登泰山记姚鼐
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(25)云一线异
:一缕云颜很特别。
(26)正赤如丹:纯红如同朱砂。
(27)绛:红。皜(hào浩):白。驳:杂。
(28)偻(lǚ吕):曲背。形容
观峰以西的山峰都低于观峰，如同弯
曲背地站着。
(29)岱祠:一名岱庙，祭祀东岳大帝的庙宇。
(30)碧霞元君祠:祭祀东岳大帝女儿碧霞元君的庙。也叫娘娘庙。
(31)行
:指乾隆去泰山住过的房宇。行，皇帝出巡时的住所。
(32)显庆:唐高宗李治的年号(656-661)。
(33)漫失:石碑经过风雨剥蚀，字迹模糊不清。漫:磨灭(34)圜:同“圆”(35)石罅(xià下):石
。
去;泰山的北面，济水向东去。南面山谷的水都入汶水，北面山谷的水都入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高的观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未(十二月二十八)，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，共有七千多级。
泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕泰安城，（这就是）郦道元书中所说的环水(中溪)。我开始顺着(中谷)进去。道路不到一半，翻过中岭(黄岘xiàn岭)，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门(峰)。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。远望夕
映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，（我）和子颖坐（在）观亭里，等待出。这时大风扬起的积雪扑面打来。观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白的像骰子似的东西，（那是）山。天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜，一会儿又变成五颜六。太升起来了，纯正的红像朱砂一样，下面有红光晃动摇
着托着它。有人说，这（就是）东海。回首观望观峰以西的山峰，有的照到光，有的照不到，或红或白，颜错杂，都像弯曲背鞠躬致敬的样子。
观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。观峰附近几里以内没有（什么）树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
桐城姚鼐写这篇记。
，济水东。（山的北面河的南面）(山的南面河的北面)当其南北分者当（在，正在）余以乾隆三十九年十二月以（于，在）自京师乘风雪乘（趁着，引申为冒着）越长城之限限（界限，这里指城墙）是月丁末丁末（丁末，十二月二十八）道皆砌石为磴为（作为）磴（石级）其级七千有余余（整数后表不定余数）郦道元所谓环水者环水（泰安的护城河。郦道元《水经注·汶水》:“又合环水，水出泰山南溪。”）余始循以入循以入（顺着中谷进去）道少半（路不到一半）崖限当道者当（占着，挡着）道中
雾冰滑雾（云雾弥漫）磴几不可登几（几乎，读“ji”）及既上及（等到…时）苍山负雪负（背，此解覆盖）明烛天南明（照耀）亭东自足下皆云漫漫（弥漫）极天云一线异极（尽头，极点）云（云朵）异（奇特的，与众不同的）须臾成五彩须臾（一会儿）或曰或（有的人）或得或否或（有的）得（获得）（光）其远古刻尽漫失远（久远，指时间漫长）漫（不可辨认）僻不当道者僻（偏僻）当（面对对着）皆不及往及（赶得上）多平方方（方形）少杂树少（数量小不多）生石罅生（草木生长，长出）罅（隙）世皆谓之天门云云(句末语气词)
“”和“”这是一对相反的概念。古代很多事情都分，用来解释万物，如天地、月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。古代文学作品中，用来说山水很常见。本课“泰山之，汶水西；其，济水东”其中的、分别指泰山的南面和北面，是在说山。初中学过的《愚公移山》中有“自此，冀之南，汉之，无陇断焉”这个“”说的是水，指汉水的南面。
2。
“乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”这一句用了“乘”
“历”
“穿”
“越”四个动词“风雪”言“乘”好像风雪随作者驾驭，比“冒”
“顶”多一份主动；河言“历”山谷言“穿”城墙言“越”不仅符合描写对象的特点，准确生动，而且富于变化，笔墨传神。几个短句，几个动词，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、风尘仆仆、不远万里赶来登山的迫切神情。
3。比喻和拟人的运用本文有几处使用比喻和拟人手法，各具特点。
“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的
受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
“望晚照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山间停留着的云雾好像飘带一般。
“半山居雾”不仅把动态的物写成静态，使人受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
“回视观以西峰，或得，或否，绛皓驳，而皆若偻。”
“或得，或否”的山峰，彩各有不同，而神态却是相同的，所谓“皆若偻”这一比喻，写出了西南诸峰的特点，更显出观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情，形象而生动。