就凭我来了，我有秘密告诉你。”这些话都是手下传来传去的，传到这里就见俄尔噶伦走出宗本大院，板着面孔说:“请进吧，夫人。”果然被俄尔噶伦猜中:原来颇阿勒庄园和囊庄园草山农田相连，由来已久的地界纠纷让两个庄园年年都有武装械斗。人死人伤都要由江孜宗本岩措断理赔偿，每次都是囊庄园胜诉。不仅如此，囊庄园因其残酷苛刻，不近人情，为其放牧种田的属民都跑到颇阿勒庄园来了，但宗本岩措却判罚了颇阿勒庄园三百两藏银，理由是容留反叛者，鼓动懒惰倔强的人找新官、找舒服。颇阿勒夫人以为宗本偏向囊庄园，拒罚银。事情还在僵持，俄尔就到了。

俄尔平和地说:“夫人要告诉我的秘密恐怕不是这些吧？”颇阿勒夫人矜持地笑笑:“秘密只能告诉公道断理的人。”也许不是“秘密”的因素，而是俄尔噶伦看到颇阿勒夫人的第一眼，就断然决定了他的取舍:在两个庄园冰炭不容的矛盾中，他应该站在颇阿勒庄园一边。无雕无饰、朴素自然的颇阿勒夫人比起拉萨那些彩衣华服、宝器叮当的贵夫人，显得暗淡怆然，但醒目的都在脸上，那是一种自然天成的清秀明亮，把骨子里的雍容华贵浓浓地涂抹在鼻翼眼眉之间。俄尔怦然心动:我怎么才来江孜啊，才来看望这个寡居多年的女人？

俄尔噶伦把颇阿勒夫人让进寝室加议事厅的大房间里，从桌上拎起一大块拴着金链子的红宝石，递给夫人说:“秃鹫是多么喜糌粑，但见了它就把糌粑丢掉了。这是囊庄园送给我的礼物，你看它能不能换来十匹马、十头牛、十只羊？”颇阿勒夫人说:“我的手不想沾染囊庄园的腌臜气，这样的宝石送给我，我都不要。”俄尔噶伦离开叫来仆人，丢给他红宝石说:“你去白居寺门口，把它送给你见到的第一个乞丐。”仆人拿了就走。他当然不会把这么贵重的一块宝石送给乞丐，因为他觉得他见到的第一个乞丐就是自己。

得到宗本岩措支持的囊庄园，就这样被俄尔噶伦抛弃了。内心的喟催动着颇阿勒夫人，她最终把秘密说了出来:两年前甘丹寺麦巴扎仓的当周活佛秘密潜入江孜，以在甘丹寺经堂无偿祈祷庄园平安为饵，要求颇阿勒庄园参与由甘丹寺麦巴扎仓领衔的马岗武装，随时援助甘丹寺参与的所有僧界俗世的争锋。颇阿勒夫人婉言拒绝了。当周活佛又去囊庄园说项并获得了成功。囊庄园的主人囊旺钦本来就跟当周活佛关系密切，现在又成了甘丹寺麦巴扎仓的第一施主即供奉武装保护的秘密施主。

“但是大人，这只是秘密的一部分。”果果代本是囊旺钦的妹夫，他这个代本团差不多就是囊庄园的私人武装和马岗武装的一部分。夏琼娃代本原来只有不到三百多人，噶厦也只供应三百多人的口粮，但他私自扩充为七百多人，这多一半藏兵的口粮是囊庄园供应的。

“大人，藏军你是知道的，吃谁的粮是谁的人。”夏琼娃代本团和果果代本团一样，都是马岗武装深藏若虚的主力。

俄尔噶伦恍然大悟:怪不得在拉萨民众大会上，甘丹寺的代表力主果果代本和夏琼娃代本前往边境建卡驻防。现在两个代本不来江孜赴命，看来不仅仅是违抗作为前线总管的俄尔噶伦，更是甘丹寺抗衡哲蚌寺以及摄政王迪牧活佛的严重事件。

俄尔冷哼一声。按照规矩，发出红辣椒箭书后，应该以最慢的马程计算时间，比如从江孜到喀则往返六天，六天后仍然没有回音，就可以视为抗拒而绳之以法。如今时间已超，他有充足的理由派兵前往，处死两个忤逆者。需要斟酌的是，他身边只有从拉萨带来的一百人的总管卫队，万一遇到抵抗，兵力远远不够，不如派出刺客秘密处死。那么，谁能担当刺客呢？

他在脑子里寻觅，一抬头盯上了颇阿勒夫人，准确地说，他用男人望的眼睛对上了一双因多年寡居而格外明亮的女人的眼睛，心里不一颤:啊，原来，原来刺客就是我。

据说这一天，俄尔噶伦和颇阿勒夫人在宗本大院寝室加议事厅的大房间里待了很久，其间他们时有烈的语言，时有息都嫌多余的沉默。突然一声响，是耳光热辣辣的响。俄尔噶伦充男人自信的脸上，顿时洇出一片血的晕斑。

6果果代本从拉萨回到喀则后，就发现已经不认识自己的属下了。他站在队伍前拿着花名册点名，记忆告诉他，他点到的尼玛应该是个壮年胖子，可走出队列的却是瘦长脸的老者。他怒吼道:“我点的是汝本尼玛，你出来干什么？”瘦长脸的老者说:“大人，我就是汝本尼玛。”果果一怔:尼玛变了？接着他发现，所有的汝本、甲本、定本，他都不认识了。用不着追查原因，当官的都来自有钱有势的人家，花钱雇人替自己充军，是常有的事。但从来没有像现在这样，除了自己，军官全部被冒名顶替。

战争，谁都不愿意面对战争。那么他呢？他也不愿意。

果果代本回家了。家就在营区内最显赫的那座院落里。环绕着代本院落，高高矮矮堆积着一片官兵们的土房。几乎所有官兵都是携带家小的，营区也就成了随意布局的村落。鸣当号，狗吠为角，牛羊人等混杂。每周一次集合，不过就是点点名而已。其余的时间里，赌钱，酗酒，外出游，回家干活，去老百姓家勒索吃喝。果果给谁都说:“我的这些兵，也就只能在老百姓跟前耍耍威风，打仗是不能的，更不要说抗击洋魔，那是羊脖子硬往刀刃上凑。”但果果率领的毕竟是一支在贫弱的西藏举足轻重的军队，谁也不能忽视它的存在，也无法预期它的未来。马岗武装的总指挥甘丹寺麦巴扎仓的当周活佛专门把果果叫去拉萨，当面告诉他:坚守喀则，决不开拔，不能用我们的力量成全了俄尔噶伦。俄尔噶伦是摄政王迪牧和哲蚌寺的人。更要紧的是，我们怎么能跟英国人打仗呢？英国人来了对我们只有好处没有坏处。佛祖开眼，我们跟英国人早就有关系了。他叫莎格迅，是个牧师，我们对他是有恩的。

果果代本说:“可是红辣椒箭书已经到了。”当周活佛说:“一靴子踩到泥坑里去吧。就算摄政王赋予俄尔噶伦处死你的权力，洋魔当前，他们哪有兵力去军营里抓你？”果果代本听信了当周活佛的话，所以当他走在回家的路上，看到几个陌生牧民骑马走来，笑着向他打听果果代本时，他竟毫无防备地说:“我就是。”来人张开一个装青稞的牛皮口袋说:“我们是来送佛上西天的。你看看里面，是不是阎罗母的金莲花轮座？”果果探头一看，牛皮口袋却飞起来套在了他头上，接着袋口一扎，任他怎样狂吼喊，两边土房里的藏兵也听不到了。他双手舞着，以命不该绝的机灵喊道:“阎罗母让我有话要说，前线总管大人，俄尔噶伦大人，阎罗母有话”刺客本来是要将他就地刺死的，一想:阎罗母不是我骗他的吗，怎么好像成真的了？那就先听听阎罗母怎么说吧。他们风快地把果果抬上马背，驱马而去。

三天后，果果代本被绑架到了江孜颇阿勒庄园。