第377章

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阿瑟·亨德森表現得極為正常，他是堅定的漸進社會主義者。說穿了，就是資本主義改良派，跟中華民國的政治體制沒有衝突，再加上他英國前外大臣的身份，成為蔣介石的座上賓毫無障礙。

阿瑟·亨德森對參加文化活動不興趣，他熱衷於跟中國的政客。同樣的，中國文化界也對阿瑟·亨德森不興趣，各種活動都懶得邀請他。

只有蕭伯納，每天拜訪者絡繹不絕，洋人貴婦們也對這老頭兒極為青睞。

蘭普森夫人舉辦的那場文化沙龍，因為有蕭伯納在，各國駐華公使夫人都興致的來參加。宋美齡自然不放過這次機會，打扮得雍容華貴，早早就來到英國駐華公使的官邸。

受邀的中國文化界名人只有三個，除了周赫煊外，還有蔡元培和林語堂。

林語堂其實沒資格進入英國駐華公使夫人的法眼，但他極度崇拜蕭伯納，並拍馬把蕭伯納拍得很舒服。蕭伯納把林語堂視為中國小兄弟，特地讓蘭普森夫人給林語堂發了邀請函。

周赫煊帶著費雯麗來到公使官邸，正好碰到坐黃包車而來的蔡元培。

蔡元培打招呼道：“明誠，好久不見！”

“你好，孑民先生。”周赫煊笑著握手。

蔡元培突然低聲說：“明誠，我和孫夫人、魯迅、楊杏佛等人正在籌組中國民權保障同盟。民權同盟的宗旨是爭取民權、反對獨裁、積極抗，你有沒有興趣加入？”周赫煊笑道：“我再考慮考慮。”所以說蔣介石的統治不得人心呢，當年北伐的時候，蔡元培認為只有國黨才能救中國，積極幫助蔣介石策劃清黨，不知屠殺了多少進步人士。而僅僅只過了幾年，蔡元培的思想就迅速轉變，開始反對蔣介石玩獨裁，並且積極參與營救受迫害的政治犯，其中包括許多共黨——比如楊X慧、丁玲等人。

“這種事情還需要考慮？”蔡元培頗為不滿。

周赫煊只能說：“那好吧，我同意加入。”

“中國民權保障同盟”屬於愛國組織——姑且稱之為“民權同盟”，並非大家耳能詳的那個“民盟”，後者的全稱是“中國民主同盟”。

顧名思義，“民權同盟”的核心主張就是保障民權，並視蔣介石的統治為法西斯政權。正因如此，擔任總幹事的楊杏佛，明年就要死於國黨特務的暗殺。而擔任主席的孫夫人，以及擔任副主席的蔡元培，他們之所以能活得好好的，是因為兩人影響力太大，蔣介石不敢輕易下手除掉。

蔡元培聽到周赫煊同意加入，頓時喜道：“我們的民權同盟，又添一員大將矣！”周赫煊笑道：“我可不是什麼大將，頂多算搖旗吶喊的小嘍囉。”蔡元培高興過後，才指著費雯麗問：“明誠，這就是你的那位英國紅顏知己？”周赫煊笑了笑，介紹說：“瑪麗，這位是蔡元培先生，中國著名的教育家。”

“你好，蔡先生。”費雯麗問候道。

“你好，很高興認識你，美麗的小姐。”蔡元培說著利的英語。

費雯麗這些天過得不錯，因為一直跟在周赫煊身邊，不管是洋人還是中國人，都對她禮遇有加。而且費雯麗發現，中國人真的好厲害，隨便遇到一個都會說英語，並不像傳說中那樣屬於野蠻落後的國度。

就在此時，林語堂也來了，笑道：“兩位先生怎麼不進去？躲在這裡說悄悄話呢。”

“玉堂也來啦，”蔡元培樂道，“我剛剛發展了一位同志，明誠也願意加入民權同盟。”林語堂笑著說：“那我們的隊伍又壯大了。”好嘛，林語堂也是民權同盟的發起者之一。只不過他喜歡小資情調，並不怎麼管事，對民權同盟的具體事務也不咋熱衷。

幾人聯袂而入，蘭普森夫人熱情接，並親自端來咖啡招呼他們坐下。

蔡元培問：“公使先生呢？”蘭普森夫人笑道：“他去陪同亨德森先生了。”現任英國駐華公使蘭普森，屬於非常傳統的英國外官。

當東北爆發九一八事變之後，蔣介石積極向英美列強求助，蘭普森的回覆是：“希望中國不要以（本）撤兵為涉條件。”蔣介石得到這個回覆，在記中表達了自己的心情——“甚為駭異”。

而當中國想要確定對西藏主權的時候，蘭普森建議英國政府直接無視，英國政府採納了這種建議，導致中國關於西藏的主權問題多年來懸而未決。

站在中國人的角度，英國現任駐華公使蘭普森，是個非常非常討厭的傢伙。偏偏這個傢伙還是中國通，坑起中國來門路，並非那種盲目自大的外官。

客廳裡的賓客越來越多，宋美齡穿著一身旗袍出現，引來洋人貴婦的嘖嘖讚歎。

蕭伯納來得最遲，並瞬間成為全場焦點，隨便說幾句話就逗得眾人哈哈大笑，林語堂坐在旁邊一個勁兒拍馬。

不知不覺間，沙龍的話題從英國戲劇談到中國戲劇，蕭伯納不加掩飾地說：“這幾天來，我觀看了許多中國戲劇，有京劇、徽劇、崑曲等等。說實話，中國戲劇還停留在中世紀階段，內容和表現形式都已經過時了。英國戲劇在100年前也是這樣，但經過一系列改革，英國戲劇跟上了時代變化，中國戲劇無疑也需要改革。”周赫煊問道：“內容還是形式上的改革？”

“內容和形式都需要改革。”蕭伯納說。

周赫煊笑道：“中國戲劇在形式上已經發展成，每個劇種都有自己的表演體系。至於內容改革確實需要，中國的戲劇家也在嘗試，需要更貼合時代氣息才行。”蕭伯納說：“不不不，形式也需要改革。中國戲劇的表演方式太過陳舊，就像中國的文化一樣陳舊。在這個方面，我前幾天曾跟魯迅、林語堂兩位先生討論過。我認為，中國現在毫無文化可言，一切都在追尋西方腳步，還處於糙模仿的階段。中國學者很少有自己的思想，總是試圖合西方，學又學得不像，這就很尷尬了。”蔡元培默然，蕭伯納的話雖然不好聽，但也說中了現在中國文化界的現狀。

林語堂附和道：“蕭伯納先生所言極是，中國學者確實需要更進一步。我們落後西方世界太多，恐怕需要幾十年，甚至更長的時間來追趕。”蕭伯納笑道：“當然，周先生是個例外，他在多個領域都有開創的研究。不過我認為，周先生的優秀，正是因為他從小生活在西方，他的思想其實是西式的，跟中國文化毫無關係。我一直都把周先生看做西方人，而不是一箇中國人。”蕭伯納的眼光很準，周赫煊的很多思維習慣確實是西式的。不過周赫煊卻不認可，他認為自己屬於現代思想，而不是西式思想，當即笑道：“蕭伯納先生，你說錯了。我的許多行為習慣確實屬於西式，但我的核心價值觀卻是中式的，中國的傳統文化觀念早就植在我的血中。”

“中國的傳統文化？那都是早已落伍東西，”蕭伯納不屑道，“中國文化對現代人類文明的進步沒有任何貢獻。”蔡元培超級憤怒，但又找不到理由反駁。你可以說什麼四大發明，但那都是老古董，人家講的是現代文化成就，中國有哪一項不是在追尋西方腳步？

周赫煊冷笑道：“現代西方文化是什麼？殘酷掠奪的殖民文化，還是奴役剝削的工業文化？”蕭伯納笑指著周赫煊：“周，你在偷換概念。你明知道我說的是科學、醫學、教育學、經濟學這種專業領域，卻要偷換泛文化的概念來反駁我。這不是爭論，而是詭辯。”這傢伙的腦瓜子太靈光了，周赫煊瞬間語，一時間不知該如何反駁。

突然，周赫煊笑道：“蕭伯納先生，你也在詭辯啊。你用所有列強國家來代替西方，再用西方整體來貶低中國，哪有這樣做比較的？如今的西方文明，是無數西方國家共同努力的結果，而非哪一國、哪一個民族特有的貢獻。英國可以對抗全世界嗎？不能。中國能夠對抗整個西方嗎？也不能。你這不是爭論，而是歧視，一種白人對黃種人的歧視！你必須收回你剛才的話，否則我跟你絕！”蕭伯納一愣，突然覺得周赫煊說的好有道理，他確實是在玩種族歧視。

林語堂若有所思，蔡元培面帶微笑，宋美齡饒有興致地看著男人們吵架。

第507章【中國也有大師】蕭伯納總覺哪裡不對，沉片刻，他突然笑起來：“周，你又在偷換概念，差點把我繞進去了。既然你認為我的比較方式不公平，那我們就分開來說，談談近五百年來世界各國的傑出人物。意大利有伽利略、布魯諾，英國有牛頓、達爾文、法拉第、瓦特，德國有高斯、歌德、貝多芬、愛因斯坦，法國有伏爾泰、盧梭、巴斯德、笛卡爾，俄國有普希金、門捷列夫，美國有富蘭克林、愛迪生……這份名單可以排很長。而中國有什麼人呢？近500年來，中國有誰為世界文明的發展做出了卓越貢獻？不管是文學、藝術，還是自然科學，只要你能列舉出來一個就可以。”此言一出，在場的中國人開始冥思苦想，就連宋美齡都在搜腸刮肚地回憶中國名人。

林語堂覺很悲哀，從明朝到民國，五百年來竟真的找不出一個影響世界的中國藝術家、文學家和科學家。

蔡元培忍不住說：“蕭伯納先生，這是不公平的。中國自先秦到唐宋時代，產生了舉世矚目的燦爛文化，只不過近500年來開始落後而已。西方在文藝復興以前還是黑暗的中世紀，是在近500年來開始快速發展的。你用西方文明的輝煌時代，用來跟中國文明的落後時代相比，這怎麼可以？”蕭伯納笑道：“所以，我說現在的中國沒有文化可言。”周赫煊突然出聲：“真的只列舉一個就可以？”

“當然，你能找到一個嗎？必須是影響世界的藝術家、文學家，或者科學家。”蕭伯納挑眉說。

周赫煊壞笑道：“你可聽說過中國明朝的小鄭王朱載堉。”蕭伯納疑惑道：“這是個什麼人？”