第688章

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馮庸隨意的翻著書說：“其實寫得很有道理，若是20年前我讀了此書，估計直接就去做生意了。”心靈雞湯也是雞湯，營養肯定是有的，否則也不可能風靡那麼多年。比如勸人多學習，勸人堅定心志，勸人自信自立，勸人正視困難等等，這些難道沒用嗎？當然有用！

人在失意消沉的時候，如果能灌上那麼一碗雞湯，說不能就能原地復活滿狀態。

但這玩意兒不能多喝，挑兩本經典的成功學讀通讀透，認真領會執行就可以了。整天抱著成功學瞎咋呼，那屬於自欺欺人，離成功只能越來越遠。

成功學也跟猶太人的《塔木德》沒啥關係，這些道理在《易經》裡就能找到，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”兩句話即可以指導人生。

如果你還想深入研究，那直接去學王陽明的“心學”，保證你對成功之道的收穫更多。

“陽明心學”不是袖手空談，更不是唯心主義，它是一門非常高深的成功學。只要真正領會了心學的髓並認真執行，那麼你肯定能夠成功，沒有成功的要麼智商不足，要麼運氣太背。

在王陽明死後，心學分為好幾派，各自解釋大相徑庭，但都逃不過“知行合一”四個字。

“知”並非簡單的知識，“致良知”也非大眾意義上的守住良心。它分為兩個方面，即對內認識自己的格與追求，對外認識自己所面對的人和事。

能準確的認識自己，認識他人，認識萬物，就是“致良知”。這個所謂準確認識，對每個人來說都是不一樣的，因為每個人的格和追求，以及他們所面對環境各不相同。

有了“良知”，就要去做，此為“行”。

“行”也要講究方式方法，百折不撓那是肯定的，但有時候也會出錯，需要不斷調整自己的“良知”。

將“知”和“行”結合起來，用理論指導實踐，用實踐驗證理論，在失敗當中不斷做出正確調整，並保持本心永不動搖，這就是“知行合一”，就是王陽明的“心學”，也是任何成功學的核心。

理解起來很容易，做到卻非常難，能完全做到那就是聖人。

這玩意兒都沒法傳授經驗，因為每個人是不同的。格暴躁和格沉穩的人，對待同一件事的處理方法不同。王陽明沒有像一般的成功學那樣，要求心學弟子一定要沉穩踏實，而是據自身的情況作出最合理的應對之策。

有的時候，格暴躁反而能夠成事，格沉穩反而猶猶豫豫錯過時機。

在周赫煊看來，王陽明就是一個成功學的宗師。不管民治維新時代的本，還是國民政府時期的中國，心學都屬於兩國政府的主思想，老蔣更是一個徹頭徹尾的王陽明成功學追隨者。

馮庸跟周赫煊聊了一會兒成功學，突然說道：“我下週回國。”

“一起吧。”周赫煊笑道。

整整拖了一年時間，飛機問題終於解決了。

美國政府答應周赫煊把飛機運到中國，但為了避免本反應過，必須先在蘇聯境內繞一圈。也即是說，先把飛機賣給蘇聯，再由蘇聯把飛機賣給中國，這樣一來本就沒有理由找美國麻煩。

周赫煊已經跟蘇聯駐美大使聯繫好了，不僅要把他在美國的飛機運回去，還要順便在蘇聯買30多架，湊足兩個完整的飛行中隊。

當然，錢都是周赫煊來出，那本成功學賺來的錢足夠了。

第875章【回渝】（裡番）進入1939年，軍的侵華攻勢明顯放緩。

去年寇打得太快，佔領的地盤太多，再加上國共兩黨不斷展開敵後作戰，軍必須對新佔區域進行整頓消化。

1月1，汪兆銘被開除黨籍，並撤銷其一切職務。

1月21，國黨召開五屆五中全會，中心議題是確定“抗戰到底”和“溶共、防共、限共、反共”的總方針。

1月25，中共中央發表公開聲明：“與國黨合作但不合並。”與此同時，太祖的《論新階段》在上海刊印12萬份，指出“抗戰的發動與堅持，離開國黨是不可想象的”，稱讚國黨“有孫中山先生和蔣介石先生前後兩位偉大領袖”，高度評價了抗戰以來在“民族領袖與最高統率蔣委員長的統一領導下……中國已形成一個空前的抗大團結”，鄭重號召全黨必須“全體一致誠心誠意擁護蔣委員長”。

不僅《論新階段》在上海廣為傳，共黨的其他地下刊物也大受追捧，《論持久戰》更是被翻譯成英文傳播至歐美。

共黨的抗戰理論刊物在民間引起巨大反響，蔣介石終於坐不住了，於3月11成立“國民神總動員會”。他提出建設“救國道德”和“建國信仰”，即忠孝仁愛信義和平八德和三民主義，要讓中華民族在戰火中獲得新生。

蔣介石號召開展的國民神總動員，一方面是為了壓制內部主和派聲音，另一方面是為了跟共黨打理論宣傳戰，還有一方面則是堅定國人的抗戰決心。