章三十五

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提议第二次呈上，皇帝亲自裁定，一概依从碱省，要想九天就丧服。

内阁大臣张璁等说:“夫妇的伦常，参照三纲而制定。

国君是纲常的本，尤其不可不慎重。

《左传》昭公十五年六月乙丑，周景王的太子寿死。

秋八月戊寅，周景王穆后死。

叔向说:‘周景王一年中而有需服丧三年的丧事两起。

’因为古礼，父亲为儿子，丈夫为子，都服祭服三年。

后世，丈夫为子，纔定制为服齐衰一年用杖的礼仪，父母在便不用杖。

《丧服》上说，从服一年丧以下，诸侯不为旁亲服，但只是指旁系亲属的丧事。

如果是子之丧，本来从服三年的丧期，减损为服一年的丧期，那么本来就不曾断绝。

现在皇上为皇后服一年的丧，用替换月，祇有十二天。

臣为君、子焉母服三年丧，用来替换月，只有二十七天。

与古礼相比，已经减损到最少了。

皇上应该服一年的丧，即服丧十二天；臣子穿素服，二十七而终。

不然，便恩情不明，典章礼制乖连。”礼官方献夫也错杂引用《仪礼，丧服》等篇，反复劝谏争辩，并且用《三朝圣谕》所载仁孝皇后死，太宗服衰服后，仍然服数月白衣冠的旧例来证明。

皇帝说:“文皇后死时，上没有圣母，下有束太子，依从隆重丧服竭尽礼仪是应该的。

现在不能不更正那个制度。”随后，詹事霍韬说:“现在百官遇上子之丧，没有服衰服办事的礼仪。

因为丧在内而不在外，是不能抵挡。

皇上的告谕说‘素服十天，仿照停止上朝的意思’，在内廷施行便可以。

如果面对百官，全面管理纷繁政务，登上帝王之位，为中官皇后的服丧便不可以。

百官为皇后服衰服，因为她作天下母亲的仪范。

依礼，父在为母服丧，期服用杖不上于堂，这是尊重父亲。

对于朝廷为什么单单不这样呢？臣请求陛下戴黑冠，穿素服，驾隐西角门十天，便穿戴黑冠黑服驾临奉天门，百官入左掖门便戴乌纱帽，穿青衣侍立班位。

退出公家官署到私室，则仍然穿素服戴白帽二十七天。

如果说对于礼还有不足之处，那么坟墓工程完毕后再除服。”皇帝听从了他的提议。

不久制定进册谧的礼仪，礼部提议:“正式行礼的子之前，皇帝穿戴衮冕告祭奉先殿、崇先殿。

到期，皇帝穿着平常服饰驾临奉天门，正副使穿着平常的服饰，百官穿戴浅淡的衣服和黑角带，按礼仪入班列行礼。

节册到右顺门，内侍捧入正门，到达灵座前面放置在案上。

内赞官唱赞就位，上香，宣册官站立宣读完毕，又把册放在案上。

内侍持着符节从正门出去，把符节给正副使，报称典礼结束，正副使持符节回复命令。”第二天，礼部誊写在黄纸上，颁布告示于天下。