第818章

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後世的歷史網絡小說，寫三國必然提到“閹宦集團”和“士大夫集團”，寫隋唐的必然提到“關隴集團”，這些概念都是陳寅恪在民國時期提出的。他非常善於分析總結歷史政體派系，也對歷朝的文化和經濟非常，而《萬曆十五年》就把明朝的政治、經濟、文化給寫活了。

當陳寅恪第五次通讀《萬曆十五年》的時候，他不僅著眼於民國，更把目光放到從唐宋到明清的歷代中國。

在這本書的結尾，作者的寫作意圖暴無遺，他在總結中國落後的原因，討論中國未來的發展方向。而四海昇平的“萬曆十五年”，則在影此時的民國，且此時的民國比“萬曆十五年”更加不堪。

“萬曆十五年，丁亥次歲，表面上似乎四海昇平，無事可記，實際上我們的大明帝國已經走到了它發展的盡頭。”——這句話聯繫前文對明朝社會的分析，再聯繫民國的社會狀況，無疑是在說：“中華民國已經走到了它發展的盡頭。”陳寅恪心緒難平，看完這本書後，他已經不去想抗戰是否能勝利了，而是苦苦思索中國社會的未來出路。

擺下紙筆，端坐良久，陳寅恪開始寫評論：《讀周先生之萬曆十五年有》。

第1032章【新書反響】“張居正的改革措施，徹底暴了中央集權過度帶來的不良後果。在下層行政單位尚有許多實際問題沒能解決以前，行政效率的增進必然遲緩和有限。強行提高效率，超過了一定限度，只會造成行政系統內部的不安，整個官僚集團會因壓力過高而或分裂、或糾集，實際問題又會演變成道德問題。”

“再觀今之徵實徵購政策，中央強行要求提高效率，而下層行政單位問題極多，難以實現政令的有效執行。這造成整個中國的行政系統難以適應，中層和基層官僚壓力過高，只能以暴的方式欺上瞞下。譬如河南之徵購，官員為了完成任務，選擇對中央隱瞞災荒事實，而不顧民情大肆征斂。這就帶來一系列嚴重後果，政府威信大失，百姓苦不堪言。繼而延伸為道德問題，政府高舉抗戰大義，要人民傾其所有奉獻國家，不支持徵購則不愛國。百姓認為政府橫徵暴斂，沒有為人民考慮，領袖和官員的私德也遭到懷疑。”

“史學界有一種說法，即‘明朝稅重民窮’。似乎是因為當時貪官汙吏橫行，百姓被攤派的賦稅過重，富者愈富，窮者愈窮，其實這跟事實有所出入。同時期，英國稅收與明朝相當，而人口卻只有明朝的三十分之一，英國怎麼就能繼續發展壯大呢？原因不在賦稅過重，而在於政府和法律的低能。即便國家稅率低，受惠的也並非農民，只能鼓勵地主加重盤剝和官僚額外剝削。”

“道德並非萬能的，政府不能依靠單純的抗戰大義，而要求百姓舍家報國。更要健全法律制度，完善行政體系，遏制貪汙腐敗，鼓勵扶持先進經濟，減少對傳統農業的壓榨……”這些都是陳寅恪寫的評論文章，寫完之後他就燒了，並沒有拿出去發表。

陳寅恪從來不談論政治，但並不代表他不懂政治。學史學到他那個地步，很多事情比官僚看得更清，但也僅此而已，不能改變中國的現狀。

坐而論道誰都會，難的是如何解決問題。

沒法解決！

蔣介石當然想完善行政系統，提高基層官員的執行力。但這是不可能辦到的，除非在中國進行一場觸及本的大改革，而抗戰特殊時期的內外部條件都不允許他這麼做。

所以陳寅恪把文章燒了，發表出來也無益，反而會因此得罪掌權者。

燒完文章，陳寅恪很快又重寫了一篇，單純從治史方法來分析《萬曆十五年》。他首先批評了周赫煊對於某些史料的無視，認為周赫煊的某些思想稍顯片面，同時又讚揚《萬曆十五年》風格獨特、觀點新穎，為明史研究開拓了新的形式與方向。……陳寅恪的第二篇文章還未發表，吳晗就已經開始對《萬曆十五年》大加吹捧了。

吳晗也是研究明史的專家，他早前雖然屬於自由派，但格非常進。早在十多年前，吳晗就給胡適寫信說：“翻開任何國家、任何朝代的歷史來看，找不出這樣一個卑鄙無恥、喪心病狂的政府（南京國民政府）。”吳晗請求胡適指出一條明路，胡適讓吳晗“科學救國”。

那時吳晗非常尊崇胡適，特地在畢業照背面寫下胡適的名言：“大膽的假設，小心的求證。少說些空話，多讀些好書。”然而，吳晗到了西南聯大，國黨的腐敗和不顧學者死活的態度，再加上好友在貧寒病痛中去世，讓吳晗的思想徹底轉左。他的行為做法比聞一多更加進，不但投身於各種反蔣活動，還寫了一本《由僧缽到皇權》。

這本書後來改名為《朱元璋傳》，跟周赫煊的《萬曆十五年》幾乎同時出版，專門用來影蔣介石。

在讀了《萬曆十五年》之後，吳晗覺找到了知己。雖然他們一個寫朱元璋，一個寫萬曆朝，但都是走的“影史學”的路子，都是在抨擊蔣介石和國民政府。

吳晗連續寫了好幾篇評論文章，把《萬曆十五年》奉為“中國現代史著不可再有之經典”。……遠在貴州的張學良，也在第一時間讀到《萬曆十五年》。

少帥這些年都在研究明史，缺什麼書就寫信找宋美齡索要。到了1945年，張學良甚至聲稱自己成為了一個明史研究專家，他要求請來幾位明史專家進行當面——戴笠對此表示很為難。

當張學良讀完《萬曆十五年》之後，他沒有往影蔣介石那方面想。而是把自己代入萬曆皇帝，把曾經的得力屬下代入張居正、申時行、海瑞和戚繼光，然後檢討反思自己主政東北和華北時的錯誤。

接著，張學良又對比萬曆朝和二三十年代的中國，反思北洋政府和南京政府的施政問題，並寫了一篇兩萬字的讀書心得，讓看守特務轉給蔣介石。

蔣介石順手就把張學良的文章扔了，放在角落裡蒙塵幾十年，直到80年代才在清理垃圾資料時發現。……謝國楨無疑是如今最火的明史專家，他早年追隨梁啟超治學，跟周赫煊勉強算同門師兄弟。他的《晚明史籍考》曾在30年代風行一時，到了抗戰期間再次引起重視，因為抗戰時期的中國和晚明太像了。

謝國楨此時滯留在淪陷區，《萬曆十五年》出版的時候，他才剛剛讀到周赫煊討論沈萬三之死那篇文章。

周赫煊關於沈萬三身世遭遇的觀點，出自明史專家顧誠先生。

謝國楨對此持有異議，他認為《吳江志》的史料可能有誤，並拿出多個歷史資料，認為沈萬三有可能是朱元璋登基後才死的。當然，沈萬三絕對不可能被朱元璋放，只是被朱元璋打壓而已。

謝國楨隨即寫了一篇反駁文章，寄了幾個月終於寄到重慶發表。

直到1944年底，謝國楨才在淪陷區讀到《萬曆十五年》。他對這本書大加讚賞，於抗戰勝利後一口氣寫了三篇分析文章，討論萬曆朝對明朝命運的影響。……至於大部分普通讀者，完全把《萬曆十五年》當成純粹的歷史讀物來看。他們對明朝的改革失敗表示惋惜，同時也希望國民政府取教訓，呼籲加強法制建設、懲治貪官汙吏。

蔣介石也非常喜歡《萬曆十五年》，他沒有把自己代入萬曆皇帝和張居正，而是代入了申時行。他覺得自己殫竭慮發展國家，卻只換來各種背叛和猜疑，同時又被中國糟糕的情況所制約，一身才華本事都無法真正的發揮。

同時蔣介石也嘆，天下沒有完人，就連戚繼光都貪汙剋扣、逢拍馬、喜好女，而民國將領又有誰比得上戚繼光呢？用人應該不拘小節，只要能力出眾就可以了，那些真正能打仗的將領還是暫時容忍吧，比如把河南搞得一塌糊塗的湯恩伯。

每個讀者眼中的《萬曆十五年》，都有著不同的解釋。

這本書很紅，不但紅遍中國，就連費正清都帶回去一本，讓人翻譯出來推薦給美國史學界。

第1033章【疏漏】在1943年的中國，除了抗戰爭之外，還有另一場沒有硝煙的戰爭，那就是英美對於中國的文化影響爭奪戰。

去年，美國特使費正清就致電羅斯福，希望美國政府提升中美文化關係、對中國的教育進行科學研究、派遣美國學者到中國高校進行等，並得到羅斯福的鼎力支持。至於幫助中國學者解決生活困難，只不過是費正清計劃中的一部分。

在費正清提出這個計劃之前，英國大使館文化參贊布菲爾德就已經在做了，這也是羅斯福表示支持費正清的主要原因。

到了現在，英國人直接成立中英科學合作館，大大加強了英國對於中國的文化影響力。費正清更加坐不住了，中英科學合作館正式創建僅一週，他就建議美國駐華大使高斯趕快行動，並得到美國政府的授權，邀請大量中國學者進行赴美活動。

首批受邀赴美的學者一共有六人，分別為金嶽霖、費孝通、蔡翹、劉乃誠、張其昀和蕭作梁。其中金嶽霖是哲學家，費孝通是社會人類學家，蔡翹是生理學家，劉乃誠是法學家，張其昀是地理學家，蕭作梁是政治學家，囊括了中國學界的方方面面。

這種文化影響戰略是為長遠打算的，後來擴展到了文化藝術領域。比如第四批受邀學者，有文學家老舍、劇作家曹禺、漫畫家葉淺予、舞蹈家戴愛蓮等九人。

美國佬甚至把共黨都列入邀請範圍，共黨方面準備派4名學者赴美，但由於各種複雜原因，最終並沒有成功出行。

周赫煊不在受邀請之列，因為他自個兒以前就在美國各種，羅斯福犯不著再花那個冤枉錢。

蔣介石雖然沒有答應費正清給中國教授發生活費，但對費正清邀請中國學者訪美卻極為重視。他讓秘書陳布雷專門負責此事，並鄭重其事地對受邀學者進行了五天培訓。培訓內容很簡單，就是教導學者們基本外禮儀，規定有損中國形象的話不能說、有損中國形象的事不能做等等。