历书

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闰十三大馀四，小馀四百一十；大馀二十七，小馀二十四；端蒙大荒落甘元年。

十二大馀二十八，小馀三百一十七；大馀三十三，无小馀；游兆敦牂二年。

十二大馀二十二，小馀六百六十五；大馀三十八，小馀八；彊梧协洽三年。

闰十三大馀十七，小馀七十三；大馀四十三，小馀十六；徒维涒滩四年。

十二大馀四十，小馀九百二十；大馀四十八，小馀二十四；祝犁作噩黄龙元年。

闰十三大馀三十五，小馀三百二十八；大馀五十四，无小馀；商横淹茂初元元年。

正东十二大馀五十九，小馀二百三十五；大馀五十九，小馀八；昭大渊献二年。

十二大馀五十三，小馀五百八十三；大馀四，小馀十六；横艾困敦三年。

闰十三大馀四十七，小馀九百三十一；大馀九，小馀二十四；尚章赤奋若四年。

十二大馀十一，小馀八百三十八；大馀十五，无小馀；焉逢摄提格五年。

十二大馀六，小馀二百四十六；大馀二十，小馀八；端蒙单阏永光元年。

闰十三无大馀，小馀五百九十四；大馀二十五，小馀十六；游兆执徐二年。

十二大馀二十四，小馀五百一；大馀三十，小馀二十四；彊梧大荒落三年。

十二大馀十八，小馀八百四十九；大馀三十六，无小馀；徒维敦牂四年。

闰十三大馀十三，小馀二百五十七；大馀四十一，小馀八；祝犁协洽五年。

十二大馀三十七，小馀一百六十四；大馀四十六，小馀十六；商横涒滩建昭元年。

闰十三大馀三十一，小馀五百一十二；大馀五十一，小馀二十四；昭作噩二年。

十二大馀五十五，小馀四百一十九；大馀五十七，无小馀；横艾阉茂三年。

十二大馀四十九，小馀七百六十七；大馀二，小馀八；尚章大渊献四年。

闰十三大馀四十四，小馀一百七十五；大馀七，小馀十六；焉逢困敦五年。

十二大馀八，小馀八十二；大馀十二，小馀二十四；端蒙赤奋若竟宁元年。

十二大馀二，小馀四百三十；大馀十八，无小馀；游兆摄提格建始元年。

闰十三大馀五十六，小馀七百七十八；大馀二十三，小馀八；彊梧单阏二年。

十二大馀二十，小馀六百八十五；大馀二十八，小馀十六；徒维执徐三年。

闰十三大馀十五，小馀九十三；大馀三十三，小馀二十四；祝犁大荒落四年。

右历书:大馀者，也。小馀者，月也。端蒙者，年名也。支:丑名赤奋若，寅名摄提格。干:丙名游兆。正北，冬至加子时；正西，加酉时；正南，加午时；正东，加卯时。

历数之兴，其来尚矣。重黎是司，容成斯纪。推步天象，消息母子。五胜轮环，三正互起。孟陬贞岁，畴人顺轨。敬授之方，履端为美。

译文上古时候，历法以孟月作为正月。这时候冰雪开始消溶，蛰虫苏醒过来，百草萌生新芽，杜鹃鸟在原野中啼鸣。万物都长了一岁:它们从东时降生，顺次经历夏秋四季，最后到了冬尽分的时候。雄三唱，天黎明。以往经过了十二个月的节气，直到丑月即腊月结束，月运行都已成周。、月组成一个“明”字，所以才有了正月的这第一个黎明。明就是孟的意思，幽就是幼，幽明就是指雌雄。雌雄替出现，而又与以孟为正月的历法相符合。太从西边落下，自东方升起；而新月先在西方明，从东方隐于地下。真正是既不由天，也不由人，世间事也大都是这样，所以凡事都易于破坏，难以促成了。

帝王受天命而改朝换代，对于开始必十分慎重，所以要更改历法，改变服装崇尚的颜，推本天体运行的起始时刻，以顺承天的意旨。

太史公说:神农以前年代太远，就不必论了。黄帝时考察星度，制定历法，建立了五行序列，确立起死生消长的规律，纠正了闰月余分数值的大小，于是有了分管天地神祗和其他物类的官员，称为五官。各自掌管自己的一套，不相杂。所以百姓能够有所信赖，神能有灵明。民神各有所职，互相敬重，不相冒犯，所以神给百姓降下好年景，百姓以丰洁的礼品飨祭神，以致灾祸不生，养生所需，永不匮乏。