素问2

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

也是为了凑字数，误入的别看…～××××××汤波酸醒论篇第十四黄帝问:为五谷汤及酸酿奈则岐伯对:必以稻米，炊之蹈薪，稻米者完，稻薪者坚。帝:何以然？岐伯:此得天地之和，高下之宜，故能至完；伐取得时，故能至坚也。帝。上古圣人作汤醒醒，为而不用何也？岐伯:自古圣人之作汤醒醒者，以为备耳。夫上古作场，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，气时至，服之万全。帝:今之世不必已何也？歧怕:当今之世，必齐毒葯攻其中，朗石河艾治其外也。帝:形弊血尽而功不立者何？啦伯曰:神不使也。帝:何谓神不使？岐伯二针石，道也。神不进，志意不治，故病不可愈。今坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜无穷，而忧患不止，气弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。帝:夫病之始生也，极微极，必先入结于皮肤。今良工皆称病成，名曰逆，则针石不能治，良葯不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近青声闻于耳，五见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？歧怕:病为本，工为标，标本不得，气不服，此之谓也。帝曰:其有不从毫而生，五藏以竭也，津充郭，其晚独居，抓于内，气耗于外，形不可与农相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？歧怕:平治于权衡，去宛陈丕，微动四极，温衣，级刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，以时服，五巴布，疏涤五藏，故自生，形自盛，骨相保，巨气乃平。帝曰:善。

五版论要篇第十五黄帝问:余闻接度、奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对:按度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五脉变，按度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，著之玉版，命合玉机。容②见上下左右，各在其要。其见浅者，汤主治，十已。其见深孤；疑作“孤”o③容:（太素》及新校正弓i全本作‘客’。

17一者，必齐主治，二十一已。其见大深者，酿酒主治，百已。夭面，不治。百尽已。脉短气绝死，病温虚甚死。

包见上下左右，各在其要。上为逆，下为从。女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。易，重死，重死。反他，治在权衡相夺，奇恒事也，扶度事也。

搏脉痹蹩，寒热之。脉抓为消气，虚为夺血。抓为逆，虚为从。行奇恒之法，以太明始。行所不胜逆，逆则死；行所胜从，从则活。人风四时之胜，终而复始，逆行一过，不复可数。论要毕矣。

诊要经给论篇第十大黄帝问:诊要何议岐伯对:正月、二且，天气始方，地气始发，人气在肝。三月、四月，天气正方，地气定发，人气在脾。五月、六月，天气盛，地气高，人气在头。七月、八月，气始杀，人气在肺。九月‘月，明气始冰，地气始闭，人气在心。十一月‘二月，冰复，地气合，人气在肾。

放刺散俞。及与分理。血出而止。甚者传气。间者环也。夏刺络前。见血而止。尽气闭环。瘤病必下。秋刺皮肤。循理。上下同法。神变而止。冬刺俞窍于分理。甚者直下。间者散下。夏秋冬。各有所剩。法其所在。

着刺复分。脉气微。人骨髓。病不能愈。令人不嗜食。又且少气。寿刺秋分。筋挛。逆气环。为咳嗽。病不愈。令人时惊。又且哭。刺各分。气著藏。令人。病不愈。又且言语。

夏利分。病不愈。令人解堕。夏刺秋分。病不愈。令人心中无言。惕惕如人将捕之。夏制冬分。病不愈。令人少气。时欧怒。

秋刺分。病不已。令人惕然有所为。起而忘之。秋刺夏分。病不已。令人益嗜卧。又且善梦。秋刺冬分。病不已。令人洒洒时寒。

冬刺分。病不已。令人卧不能眼。服而有见。冬刺夏分。病不愈。气上。发为诸痹。冬刺秋分。病不已。令人善渴。

凡刺腹者。必避五藏。中心者环死②。中脾者五死。中肾者七死。中饰者五死。中后者皆为伤中。其病虽愈。不过一岁必死。刺避五藏者。知逆从也。所谓从者。易与脾肾之处。不知者反之。刺腹者。必以布檄著之。乃从单布上刺。刺之不愈复刺。刺针必肃。刺肿摇针。经刺勿摇。此刺之道也。

（i百尽己:王注‘吃不夭，面不，治之百尽可已’。疑“百”前盼字。

②坏死:王冰注:气行如环之一周，则死也。环下疑有“正”字。正谓周十二辰也。

新校正云:按”刺论’云一死。此疑缺刺中肝死回o“刺论’云:中肝五死。

18帝:愿闻十二经脉之终条例吃伯曰:太之脉，其终也，戴眼反折模病，其白，绝汗乃出，出则死矣。少限终者，耳聋，百节皆纵，目绝系，绝系一半死，其死也，光青白，乃死矣。明终者，口目动作，善惊妄言，黄，其上下经盛，不仁，则终矣。少阻终者，面黑齿长而垢，腹闭，上下不通而终矣。太终者，腹闭不得息，善隐善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑皮焦而终矣。厥明终者，中热嗑干，善溺心烦，甚则舌卷卵上缩而终矣。此十二经之所败也。卷第五脉要微论篇第十七黄帝问曰:诊法何如？岐伯对:诊法常以平旦，气未动，气未散，饮食末进，经脉未盛，络脉调匀，气血本，故乃可诊有过之脉。切脉动静而视明，察五，现五藏有余不足，六府强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。夫脉者，血之府也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉，病进而弊，绵绵其去如弦绝死。夫明五者，气之华也。赤如白裹朱，不如游；白如鹅羽，不如盐；青如苍壁之泽，不如蓝；黄如罗裹雄黄，不如黄土；黑如重漆，不如地苍。五微象见矣，其寿不久也。夫明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则衰矣。五藏者，中之守也。中盛藏，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之也。言而微，终乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之也。仓凛不藏者，是门户不要也。水泉不止者，是膀跳不藏也。得守者生，失守者死。夫五藏者，身之强也。头者明之府，头倾视深，神将夺矣。背者中之府，背曲肩随，府将坏矣。者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则倭附，筋将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。妨伯:反四时者，有余为，不足为消。应太过，不足为；应不足，有余为消。不相应，病名关格。帝:脉其四时动奈何？知病之所在奈何？知病之所变奈何？知病乍在内奈何？知病乍在外奈何？请问此五者，可得闻乎？岐伯曰:请言其与天运转大也19一万物之外，**之内，天地之变，之应，彼之暖，为夏之暑，被秋之忿，为冬之怒，四变之动，脉与之上下。以应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五，气徽上，明气做下；夏至四十五，气微上，气徽下。有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时，微妙在脉，不可不察，察之有纪，从始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜，补泻②勿失，与天地如一，得一之情，以知死生。是放声合五音，合五行，脉合。

是知盛则梦涉大水恐惧，盛则梦大火活灼，俱盛则梦相杀毁伤，上篮则梦飞，下盛则梦堕，甚他则梦予，甚饥则梦取，肝气盛则梦怒，肺气盛则梦哭，短虫多则梦聚众，长虫多则梦相击毁伤。

是故持脉有道，虚静为保。浮，如鱼之游在波；夏在肤，泛泛乎万物有余；秋下肤，蛰虫将去；冬r在骨，蛰虫周密，君子居室。故:知内者按而纪之，知外者终而始之，此六者持脉之**。

心脉搏坚而长，当病舌卷不能言；其里而散者，当消环自已。肺脉搏坚而长，当病唾血；其要而散者，当病编汗，至令③不复散发也。肝脉搏坚而长，不青，当病坠若搏，因血在胁下，令人逆；其要而散泽者，当病溢饮，溢饮者，渴暴多饮，而易入肌皮肠胃之外也。胃脉搏坚而长，其赤，当病折牌；其要而散者，当病食痹。脾脉搏坚而长，其黄，当病少气；其要而散不泽者，当病足骰肿，若水状也。肾脉搏坚而长，其黄而赤者，当病折；其要而散者，当病少血；至令不复也。。

帝:诊得心脉而急，此为何病？病形何振岐伯:病名心迹，少腹当有形也。帝:何以言之？岐伯:心为牡藏，小肠为之使，故少腹当有形也。帝:诊得胃脉，病形何如？歧怕:胃脉实则，虚则。帝曰:病成而变何谓？岐伯曰:风成为寒热，彝成为消中，厥成为巅疾，久风为飧，脉风成为病，病之变化，不可胜数。帝:诸痈肿筋挛骨癌，此皆安生？岐伯:此寒气之肿，八尺之变也。帝:治之奈何？岐伯:此四时之病，以其胜治之愈也帝:有故病五藏发动，因伤脉，各何以知其久暴至之病乎？岐伯:悉乎哉问也！征其脉小不夺者，新病也；征其脉不夺其夺者，此久病也；征其脉与五俱夺者，此久病也；征其脉与五俱不夺者，新病也。肝与肾脉并至，其苍赤，当病毁伤，不见血，已见血，若中水也。

尺内两傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，内宜；（太素）作“数”0②补泻:（太素）作“循数。”③令:原作“今”据（太累）改。不同。

20以候后；右外以候胃，内以候牌。上附上，右外以候肺，内以候中；在外以候心，内以候瞻中；前以候前，后以候后。上竟上者，喉中事也。下竟下者，少腹股胰脏足中事也。大者，明不足有余，为热中也。来疾去徐，上实不虚，为厥巅疾；来徐去疾，上虚下实，为恶风也。故中恶风者，气受也。有脉俱沉细数者，少厥也；沉细数散者，寒热也；浮而散者，为峋仆。诸浮不躁者皆在，则为热；其有躁者在手，诸细而沉者皆在，则为骨痛；其有静者在足。数动一代者，病在之脉也，池及梗脓血。请过者切之，涩者气有余也，沿着气有余也。气有余为身热无汗，明气有余为多汗身寒，有余则无汗而寒。推而外之，内而不外，有心腹积也。推而内之，外而不内，身有热也。推而上之，上而不下，足清也。推而下之，下而不上，头项痛也。按之至骨，脉气少者，背痛而身有痹也。

平人气象论篇第十八黄帝问:平人何如？岐伯对:人一呼脉再动，一呢脉亦再动，呼定息脉五动，闰以太息，命平人。平人者不病也抑富以不清调病人，医不病，极为病人平息以调之为法。人一呼脉一动，n斓优杨少气。人一脉三动，一脉z动而躁，尺热病温，尺不热脉路因病⑤z自痹。人一呼脉四动以上口死，脉绝不至死，乍疏乍数死。放入厂；’太好角5平人之常气禀于胃，冒者乎人之常搞输￥桥藏部穆逆，逆者光胃微弦平，弦多胃少肝病，相带着牙引如轮r肩而有秋病，甚今病，藏真散于肝，肝藏筋膜之气也。夏胃微钩口平，钩多胃少心病，但钩无胃口死，胃而有石田冬病，石甚分病，藏真通于心，心藏血脉之气也。长夏胃微要弱子，弱多胃少脾病，但代无胃口死，要弱有石田冬病，弱甚今病，藏真儒于脾，脾藏肌之气也。秋胃微平，多胃少肺病，但无胃死，而有弦病，弦甚分病，藏真高于肺，以行荣卫也。冬胃委平，石多胃少肾病，但石无胃死，石而有钩夏病，钩甚今病。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。胃之大络，名曰虚里，贯局络肺，出于左下，其动应衣，脉宗气也。盛数绝者，则病在中；结而横，有积矣；绝不至死。之下其动应衣，宗气也。知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，回头痛。寸口脉中手长者，足腹痛。寸口脉中手促上去者，肩背痛。寸口脉沉而坚者，曰病在中。寸口脉浮而盛者，病在外。寸口脉沉而弱，曰寒热及刑瘦少腹痛c寸口脉沉而横，胁下有积，腹中有横积痛。寸口脉沉而，寒热。脉盛滑坚者，病在外c脉小21一实而坚者，病在内。脉小弱以涩，谓之久病。脉滑浮而疾者，请之新病。脉急者，病少腹痛。脉海口风，脉涩痹，缓而清热中，盛而紧。

脉从，病易已；脉逆，病难已。脉得四时之顺，病无他；脉反四时及不间藏，曰难已。

臂多青脉，血。尺缓脉涩，谓之解债。安卧脉盛，谓之血。尺涩脉滑，谓之多汗。尺寒脉细，谓之后。脉尺常热者，谓之热中。

拔见庚辛死，心见王癸死，脾见甲乙死，肺见雨了死，肾见戊已死，是谓真藏见皆死。

颈脉动疾②咳，田水；目裹微肿如卧蚕起之状，田水；溺黄赤安卧者，黄殖；已食如饥者，胃疽；面肿风；足腔肿田水；目黄者，黄疽；妇人手少脉动甚者，妊子也。

脉有逆从四时，未有藏形，夏两脉瘦③，秋冬而脉浮大，命口逆四时也。风热而脉静，而血脉实，病在中脉虚，病在外脉涩坚者，皆难治，命反四时也。

人以水谷为本，故人约水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，但得真藏脉，不得胃气也，所谓脉不得胃气者，肝不弦肾木石也。

太脉至，洪大以长；少脉至，乍数乍疏，乍短乍长；明脉至，浮大而短。夫平心脉来，累累如连珠，如循琅环，心平，夏以胃气为本。病心脉来，连属，其中微曲，曰心病。死心脉来，前曲后居，如带钩，心死。平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，肺平，秋以胃气为本。病脉脉来，不上不下，如循羽，曰肺病。死肺脉来，如物之浮，如风吹，肺死。平肝脉来，更弱招招，如揭长竿末梢，肝乎，以胃气为本。病拔脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，肝死。平脾脉来，和柔相离，如践地，脾平，长夏以胃气为本。病牌脉来，实？而盈数，如举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如鸟④之噱，如鸟之距，如屋之。漏，如水之，脾死oi平肾脉来，累累加钩，按之而坚，曰肾平，冬以胃气为本。病肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾病。死肾脉来，发如夺索，群辟如弹石，肾死。