第一章7-9

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“肯定是狼。”长卫不说话，从不多嘴多舌。既然他如此断言，便决不会是虚言妄语。长卫已经六十多岁了，他做了半辈子猎人。在他小时候，曾见过几回狼，他无论如何不会把狗爪印误以为是狼瓜印。

“好吧。”仓田点点头。

为了保险起见，仓田在长卫带领下，到现场把足印拍了下来。

翌，他便回了长野市。

仓田在信浓报社工作。

他查阅了有关本狼的一些资料。

他总算清楚了一件事。经向国立科学博物馆询问，查明明治三十八年十月二十三（1905年），在奈良县的鹫家口曾有一只狼被打死。

那张狼皮被一个名叫阿尔科姆·安德森的人带回英国。据悉，安德森是受大英博物馆的委托寻找本狼的。

那只狼便是最后一只。打那以后，本狼就再也没有过面。国立科学博物馆虽没有宣布本狼已经灭绝，但据分析，本狼存在的可能几乎等于零。这种分析不无道理。狼是纯食动物，而且狼这种动物过的是高度的社会生活。它不象老虎和豹子那样可以独立生存。因此，便形成了群体社会。另外，过群体生活的动物还有狮子等，因为它们单独很难获取猎物，便只能依靠集体的力量，共同出动围捕猎物。只所以会如此，全由它们跑不快所使然。

狼也跑不快。捕猎时，它们全靠共同包围。这一类的食动物，个体一减少，便会急剧走向绝灭的危境。

它们跟杂食的熊和野猪等动物不同，要独立生存下去是绝难办到的。

导致本狼灭绝的起因是由洋犬带进来的犬瘟热和狂犬病。这种病由家犬传染给了狼，并逐渐蔓延开来。患了狂犬病的狼甚至在村子和镇上到处蹿，其修状目不忍睹。其后，狼便濒临灭绝了。

若是熊或者野猪之类，只要能有几头幸存下来，便会再度繁盛起来。但是，这对过着社会生活的纯食兽狼族动物来说，则几近不可能。数量一减少，混血杂种的弊害便不可避免。这样，当面临灭顶之灾的时候，必将导致其更快的灭亡。

仓田的调查极其详细。

如果这些查出来的材料属实，那么父亲看到的足迹就不是狼留下的。因为仅仅一头狼生存下来的可能微乎其微。那个被认为是最后一只的本狼被打死之后，十七年已经过去了。在此期间，全本再没有出现过打死狼的报道。

那么，父亲看到的爪印究竟是什么东西留下来的呢？

仓田把照片各地的猎手辨认。因为是照片，所以没有实物那么鲜明。但作为判断的基准还是可以的。

不是狗——所有参加鉴定的人都断然否认。但由此便认定是狼亦缺乏证据，谁也没见到过狼的爪印。据说狼趾间有蹼。照片上的足迹，确有蹼状皮膜。

结果是众说纷纭，莫衷一是。

国立科学博物馆经过鉴定，断定其决不可能是狼留下来的。科学家们否定了狼趾间有蹼之说。而且，本狼的身体与小型犬大小相当，出土的狼齿可资证明。

沧田对此两说都持怀疑态度。

对科学家的鉴定，仓田并不十分信服。经查证，狼特别喜食狗。据说在本，狗的唯一天敌就是狼，因此，狗对狼极端恐惧。父亲带的那条柴犬从爪印上闻出狼的气味以后，极力往父亲下躲避这一事实。便足以证明狼天敌说是对的。

由此可知，科学家所做出的本狼只相当于小型犬大小的推断，其证据尚嫌不足。食犬狼跟小型犬差不多大小，这种说法实在令人难以苟同。

还有，经调查，祭祀狼的神社有好几个。追溯源，发现狼曾经是用“犬神”来表示的。狼一出现，周围的鹿和野猪便望风而选。因此，狼是被农民作为守护神加以供奉的。

这对科学家关于狼与小型犬大小相当的说法也是一个反驳。

十月二十。

《信浓报》刊载了追踪本狼的报道。报上登出了拍摄下来的足迹的照片，断定其为本列岛最后一只本狼的瓜印。有发现或者捕获者可得到一笔赏金，条件是必须生擒活捉。另外，据狼脖子上的项圈推断，有人曾经饲养过这只狼。报纸呼吁狼主人尽快出面予以配合。

只要狼主人愿意帮忙，那么捕捉狼就不是件难事。

8德造身子前倾，正急急地赶路。

他急步如飞，一气走到天龙川河畔，才停下了脚步。然后从怀里掏出一张报纸，是《信浓报》。