第530章

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除了她以外，地上還有個盤腿而坐一身屍油的女人，隱隱可以覺得出她身上養了一隻鬼童……

那鬼童現在在瘋狂的食女人的元氣。

“你本不是人！”張文斌眼一眯，看出了她的實質。

“應該說不是活人，是活死人！”女人緩緩的站了起來，沉聲說：“在西南一地我也是一域山川水的鎮地之仙，儘管在歷史上曾被朝廷稱為教……但我的天理教從不參與紛爭，一向無世無爭的深居山內修煉。”

“天理教……無生老母？”張文斌有點錯愕。

女人亦是一樣，回過神來自嘲的笑著：“沒想到啊，在這偏遠的海邊城市，竟然也有人聽過我的名號。”

“有這名號的又不只你一個！”張文斌頗是無語的說：“在西南一地別的不敢說，那幾個省加起來各自衍生的無生老母，沒有一百也有幾十個，你就別那麼大驚小怪了。

時間有限咱們先把話說開了，你是哪一個類型的無生老母？？”說著張文斌點了菸，饒有興趣的看著她。

無生老母有點無語的看著張文斌，要知道無生老母可是出了名的神，儘管也是地域神不是什麼正神但好歹威名在外……

但在張文斌的眼裡沒什麼可驚奇的，就是神的一個品種而已，就如是道家哪都有的伯公土地爺一樣有什麼好大驚小怪的。

每個地方每個時期的文明，風俗，一些殘忍的制度都不盡相同，所以會衍生出有地方特的神明和妖魔那都是正常的，比如你叫閩南崇尚八部官將的人去想東北的出馬無仙……

他們是想不明白那些野味為什麼還能被稱之為仙。

“爐生！”無聲老母嘆氣了一聲，一瞬間有一種底子被人一眼看穿的無奈。

西南一地曾經巫術橫行，古時一直有著活人祭祀的傳統……

而巫師也分很多種其中還不乏在村裡的巫醫。

這些巫們各有神通也不盡相同……

而巫們有的庇護自己的族人，有的則是有別的追求衍生出更多的分支，於是很大一部分巫開始接觸陰並讓其為我所用，用殘忍的手段殺害活人煉製法器。

兵慌馬亂之時，女人是兩腳羊，不腥……

但在盛世之時女子的待遇也不見得很好，在過去勞動力和戰鬥力都是男子為主的年代，女人的存在可以說是一種資產而已，越窮的地方越不想養女兒。

很多寨子和城鎮之外會立一個塔叫斷生爐，若是不想養出生的女嬰，就會趁著夜將女嬰丟到爐內任其自生自滅。

本身這已經夠殘忍了……

但有至極的巫師卻覺得這樣的爐和養蠱的器極是相似，若是用這樣的手段來養蠱的話，沒準會有什麼奇效。

因為有的女嬰丟丟進去還能活著哭幾天……

那洪亮的哭聲似乎是在控訴人間罪惡，卻讓別有用心的人看到了新生兒頑強的生命裡。

於是斷生爐被重新改造了，建得很高需要成年人抬起雙手才能把女嬰丟進去，從那麼高的地方摔到爐底還不死的話，才是最好的，而且這爐口的設計還可以防止女嬰的哭聲引來野獸野狗啃食。

不過他們費盡了心機，卻沒得到任何的回饋，手段高明的都覺得還不如培養蠱身聖童來的實際，就逐漸放棄了。

可他們沒想到的是，改造後的斷生爐遍地開花，在機緣巧合之下，他們的設想完全正確。

在順其自然的情況下，一小部分的斷生爐裡誕生了不屬陰陽兩界，不知該說是生物還是死的存在……

那就是無生老母。

斷生爐是沒人祭拜的地，一般選的都是不生長草的死地，在漢文化來說，就屬於絕地的一種，本身就是凶地在風水上而言不是什麼好地方，誰家死了人都不會選這樣的地方埋這是前提因素。

盛世時把活嬰丟進去美曰其名任由其自生自滅，是死是活由天斷之簡直虛偽，正常的孩子怎麼可能會有活路。

可偏生天有異數，後來形成了傳統不只是剛出生的嬰兒……

那些病死假死或是橫死的小孩子都會往裡丟，有的是害怕瘟疫有的則是無人照料的孤兒。

亂世時兵慌馬亂那就丟得更多了，有的時候，在爐頂的口子都可以看見手腳，平地積屍何其的陰。

如果裡邊的小孩子沒有死的話，那他就會不顧一切的以人為食只想著活下來，遵循著幾乎動物一樣的本能直到能爬出斷生爐的那一天。

而之前巫師們把這所謂爐設計成高塔建造得很結實，確實野獸們沒辦法啃食這些屍體……

但是防不了一些蛇蟲的進入，於是這些蛇蟲就成了新的食物。

即便沒新的小孩被丟進來，內的蛇，蠍之類的又成了可以活下去的食物。

如果那些巫師們知道的話，會大為驚訝……

因為這環境確實成了煉蠱了……

而爐內的蠱王就是那個可以活下來的人類。

人為食，人血為飲，人骨為趣，五毒和其他毒蟲是開胃的零食。

傷筋動骨那只是小傷，屍毒，蛇毒，瘟疫，病毒……各類的毒害侵蝕下還能活下來已經是絕對的異數，待到能從爐裡爬出來的時候，起碼十歲了……