第五章太学逞武

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虎头钩、狼牙槊两样兵器俱都带有钩刺，两下在马上纠一团，你拉我拽地撕扯许久，未分胜负。

摄图人高马大，虎面狼睛，加上自小便追随父兄马上作战，宇文宪虽兵略过人，阵前历练和体力明显不如摄图。

两人在马上又战了一刻多钟后，宇文宪又不想真伤他命，后来，因见他上马时，拴在间大袍锦袖，随着在马背上一颠一颠，一飘一飘地舞，宇文宪乘他不备，瞄准他衣袖，拿虎头钩使劲这么一钩一拧，猛地又一拽，摄图猝不及防，连人带袍子便翻下马来！

宇文宪转脸去瞅人群中的伽罗，见她此时脸的敬叹之，越发豪情怀了！

宇文邕、长孙览、宇文孝伯和王谊等众人怕彼此继续纠下去，被太学先生或是监丞发觉，众人都要受到处罚，不好还会惊动父母和朝廷时，分头死命劝开了。

所幸双方虽恶战一场，却因平素太学所练功的兵器俱有犀皮裹，彼此也并无实心要对方的命，故而也未见大伤，虽各自气咻咻地怒目相向，到底被同窗分别劝说开来，又见彼此并无大碍，遂各自归位，或是回到自己的桌前读书做画，或是到外面的树荫下谈兵论剑。

太学院终于恢复了它应有肃穆和宁静。

过了一会儿，郑译和伽罗等突然竖起耳朵来——不知何处传来了阵阵雄浑的歌声。

侧耳聆听，竟是用的异国语言，并且还是高低混声合唱。

北方游牧民族，不独骁勇善战，素来也是有名的擅歌擅舞的民族。

众人离了讲堂，寻声望去——在远处的一片林荫下，见突厥王子摄图和大逻卞，还有他们的侍读，几人聚在那里，或坐或立，或抱手沉思，或怅望天穹，正在很专注、很用心地在歌唱。

人们屏息凝神，虽说听不懂歌词的内容是什么，却也能从歌声中，听出一种无以言说的悲凉与忧伤的情绪，觉到一种来自辽远大漠的浑厚和肃穆。

杨素因早年曾随父辈出使西域，懂得北方突厥语言。他一面静静地听着，一面低声对身边的杨坚、郑译、伽罗等人翻译着歌词的大意:“敕勒川，山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊…”

“胡马嘶嘶兮向北，胡草茫茫兮胡雁归，胡笳声咽乡音绝，穹庐杳杳兮胡奴泪…

郑译听着听着，突然唏嘘不已、泗涕迸溅起来…

他虽是汉人，却颇是知音，他不独能听得懂歌中的怆凉和无奈，还听得出歌律之外的诸多内容…

伽罗也是脸珠泪。

其实，追溯起来，他们这些人中，或是祖父一支，或是外祖一支，甚至父辈，便是鲜卑胡人，生长在荒洪沙漠或是天山草原之地，后来才一路拚杀，入主中原…他们的祖母，多会鲜卑和汉语两种。到了他们这一代，从外形和语言上，才真正融入中原的。

第二天散学之后，突厥王子摄图和大逻卞两人笑容可掬地叫住了郑译、宇文宪、王轨等人。

同窗们也都站在那里，看他们要做什么？

只见他们从随从的手中接过一个麂皮包袱放在地上，打开之后，里面出一个紫檀匣子来。

大逻卞先从匣子里取出一张画有横横竖竖线格子的方方正正的羊皮，又取出数十颗扳指大小圆圆的牛骨棋子来，摆在格子上。

每颗棋子上，都刻着一个象形字符。

众人倒也认得:这便是刚从西域传入中夏的“象戏”也叫象棋。它同围棋一样，属于“盘戏”的一种。

只是，眼下中原的许多人对它还不是很悉。

太学院的诸多生员当中，虽也有几位懂得这种象戏斗法皮的，却并不十分通此道。

摄图王子和大逻卞王子望着众位同窗，先是在棋盘上摆好了黑红两棋子，然后一脸挑衅地巡视了众人一番，抱拳道:“你们中夏人不是讲究斗智不斗狠吗？不是个个通琴棋诗画吗？哪位，有请了？”半晌，虽说大伙皆跃跃试的，却因不谙此路，怕输了棋时，会受到他们羞辱，因而，一时竟没有敢应战者。

大逻卞王子一面在手中叭叭地玩着两颗棋子，一面乜斜着眼睛，狷狂不屑的模样。

高颎的棋艺在诸位中算得一，在郑译的几番撺缀下，终于坐在了大逻卞的对面。

棋走得很险。