卷二十三宣十二年
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[疏]“次于管”o正义曰:《土地名》:“荧
京县东北有管城，古管国也。”郑皇戌使如晋师，曰:“郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备。子击之，郑师为承，承，继也。o皇戌，虽律反。使，所吏反。骤，仕救反。楚师必败。”彘子曰:“败楚服郑，于此在矣，必许之。”栾武子曰:武子，栾书。o败，必迈反。
“楚自克庸以来，在文十六年。其君无
不讨国人而训之讨，治也。于民生之不易、祸至之无、戒惧之不可以怠；于，曰也。o易，以豉反。在军，无不讨军实而申儆之，军实，军器。o儆，敬领反。于胜之不可保、纣之百克而卒无后，训之以若敖、蚡冒筚路蓝缕以启山林。若敖、蚡冒，皆楚之先君。筚路，柴车。蓝缕，敝衣。言此二君勤俭以启土。o纣，直九反。蚡，扶粉反。冒，莫报反。筚音必。蓝，力甘反。缕，力主反。
[疏]注“若敖”至“启土”o正义曰:《楚世家》云:熊咢卒，子熊仪立，是为若敖。若敖卒，子霄敖立。霄敖卒，子熊煦立，是为蚡冒。蚡冒卒，弟熊达立，是为楚武王。案杜《注》文，十六年传，蚡冒，楚武王父。不从《史记》也。以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。《方言》云:“楚谓凡人贫衣破丑敝为蓝缕。蓝缕谓敝衣也。”服虔云:“言其缕破蓝蓝然。”箴之曰:‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。箴，诫。o箴，章金反。匮，其位反。先大夫子犯有言曰:‘师直为壮，曲为老。’我则不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。不得，谓以力争诸侯。徼，要也。o要，一遥反。其君之戎分为二广，君之亲兵。o广，古旷反，下及注皆同。广有一卒，卒偏之两。十五乘为一广。《司马法》:百人为卒，二十五人为两。车十五乘为大偏。今广十五乘，亦用旧偏法，复以二十五人为承副。
[疏]“广有”至“之两”o正义曰:两广之别，各有一卒之兵，百人也。一卒之外，复有十五乘之偏，并二十五人之两。既言“一卒”又云“卒偏之两”言卒之者，成辞婉句耳。或解云，两属于偏，云“偏之两”者，谓偏家之两。知不然者，案成七年“以两之一卒”亦云“之”字，岂又是两家之卒？且杜注云“十五乘为大偏”今楚亦用旧偏法，此一广之中实有此偏，非是偏名为两，而出一卒，别复有偏之一两二十五人从之。刘炫云:“两广之别，各有一卒百人，一卒外复有偏，一两二十五人。《兵法》:十五乘为偏，偏有一两从之。两是偏家之物，故谓比为‘偏之两’。其实一广十五乘，有一百二十五人从之”o注“十五”至“承副”o正义曰:下云“楚子为乘，广三十乘分为左右”知十五乘为一广也。《史记》称齐景公时，有司马田穰苴，善用兵。至六国时“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》，附穰苴于其中”凡二百五十篇，号曰《司马法》。
“百人为卒”
“二十五人为两”
“十五乘为偏”皆《司马法》之文。
“百人为卒”
“二十五人为两”《周礼》亦有此文。但《周礼》无偏，故杜并引《司马法》耳。此云“大偏”对成七年“九乘为小偏”故此为“大偏”也。桓五年二十五乘为偏，战时临陈，所用不同，不可与此相对为大小。杜注多少皆望文也。言“亦用旧偏法”者，谓楚虽荆尸而举，仍用旧偏。旧于穰苴前巳有，则应《周礼》有文，但以亡没者多，故《礼》文不具。
右广初驾，数及中，左则受之，以至于昏。内官序当其夜，内官，近官，序，次也。o“序当其夜”一本作“序当其次”[疏]“右广”至“其夜”o正义曰:右广
鸣初驾，数及中，则左广受而代之，以至于昏，此昼事也。其内官，亲近王者，为次序以当其夜，若今宿直递持更也。
以待不虞。不可谓无备。子良，郑之良也；师叔，楚之崇也。师叔，潘尫，为楚人所崇贵。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也！郑不可从。”赵括、赵同曰:“率师以来，唯敌是求。克敌、得属，又何俟？必从彘子。”得属，服郑。
[疏]“以我卜也”o正义曰:将我晋战之胜负，卜其遂来遂往；犹人揲蓍看卦善恶，而卜其去之与住也。
知季曰:“原、屏，咎之徒也。”知季，庄子也。原，赵同。屏，赵括。徒，
也。o知季音智。荀首后为智氏。屏，步丁反。赵庄子曰:“栾伯善哉！庄子，赵朔。栾伯，武子。实其言，必长晋国。”实犹充也。言栾书之身行，能充此言，则当执晋国之政也。o长，徐，丁丈反。行，下孟反。楚少宰如晋师，少宰，官名。o少，诗照反，注及下同。曰:“寡君少遭闵凶，不能文。闵，忧也。闻二先君之出入此行也，二先君，楚成王、穆王。
[疏]注“二先”至“穆王”o正义曰:庄十六年，楚始伐郑，文王之世也。二十八年，子元伐郑，成王之初也。僖五年首止之会，郑伯逃归，自是以后，郑始时复从。楚成王以前，郑未属楚，故出入此行，唯成、穆耳。今之庄王，成王孙、穆王子。出入此行，犹往来于郑。
将郑是训定，岂敢求罪于晋？二三子无淹久！”淹，留也。随季对曰:“昔平王命我先君文侯曰:‘与郑夹辅周室，毋废王命！’今郑不率，率，遵也。o夹，古洽反，旧古协反。毋音无。寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？候人，谓伺候望敌者。o候音户豆反。伺音司，又音息嗣反。敢拜君命之辱。”彘子以为谄，使赵括从而更之，曰:“行人失辞。言误对。o谄，敕检反。寡君使群臣迁大国之迹于郑，迁，徙也。曰:‘无辟敌！’群臣无所逃命。”楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有矣。有期。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。单车挑战，又示不
崇和，以疑晋之群帅。o单音丹。挑，徒了反，下文同。帅，所类反。
[疏]注“单车”至“群帅”o正义曰:《周礼》“环人掌致师”郑玄云:“致师，致其必战之志。”则致师者，致己战之意于敌人。故单车扬威武以挑之，下云“赵旃请挑战”是也。挑彼晋师，故言“以致晋师”也。楚子既求成，而又令挑战，示其不崇和，以疑误晋之群帅。
许伯曰:“吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。”靡旌，驱疾也。摩，近也。o摩，末多反。垒，力轨反。近，附近之近。乐伯曰:“吾闻致师者，左
以菆，左，车左也。菆，矢之善者。o，食亦反，下注音同。菆，侧留反。
[疏]注“左车”至“善者”o正义曰:兵车自非元帅，皆者在左，御在中央，故云“左，车左”乐伯居左，故称左也。下云庄子“
矢菆纳诸厨子之房”选好矢而留之，知菆是矢之善者。
代御执辔，御下，两马、掉鞅而还。”两，饰也。掉，正也。示閒暇。o两马，徐云或作掚，皆力掌反，或音亮。掉，徒吊反；徐，乃较反。鞅，于丈反。间音闲。
[疏]注“两饰”至“间暇”o正义曰:两，饰；掉，正；皆无明训。服虔亦云:“是相传为然也。饰马者，谓随宜刷刮马，又正其鞅，以示间暇。”摄叔曰:“吾闻致师者，右入垒，折馘、折馘，断耳。o折，之设反，注同。馘，古获反。断音短。执俘而还。”皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。张两角，从旁夹攻之。乐伯左马而右人，角不能进，矢一而已。麋兴于前，麋丽
。丽，著也。，背之隆高当心者。o糜，亡悲反。著，直略反。
[疏]注“丽著”至“心者”o正义曰:《易·离卦·彖》云:“离，丽也。月丽乎天，百穀草木丽乎土。”是丽为著之义。之形，背高而前后下。此“麋丽”谓著其高处。故杜以“”为“背之隆高当心者”服虔亦然，是相传为此说也。
晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰:“以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。”鲍癸止之曰:“其左善，其右有辞，君子也。”既免。止不复逐。o从，才用反，下“从者”同。
[疏]“以岁”至“从者”o正义曰:《周礼·兽人》“冬献狼，夏献麋，
秋献兽物”者，谓献之以共王之膳耳，非能遍及于百官也。礼，冬猎曰狩，言围守而取之，获禽多也。于时虞人所献，或颁及群臣，故言“岁之非时，献禽之未至”以为语之辞耳。
晋魏锜求公族，未得锜，魏犨子，为公族大夫。o锜，鱼绮反。犨，尺周反。
[疏]注“锜，魏犨子”o正义曰:服虔亦以为犨子。《世本》以为犨孙。《世本》多误，未必然也。
而怒，败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战而还。楚潘逐之，及荧泽，见六麋，一麋以顾献，曰:“子有军事，兽人无乃不给于鲜？敢献于从者。”荧泽在荧县东。新杀为鲜，见六得一，言其不如楚。o败，必迈反，又如字。使，所吏反。荧，户扃反。，食亦反。鲜音仙，注同。叔命去之。叔，潘，潘尫之子。赵旃求卿未得，旃，赵穿子。且怒于失楚之致师者。请挑战，弗许。请召盟，许之。与魏锜皆命而往。郤献子曰:“二憾往矣，献子，郤克。o憾，胡暗反。弗备，必败。”彘子曰:“郑人劝战，弗敢从也；楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为？”士季曰:“备之善。若二子怒楚，楚人乘我，丧师无矣。乘，犹登也。o好，呼报反，下同。丧，息
反。不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。”彻，去也。o警音景。去，起吕反。彘子不可。不肯设备。士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，帅，将也。覆，为伏兵七处。o覆，扶又反，注同。帅，如字。将，子匠反。处，昌虑反。故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。潘既逐魏锜，言魏锜见逐而退。赵旃夜至于楚军，二人虽俱受命，而行不相随，赵旃在后至。席于军门之外，使其徒入之。布席坐，示无所畏也。
[疏]“使其徒入之”o正义曰:使己从人入垒，以取俘馘也。
楚子为乘广三十乘，分为左右右。广鸣而驾，中而说。说，舍也。o乘，绳证反，下三十乘、十乘并注皆同。说，舒锐反，注及下同。左则受之，入而说。许偃御右广，养由基为右；彭名御左广，屈
为右。楚王更迭载之，故各有御、右。o屈，居勿反。更音庚。迭，直结反。乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林，屈搏之，得其甲裳。下曰裳。o搏音博。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之。軘车，兵车名。o軘，徒温反。
[疏]注“軘车，兵车名”o正义曰:襄十一年“郑人赂晋侯以广车、軘车、淳十五乘，甲兵备”甲兵从之，是兵车明矣。郑玄云:“广车，横陈之车。”服虔云:“軘车，屯守之车，古名难得而知。”其义或当然矣。
潘望其尘，使骋而告曰:“晋师至矣！”楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰:“进之！宁我薄人，无人薄我。《诗》云:‘元戎十乘，以先启行。’先人也。元戎，戎车在前也。《诗·小雅》。言王者军行，必有戎车十乘在前开道，先人为备。o骋，敕景反。陈，直觐反，下注皆同。先人，悉荐反，注及下同。