第一百一十九章无题

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二东东海玄冥将功德宝贝掷向华夏都城。当人族第年执落宝金钱于华夏每一座城池开始尝试铸造外圆内方的铜币，并一并将易规则传与世人开始，道祖洪钧种下的种子终于完全成长，并且其枝枝蔓蔓纠结在一起连成一片。

玄冥以一今后世草一族的思想。懵懵懂懂的在幕后见证了这历史的一刻。

虽然以华夏现在的生产力铸造出的铜币非常简陋。但从这一玄开始，利益已经开始逐步占领人心，社会的发展开始滚滚上前。

后世名人有言“物质是第一的，神是第二的，世界是统一于物质的。”

“物质基础决定上层建筑“经济决定政治地位在此时的大洪荒时代，我们可以这样理解，落宝金钱出现在人间，很快“政治。紧随而来。政治的出现则代表人族从原始社会距离奴隶社会只是临门一脚。

随着政治的出现，人族内部开始争斗，世界开始动。

但“月则盈，月盈则子”这是深深附和天道平衡法则的。

从某一方面前，圣人的道统都是建立在人族的神意识上，人教教主的道统更是以循循善引导为主。

但在太晖突然间手执落宝金钱制定规则后，洪荒圣人们突然集体有所悟，未来自家道统于人族的神意识是否要建立在物质基础上？

看官们不要说这些圣人虽然都是活了万万年的老不死，但他们怎么会明白“经济基础决定上层建筑？。洪荒圣人们对于天道法则的悟是现在的人族不敢想象的，用后世的话说就是都是人里的人。虽然他们不知道经济基础决定长层建筑这句话，但这个道理却在一瞬间便已明了，且更透彻！

在这一瞬间他们想到了很多，反应最快的是阐教原始。人间帝皇是上层建筑，他们的意志很大的代表了所有人族思想意识。而后是谁决定了人间帝皇呢？

一时间圣人的目光都看向三十三天。

这一刻圣人们对天道平衡有了更深刻的悟。

天下不是一个人的天下，天道总会让平衡充斥在天上地下。

势不可久，久到破平衡，法则便要制衡，便是人族也不例外，天道下一切事物都要顺从天道法则的自然发展。

从这一刻开始，老君于首山闭关，九九八十一年后出关。

“人法法天，天法道，道法自然”在老君的脑海初具雏形，这便是人教未来道统的方向，无为而治奠基成功。

老君悟天地万物都是由天道化生的，而且天地万物的运动变化也必然、必须遵循法则。天道的最本规律就是遵循自然，即自然而然、法则本然。

既然天道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。

上德无为，而无以为，下德有为。而有以为。

上德无为而无以为，便是上层建筑无为即顺应自然顺应法则，不会自己以为天道法则自然应该是这个样子的，而去干涉。

下德有为而有以为，简单讲便是自以为是，自己认为天道法则该当如此，殊不知天道法则已经固定，只能顺其自然而作为。

当然，无为而治的“无为“决不是一无所为，不是什么都不做。无为而治的“无为“是不妄为，不随意而为，不违天道而为。相反，对于那种符合天道法则的事情，则必须以有为为之。俗话说就是该出手时必须出手。

从老君的这个，思想延伸下去，洪荒妖身或者阻碍自然、阻拦人族发展的强大生灵自然而然应当消逝，除非你顺应法则，这是必然也是当顺其自然的。

知道必然当有为之，亦必为之相时于老君的繁琐道德经，原始的道统很简单，用现在的话说就是卫道者，也可以说是天道的卫戍部队，反对一切“有以为。之辈。

那此时洪荒到底谁是“有以为，之辈？

那便是截教通天。

截取一线生机！这是截教的道统。可惜传下道统的对象是洪荒万物。

为什么要截取一线生机？那是你自以为是，自以为万物都有一线生机，殊不知圣人当无为而治顺其自然，天机是你应当截取、能够截取的吗？

三清体相互之间了解很深，但三清全部顿悟这一点的时候，将“它。来联系即将到来的洪荒第二次无量量劫。