第524章

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「但我受到了潘叔叔趙阿姨太多的幫助和偏愛，以及你的縱容。」韓烈沒有反駁她，而是換了個角度給予她積極的回應：「真心換真心，不對麼？」

「對！」潘歌重新開心起來，心裡些許的忐忑與不安，飛快的消散。

當狗烈不狗的時候，是真的暖，並且由內而外的煥發著成男人特有的魅力。

潘歌想了想，歪著腦袋又問：「可你真的好複雜啊......有時候我真的搞不清楚你是特別有責任，還是絲毫沒有責任。你是怎麼看待責任的呢？」對於這個問題，韓烈沉了片刻。

他有答案，但是不清楚要跟潘歌解釋到什麼程度才合適。思考了一會兒，他最終決定一一照實講。

能不能真正理解是她的事兒，可態度如何，是我的問題。於是，他用不大的聲音，仔細講了講自己在這方面的思考。

「人活在世上，總要承擔起某些責任的，對子女、對愛人、對父母、對下屬、對社會、對民族.....

做社畜時，照顧好小家就足夠了。

做小老闆時，提供幾個養家餬口的崗位，照章納稅，自然而然的為社會做著貢獻。

做得再大一些，在力所能及的範疇內搞點小慈善，為家鄉建所學校修條路，澤被一方，比拜什麼神佛都更能讓自己心安。

等到真正走上了一定高度，就要開始思考如何實現更大的人生價值了。《左傳·襄公二十四年》有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。

儒家有些東西很教條，但其核心哲學，數千載以來既為民族塑魂，又直指個人終極歸途。

我從來沒有想過要當個聖人，活得那麼累，但我同樣要追求自我實現。往小處講，我得照顧好小家，給所有幫助過自己、看好自己、愛著自己的人以回應，承擔起做人最基本的責任與德行。

往大處講，我得學會做一個領袖，帶領團隊和夥伴們幹出點名堂來，在社會的某個層級深深的紮下，然後把影響力擴散出去，享受到應有的尊重.....」潘歌已經停下了腳步出神的聽著韓烈的講述。

在以往，她對這種話題絲毫不興趣——什麼價值不價值實現不實現的，和我一個錢多到花不完的無聊大小姐有什麼關係呢？

可現在，因為韓烈，她不但聽得非常仔細，甚至開始跟著思考。原因很簡單—一她的人生，即將整個的鑲嵌到韓烈的人生中。那麼，他的使命，就同樣是自己的使命。

沒有目標怕什麼，跟著他就好了嘛！「你已經走在正確的路上了。」小受潘煞有介事的點著頭，表示自己有在思考，並且十分認同。額，可愛極了....

韓烈笑了，開心而又自在，然後順理成章的繼續講了下去。「....接下來再拔高，我還要為這個國家、這個民族做一點事。

聽著好像是有點假大空但是，個人歸屬和民族認同這種東西很奇怪的，平時我們本想不到它，甚至聽別人提起時還會嗤之以鼻，可一旦到了真正的關鍵時刻，大部分炎黃兒女自發的舉動都會顯示，我們其實一直都在受到它們強烈而又深刻的影響。

西方價值觀不太相信這一套，處處以＇我＇為先，把個人凌駕在所有一切之上，追求絕對的自由.....」按理來講，韓烈作為一個掛，他才是最有資格喊出「我即世界」的那個人。

不過作為一個真正懂得哲學、懂得社會學、懂得世界法則的聰明人，他太清楚自己的是什麼了。

「你知道嗎？

脫離這個民族，脫離這片土地，再大的成功都不會讓我到快樂。往簡單想，這就像是＇富貴要還鄉＇一樣的天經地義。

往深處思考，這就像是猶太人孜孜不倦的追求著復國一樣，一個本民族國家，代表的是靈魂的歸所，真正的安寧。

沒有想到吧？其實我還愛國的。

愛國，從來不應該是因為國家強大而愛，而是因為一種宿命般的認同——我喜歡現在的我，而我的一切都因這片土地、因這片土地上淵遠長的文化發源而來。

我清楚的知道我是誰，我現在想要什麼，未來將要追求什麼。

所以我可以充分的享受物質、滿足各種各樣的私慾，而不必擔心自己最終失。

因此你也不必擔心——我可能不會是一個特別忠誠特別專一的完美丈夫，但是我會努力給予你最大的偏愛，承擔起應該承擔的責任，不失本心。」韓烈終於引申出了真正的主題，於是潘歌聽得更認真了。

「在尋常的聯姻中，利益是一個避不開的主題，它通常會取代情，成為夫兩人維繫關係的紐帶。