第674章

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周赫煊和陳光甫都沒有預料到，他們這樣做，不但提高了桐油貸款，更延長了桐油借款合同。導致本該只採購22萬噸桐油的貸款合同，一下子變成40萬噸，而國民政府直到1943年初才敢對桐油進行統購統銷。

中間憑空延長的一年半時間，成為中國桐油發展的黃金時期。因為那時市場價格已經恢復正常，並且漲得比戰前還高，而國民政府又不敢出面壓價，讓中國桐油從業者活得非常滋潤。

無意間，陳光甫做出了最好的選擇，讓國黨那幫清貴們少了無數民脂民膏。

幹得漂亮！

陳光甫拉著周赫煊商量談判手段，胡適的注意力則放到了那些書稿上，他順口問道：“明誠又在寫什麼書？”一旁的拉貝回答說：“《南京大屠殺》。”胡適點頭道：“聽說南京有上萬無辜者遇害，這種暴行是應該寫書揭！”

“不止上萬，”拉貝沉痛地說，“經過我們的整理推測，南京的遇害者，至少在20萬人以上，甚至更多！”

“20萬！沒有搞錯吧？”胡適瞠目結舌。

拉貝指著旁邊大量的一手資料：“你自己看吧。”胡適首先看的是照片，越看越憤怒，不可自制地踢翻椅子，爆口道：“幹他孃的小本兒，豬狗不如啊！”第856章【文人】自五四運動以來，胡適的表現都是謙謙君子。被人當眾挖苦唾罵，他也能笑臉以對，而此時終於失態罵了髒話。

周赫煊終止了與陳光甫的對話，回頭問胡適：“適之兄，你還主和嗎？”胡適死盯著那些大屠殺照片，搖頭道：“抗戰猶有一線生機，求和必然萬劫不復。四萬萬國民，若是舉手投降，則悉數淪為待宰之羔羊。”

“很好，你終於想通了。”周赫煊欣道。

後世罵胡適的人很多，原因即為主和。然而主和者並非胡適一人，學術大牛陳寅恪和吳宓先生，他們在抗戰初期也是主和的。

在學術界，這份主和名單可以排很長。比如北大校長蔣夢麟、北大法學院教授周炳琳，還有蔣廷黻、陳之邁等等等等，那是數也數不清。

而國黨的高官群體當中，汪兆銘、孔祥熙、張群、居正、于右任、陳立夫、閻錫山、徐永昌、王寵惠、陳布雷、魏道明，這些人要麼主和，要麼傾向於妥協。

你敢相信？大名鼎鼎的陳寅恪先生，曾親口說過這種話：“抵抗必亡國，屈服乃上策”。

這兩句出自吳宓先生的記，是七七事變爆發後的第七天，兩人飯後散步閒聊時說的。陳寅恪認為，拱手讓出華北而求和，還能保住華南以偏安，將來或許可以漸漸恢復國土。若戰則全局覆沒，中國永亡矣。

以至於蔣介石在南京淪陷後，在記當中慨道：“文人老朽以軍事失利皆倡和議，高級將領皆多落魄望和，投機取巧者更甚……近各方人士與重要同志，皆以為軍事失敗非速求和不可，幾乎眾口一詞。”在軍令部長徐永昌看來，公開主和者其實有限，更多的是隱求和者。因為公開主和會被罵漢，所以官職越大、權力越盛的人，往往口是心非，高呼抗戰而傾向妥協。

甚至在徐永昌的眼中，擁有軍事實力的地方首腦，在劉湘病逝以後，只有共黨和桂系才是真正的主戰派，其餘皆心懷叵測。

所以在抗戰之初，蔣介石是非常孤立的，靠著乾綱獨斷才把中國拉上了抗的戰車。

正因如此，汪兆銘才敢冒天下之大不韙，從1938年冬開始走上公開求和的道路。他覺得自己能一呼百應，然而真正的實權人物卻不跟著他混，身邊追隨的盡是些政治失意者。

當時的輿論風向是：戰敗可諒，言和有罪。

對於汪兆銘的“豔電”，雖然有無數人破口大罵，但卻不乏同情和共鳴者。因為他們也是這樣想的，只是汪兆銘當了漢，而他們不敢當漢而已。

即便到了1939年夏天，這種軍政官僚整體趨向於妥協的情況都未改變，國黨中央黨務秘書王子壯在記中寫道：“……憑心論之，目前能以支持大局，堅決不撓者，亦似只有彼（老蔣）一人。自餘之文武大員，心盼速和而不敢出諸口者，比比皆是，終以蔣先生之威望，不能不絕對服從，忍耐痛苦，堅持到底。汪先生之離變，正為一般有知識者之代表。”我們以前揭了蔣介石許多黑底子，但實話實說，老蔣對抗戰的貢獻非常巨大，即便他各種微作坑害隊友。他身邊的那些軍政大員，十有八九都想著趕快議和，老蔣通過獨裁手段生生壓了下來。

這也是即便到了抗戰後期，還有很多熱血青年支持蔣介石的原因，他們認為唯有英明領袖獨裁才能抵抗到底。

可想而知，現在丟了廣州，武漢馬上也要棄守，中國疆土淪陷近半，那些軍政大員的士氣該有多低落。有人甚至認為，中國能夠堅持一年而不速亡，那是因為本還沒有來真格的。

陳寅恪就更悲觀了，直接在詩裡來一句“南渡自應思往事，北歸斷恐待來生”。他把中國比作南宋和南明，認為抗戰勝利是不可能的，收復華北只能等到下輩子了。

你自己悲觀倒也罷了，為什麼偏要寫成詩歌，讓這種負面情緒影響更多人？

後世有本描寫文人南遷的書叫《南渡北歸》，書名便是引用於此，但未免有些不合適，文人們並非一個個都像陳寅恪那麼悲觀。

倒是陳寅恪的父親更有文人風骨，在平津淪陷後，陳三立先生堅決不願投，絕食五天，憂憤而死。

當然，咱們也不能把陳寅恪往死裡批判，他只是悲觀消極太甚，愛國之心還是有的。至少陳寅恪在香港的時候，兩次拒絕寇的威利誘，輾轉跑去西南大後方當老師。

陳寅恪的思想和行為很矛盾，但又能代表很大一部分文人。他對時局既悲觀又失望，還寫詩埋怨老蔣的抗戰是獨夫行為，把國家前途當做賭博來孤注一擲。面對寇40萬大洋的利誘，他又能冒死兩度拒絕，跑到西南的窮鄉僻壤去過苦子，並餓著肚子一邊教學一邊做研究。

胡適的選擇又不相同，他在抗戰初期，跟陳寅恪的想法一模一樣，其後迅速完成了思想的轉變。

或者說從未改變，胡適一向是“實幹派”和“悲觀派”。

七七事變以前，胡適上躥下跳搞求和，多次請命擔任中國駐大使，要為中兩國的友好貢獻力量。一看戰爭已經無法避免，胡適又上躥下跳，多次請命擔任中國駐美大使，想要說服美國介入中戰爭。

或許老蔣是被煩得不行了，才把胡適任命為特使扔美國去，隨便他怎麼在美國瞎折騰。

即便到了現在，胡適也認為中國抗戰必敗，除非美國能站出來拉一把。他沒有像陳寅恪那樣寫詩傷悲秋，而是不遺餘力的在美國做宣傳。

以前胡適在國內寫文章，經常讚美本人的政治和文化，把中國的政治文化批評得一無是處，號召中國向本努力學習。而現在，胡適極力美化中國、醜化本，就為了能獲得美國民眾的認可和援助。

胡適是天真的，也是值得敬佩的。

陳寅恪是真實的，同樣也值得敬佩。

兩人之間的區別，是文人在國難當頭時不同的選擇。……PS：有很多讀者對前面的情節不滿，還說老王靠賣為噱頭。話說，周赫煊和於珮琛那事兒，能賣得出來嗎？老王這幾天都在研究南京大屠殺的資料，《拉貝記》、《魏特琳記》和馬吉的紀錄片都看完了，再加上那些照片，說實話，神狀態很不好。

在碼字的時候，老王不自覺代入主角。周赫煊整理的是第一手資料，更全面更直接更鮮血淋漓，他如果不受影響就是超人了。要發洩，一是看喜劇放鬆心情，另一種方式就是“”，作者本人覺得是合理的。

當然，收了於珮琛也算完成一個劇情，因為真不知該怎麼處理。歷史上於珮琛的結局，大家可以去網上搜一下，但請不要在評論區和章節說裡討論，一切為了防止和諧。

第857章【八女投江】咱們接著上一章講，要評價歷史人物，除了漢和十惡不赦之輩，其餘者皆須兩面評價，非黑即白是很幼稚的做法。

就拿後世那本描寫文人內遷的《南渡北歸》來說，居然把馮友蘭先生寫成了反派。書中許多引用故意顛倒錯亂，不止一處在虛假編造，讓不知情的讀者對馮友蘭產生厭惡，讓知情的讀者懷疑作者是否跟馮友蘭有私仇。

說實話，比起老王的《民國之地攤崛起》，《南渡北歸》倒更像是一本地攤文學。

那本書的作者不但否定馮友蘭人品，竟連馮友蘭的學術都一併否定，還引用胡適的記來否定馮友蘭學術，並自己瞎編了一段胡適對馮友蘭的評價。

事實上，胡適是馮友蘭的老師，兩人只是學術觀點不同而已。人家情好著呢，怎麼可能惡言相向？

胡適在1919年出版《中國哲學史大綱（捲上）》，由此成為中國現代學術研究奠基人，以當時的情況來看確實了不起。胡適對此也非常自傲，預言說：“以後無論國內國外，研究這一門學問的人，都躲不了這一部書的影響。凡不能用這種方法和態度的，我可以斷言，休想站得住。”然而僅僅在1931年，馮友蘭的《中國哲學史（捲上）》，就全面超越了胡適的書，而且沒有按照胡適的方法來做研究。此後半個多世紀，直到周赫煊穿越那會兒，都還沒有出現整體優於《中國哲學史》的專著。

這樣的學術成就也能黑？

真當讀者都是傻子啊。

咱們這本書，就沒有真正意義上的大反派，連孔祥熙都還能找到優點呢。

說了這麼多廢話，其實是想自然轉換情節——孔令侃半身癱瘓了，這就是反派得罪周赫煊的下場。

10月底的時候，孔大公子正玩著別人老婆，被綠帽子事主捉姦在。

洪門拿著周赫煊提供的經費，已經買通了當地黑手黨。黑手黨作局引誘綠帽子先生入轂，讓那倒黴的傢伙欠了一股賭債，同時又透孔家富得油，慫恿綠帽子先生找姦夫錢還債。