第03章

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“不过，我、我早晚、会、会被拉去当、当兵的，也许还会、还会、战死呢。”

“傻孩子，连你这样给巴的人都得当兵，本也就完蛋了。”我的脊梁僵硬了，我憎恨母亲，但是结结巴巴吐出来的话，只是遁词罢了。

“空袭，金阁也可能被烧毁啊。”

“已经是这种形势了，京都决不会挨炸了，美国伦会客气的。”

…

我没有回答。薄暮时分，寺庙中呈现一片海底的颜。石头依然以一种烈格斗的姿态在沉落。

我默不作声，母亲不当一回事，站起身来望了望围着五销席宽的房间的板门，毫不客气地说:“还不开晚饭吗？”－－事后回想起来，这次与母亲相会，在我的心灵上产生了很大的影响。如果说这时候我发现母亲始终生活在与我不同的另一个世界里，那么也是这时候，母亲的想法开始对我产生巨大的作用。

母亲天生就同美丽的金阁无缘，她却拥有我所不知道的现实觉。京都不会遭到空袭，尽管这是我的梦想，但也许会是真的。假使此后金阁不会遭到空袭的危险，目前我的生存就会失去意义，我所居住的世界就会瓦解。

另一方面，我憎恨母亲无法想像的野心，但它却把我俘虏了。父亲一言不发，也许他是在和母亲同样的野心的驱使下，才把我送到这寺庙里来的吧。田山道诠法师是个独身汉。如果法师本人是受前代法师的嘱托而继承鹿苑寺的话，那么只要我有心，也许就有可能被推定为法师的继承人。果真如此，金阁将属于我的了！

我的思想混了。第二的野心一旦成了沉重的负担，我又回到第一的幻想－－金阁遭受空袭。这种幻想被母亲直率的现实判断破坏以后，又回到第二的野心上来。过分的胡思想，结果闹得我后脖颈上长出一个红肿的大疙瘩。

我放任不管。不料这疙瘩竟扎下了，以灼热的沉重的力量，从我的脖颈后面迫着我，害得我经常不能安眠。这期间，我梦见了我脖颈上长了个纯金的光圈，椭圆形的光绕着我的后脑勺，并且愈发熠熠生辉。我一觉醒来，却原来不过是这充恶意的肿物的隐痛。

我终于发烧躺了下来。住持把我送到外科医生那里。身穿国民服、打上绑腿的外科医生给这肿物起了个简单的名称，叫做疖子。他连酒也舍不得用，在火上烤了烤手术刀，消毒过后就动手术了－－我呻了。我到灼热的抑郁的世界在我的后脑勺裂开、凋萎、衰竭…

战争结束了。在工厂里聆听停战诏书的时候，我的脑子里思想的，正是金阁的事。

一回到寺庙，我便急匆匆地跑到金阁前，这是不足为奇的。观光路上的碎石被仲夏的光晒得热腾腾的，我那双质量低劣的运动鞋的胶底却粘了一粒粒小石子。

听罢停战诏书，要是在东京，也许就会有人跑到皇前了吧。在京都，也有许多人跑到没有谁在的皇前哭泣。这种时刻，许多神社佛阁都供人去哭泣。这一天，各处的寺庙都定会兴隆的，但金阁寺却偏偏没有人来。

灼热的小石子上只落下我的孤影。应该说，金阁在那边，我在这边。自从我一睹这天的金阁，我就到“我们”的关系已经发生了变化。

由于战败的冲击，民族的悲哀，金阁显得更是超绝非凡。或者是佯装超绝非凡。迄今，金阁还是这样子，终于免遭空袭的洗劫，从今以后也不用再担心，无疑就是这些原因使金阁重新恢复了这样的表情，即“自古以来我就坐落在这里，未来也许仍然永远屹立在这里”金阁内部陈旧的金箔依然如故。外墙被涂上一层护漆，抵挡着夏的光。金阁像天盖的高雅的用器皿，寂然无声。它就像放置在森林燃烧起的绿火焰前的巨大而空的百宝架。适合于这百宝架尺寸的摆饰物，只有大得出奇的巨型香炉，或无比庞大的虚无之类的东西。金阁突然把这些东西丧失殆尽，实质然无存，在那里不可思议地39构筑起空虚的外形。更奇怪的，就是金阁不时显出的美中，却从未见过像今天这样的美。

它超我的心象，不！也超现实的世界，无缘于任何种类的容易的变化，金阁从未曾显示过这样坚固的美！它拒绝所有的意义，它的美从未曾显示过这样的辉煌。

毫不夸张地说，正在观望的我，脚在颤抖，额头在渗出冷汗。不久以前，我观看金阁以后回老家去了，觉得它的局部与整体犹如音乐般地照应响。与之相比，现在我所听见的则是全然无声、全然静止。那里没有任何动的东西，也没有任何变化的东西。金阁像音乐的可怕的休止，也像响彻云霄的沉默，存在在那里，屹立在那里。

“金阁同我断绝关系了。”我想“这样一来，我和金阁共存在同一世界里的梦想崩溃了。另外，本来就毫无指望的事态－－美在那边。而我却在这边的事态——开始了。只要这个世界还继续存在，这种事态就将不会改变…”对我来说，战败无非就是这种绝望的体验。至今我眼前依然看见8月15如火焰般的夏的光。人们说所有的价值都崩溃了，可我心中却相反，主张“永远”觉醒、复苏并拥有其权利。这“永远”’说明金阁在那里是永恒的存在。

这“永远”从天而降，紧贴在我们的脸上、手上、腹部上，把我们完全掩埋。这是令人诅咒的东西…是啊，停战这一天，我从层峦叠嶂那里响起的蝉声中也听见过这种诅咒似的“永远”它用泥把我完全封闭在金的墙上。

这天晚上，就寝诵经之前，为了特地祷告天皇陛下安康，悼念阵亡者之灵，诵了很长的经。战争以来，佛门各宗都穿着简朴的圆口袈裟，可今夜，尤其是老师穿上了收藏多年的红五幅布袈裟。

他略胖的脸，洗得十分干净，仿佛连皱纹的深处都洗净了。今天他的气确实好极了，似乎到心意足。在闷热的夜晚，那衣服的惠李声清晰可闻，令人到一阵凉。

诵经完毕，寺庙的人全被唤到老师的居室，举行讲课。

老师选择的参排课题，是无门关第14则《南泉斩猫》。

“南泉斩猫”也见于碧岩录里的第63则《南泉斩猫》和第64则《赵州头戴草鞋》两则，这是自古以来公认难解的参禅课题。

话说唐代，池州南泉山有位叫普愿样师的名僧，因山名的关系，世人亦称他为南泉和尚。

一天，全专人员去割草时，发现这闲寂的山寺里出现了一只猫。众人出于好奇，追赶着这只小猫，并把它逮住了，于是，引起了东西两堂的争执。这是因为两堂都想把这只小猫放在自己的寝上而引起争执。

南泉和尚目睹这一彩，立即抓住小猫的脖颈，把割草镰刀架在上面说:“众生得道，它即得救。不得道，即把它斩掉。”众人没有回答，南泉和尚把小猫斩了，然后扔掉。

暮时分，高足赵州回来了，南泉和尚将事情原委讲述了一遍，并征询了赵州意见。