登泰山记姚鼐
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观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”
“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”
“白若”
“绛皓驳
”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。
语言简洁、生动。这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊趣情。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第一段的古长城。又如写登山的情形，用“道中
雾冰滑，磴几不可登”不仅简洁，而且生动形象。最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景描写出来了。
登泰山观出的经过。文章以
练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景和出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，
受到祖国山河的壮美。
文章紧紧围绕作者的游踪进行，同时穿
对泰山特点的记述和对所见景观的描绘。全文共有五段。
第一段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——观峰的位置。作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法:先写汶水和济水的分
，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——观峰的位置，是“点”这个“点”为下文叙述登山路线和观出作好了铺垫。
第二段，记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。这是本文叙写的重点之一。先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的一些地理知识；最后写到达山顶后所见的景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮阔。
第三段，集中描写泰山出的动人景象，是文章的又一个描写重点。作者按照时间顺序依次写了出前、出时和出后的不同景，展示给读者一幅泰山出迅速变化的画面。
第四段，介绍泰山的人文景观。先以观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中所见道中石刻，表现了泰山的古老风貌。
第五段，介绍泰山的自然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以“雪与人膝齐”结束，给读者留下想像的余地。
，但也有大家，不乏佳作。清代散文派不如明代繁多，最大派“桐城派”因这派主要作家方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名。桐城派创始于清初，延续到清末，它有一套完整的古文理论，主张学习《左传》、《史记》、唐宋八大家古文，讲究“义法”所谓“义”就是文章的思想内容。桐城派所提倡的思想内容，主要是儒家的一套封建伦理道德。所谓“法”是指文章的结构和语言的雅洁。这套要求言之有物和言之有序的写作理论，使人容易执法遵循，所以有影响。在写作实践上，他们务求材料，语言简明，以阐明中心为原则，文章风格是简洁有余，生动鲜明不足。他们的创作取得一定成绩，有一些好的作品为人传诵。(“桐城派”创始人方苞因“南山集”文字狱牵连被捕，关在刑部监狱。他目睹身受了监狱里的种种黑幕，名篇《狱中杂记》以大量的事实，栩栩如生的描写，揭
了监狱中官吏贪赃枉法、坏人逍遥法外，无辜者负屈含冤的真相，抨击了司法部门的罪恶与黑暗。他的《左忠毅公逸事》记叙了明末东林
成员左光斗生前的逸事，以史可法为陪衬，把左光斗以国事为重，不计较个人生死荣辱的可贵品质写得慷慨
昂、情真动人。在桐城派作家中，方苞的文章比较深刻，能反映复杂的生活和社会的真实面貌。这个派除了有明确的理论和一定的创作实绩外，作家和追随作家众多，因此，在清代文坛上产生了很大影响。
桐城派的集大成者姚鼐(1731-1815)字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。他少时家贫而体弱多病，学习刻苦。乾隆二十八年(1765)中进士，历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫
等书院，达四十余年，所到之处，土子都以能入他门为荣幸。他为了宣扬桐城派主张，使青年便于学习古文，选辑了《古文辞类纂》七十四卷，选文七百余篇。这是现代传广，影响较深的一部古文选本。
姚鼐少年时随伯父姚范学习经学，以姚范好友刘大櫆为师，学习古文，深受其影响。他发展了方苞、刘大櫆的理论，提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我
化。姚鼐完成了桐城派完整的理论体系，使这个派别真正发展成为一个重要的古文派，他是散文史上一位有较大影响的作家。由于生活经验所限，他的散文内容较贫乏，偏重形式，写景文章成就高。作品有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等。
公元1774年冬，姚鼐游泰山后写了《登泰山记》，这是他最著名的一篇文章，也是我国文学史上脍炙人口的游记佳作。经作者心剪裁，全文不足五百字，却包含了很大容量。介绍了泰山，叙说了登山经过，描写了泰山夕照和出佳景，综述了名胜古迹。文章既再现了隆冬时节泰山的壮丽景，又抒发了作者对祖国山河的热
赞颂之情。
全文共四部分。开头即写泰山，这第一部分介绍了泰山的地理位置和形势，用笔概括却颇耐玩味。作者开章写道:“泰山之，汶水西，其
，济水东。”这一笔把山和水联系起来了。你看:泰山卓立不群，直
云端，山南一条汶水向西去，山北一条济水向东去。这水绕山，山水相映是泰山的特点。
“谷皆入汶，谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支纵横
叉、终归一河的景。横亘在谷与谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的彩。高高耸立的观峰突出了山势的高峻
拔，又为下面观出的主要活动埋下伏笔。作者用
笔写出了山、水，古长城，观峰几样景，勾画了泰山有层次，有彩，动静织的总貌。简略的轮廓勾勒，线条清楚，给读者留下了大量联系，想象的余地。
第二段为第二部分，写登山的路线和山巅观晚照。分三层。从“余以乾隆”到“至于泰安”是第一层，写作者来泰山的时间和路线。这层和主题关系不大，但必须代，所以，作者作了简括介绍。写自己在乾隆三十九年十二月，从京城动身，冒着风雪，经过齐河、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过长城，来到泰安。这次旅游路途遥远，行程并非一，作者却用了不足30字作代。他选用了确的词语，用承前省略主语“余”的短小句子，突出了动作和地点，把旅程路线一气贯下，简练传神。几个动词用得很好——“乘风雪”的“乘”字，从人身不由己，只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。
“自”、“历”、“穿”、“越”、“至于”几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦、活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了他急于登泰山的浓厚游兴，真是一字一图，字意工。
从“是月丁未”到“磴几不可登”是第二层，写登临泰山的路线。头两句干净利索地待了登山时间——十二月二十八，同游者——知府朱孝纯；出发地点——南面的山脚。关于登山过程，先总写后分叙。
“四十五里，道皆砌石为磴，共级七千有余”三句，从四十五里的山道，七千余阶石砌台阶，总写了登山过程。而山势高拔，道路漫长，登山难险，兴致
诸多内容尽寓于此中了。
从“泰山正南面有三谷”开始，由三谷引出登山路线。
“中谷绕泰安城下”的“谷”为谷水。姚鼐、朱孝纯开始沿着中间山谷进山，走了一小半，越过中岭，再沿着西边的山谷走，他们就到了山巅。作者清楚地叙述了自己登山的具体路线，接着又叙说了古时的登山路线是沿着东边的山谷进去，他走的不是这条路线，作者代了自己登山和古人登山路线有异。在写古今不同登山路线上，作者注意了避平板、讲变化。写自己登山，纯写路线“始循”、“越”、“复循”、“遂至”等词，十分明确，叙说很清楚。写古时路线时，把重点放在介绍有关的地理知识上；东边山谷的路上有个天门，东边山谷的水(“东谷者”)古时候叫天门溪水，今天所经过的中岭以及到了山顶上凡是有高高山崖横在路上的地方，大家都称为天门。这些知识随手带出，非常自然，给读者增加了地理知识，有确凿可靠之长，无考据繁冗之。最后两句“道中雾冰滑，磴几不可登，”从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明朗了。这两句所见所应贯串于整个登山过程中，作者在段末总提—句。姚鼐乘风雪来泰安，乘风雪登泰山，真是乐而不知其苦。
这段余下的部分是第三层，写姚鼐等到了泰山之巅，看到青山上驮着白雪，白雪明亮地照耀着南方的天空。他们极目远眺，只见夕照着城郭汶水，徂徕山，悬美
画，而山间停留着的云雾像带子一样。作者用最经济的笔墨描绘的泰山夕照图，景真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚照城郭山水的美景，还有那“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和趣情。作者写景摄取了大自然的灵魂，达到神真，不愧为写景的高手。这夕照图是第二部分的重点。
在观亭观出，是作者此行的主要活动，所以单列一段，着力描写。第三段即第三部分，是本文的重点，写在观亭所见的出前后的景象。
“十二月二十九，五更时分，姚鼐与子颖坐在观亭里，等待出。这时，大风刮起山上积雪扑打在脸上，亭子以东从山脚下起都是云雾弥漫着。”作者写出，先造声势，用五更时分的风雪加、云雾弥漫来衬托出景象的瑰丽引入，接着写出。出景在有限的时间里呈现出千姿百态的变化，极难状写。作者能捕捉到急速变幻中的景特点，依次写出出景象的绚丽多彩。
太出来前是“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出观亭位于最高处。
“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。
“稍见”呼应了“五鼓”说明天尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太未出的昏暗景象对出奇景起了烘托作用。