第六百九十九章孔子看不起農夫!

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

第六百九十九章孔子看不起農夫？！

“你帶人去浙江，首先要從這個問起，舂秋時期吳越鑄劍師斷料，到底是通過眼觀呢？掂重呢？火燒呢？甚至是品嚐呢？或者有其它匪夷所思的辦法？這是鑄劍的基礎，是細節的功夫。要拍好電影，寫好章，細節的功夫不能漏。”小準喃喃地說道:“那這電影拍下來，都可以當考古紀錄片放bbc去了…”李君閣說道:“要是你這片子能放bbc去，那你這明傳播者的⾝份坐實了。”小準說道:“這樣的明傳播者是不是還有另外一個名字，叫費力不討好的冤大頭？”梁慧麗撲哧一聲笑了:“小準，阿音和二皮在無人島費力不討好做的那些，不也是為了這個目的嗎？你應該向他們看齊。”小準鄙夷地說道:“他？切！還不是費盡花招討阿音開心！我要信他是為了傳播華明！”第二天送走劇組一行人，這時間快翻過六月了，娃子們眼看要放假，李君閣準備去祠堂和四爺爺商量下暑期的安排。

聽四爺爺在祠堂裡對著攝像頭授課。

因為有哥大學子旁聽，所以四爺爺偶爾會加入一些討論和回答留言的內容。

聽四爺爺說道:“首先我要說明的是，國學不是儒學，儒學只是國學的一個重要組成部分，大家可以選擇自己喜歡的一個門類入手，經，史，子，集，甚至筆記，小說，都可以，以‮趣興‬為老師，一步步精深國學修為。

不過有友提到說孔夫子看不起農民，鄙視勞動。今天我想解釋一下這個問題。

的這種言論很多，其證據主要來自兩條記錄。

其一是《論語？衛靈公》記載:‘子曰:‘耕也，餒在其矣；學也，祿在其矣。’什麼意思呢？孔子說:‘耕田，也免不了有餓肚子的時候；而讀書嘛，是可以得到俸祿的喲。’這是孔子抬⾼讀書人，看不起勞動‮民人‬的證據了。

但是真的是這樣嗎？如果我們打開論語翻看原，哦，原其實是這樣的。

子曰:‘君子謀道不謀食。耕也，餒在其矣；學也，祿在其矣。君子憂道不憂貧。’哎呀，原來原裡邊，還有一個腦袋和一條尾巴。

那現在這話得換個意思來理解了，孔子說:‘君子只謀求行道，不謀求衣食。因為耕田嘛，免不了也有餓肚子的時候；而通過學習，可以尋找到道，可以得到相應的俸祿。所以，君子只擔心道不能行，而不擔心貧窮。’我不知道為什麼這句話會作為孔子看不起農民的依據，這話其實是說明孔子對治政者求道的要求，只是用耕地來打了一個方而已。

我們首先看時代背景，舂秋時期，所謂君子是什麼，是國家政治生活的主體，是當權者和輔佐他們的施政者，是知識的掌握者，是因掌握知識而產生了精神修養和道德追求的人。

有了這個底子，我們再來看義，這話的意思是說，即使和糧食直接打道的人，也有吃不糧食的時候，這話有什麼⽑病呢？要是孔子換一句話，變成‘織者，凍在其也。’是不是又該說孔子看不起手工藝人了？

孔子這句話，其實只是想教育當政者，眼光應該放得⾼遠一點。作為領導者，應該有更⾼的道德標準和追求，並用它來指導自己的施政。

謀道的問題解決了，思想問題解決了，謀食的問題自然解決了，即使貧窮，那也是暫時的。

可如果只把眼光釘在經濟利益，那遲早還是會遇到問題。

這是大家常聽到的那句話:‘思想問題是大問題。’大家現在回去看全，是不是這個意思？因此我想勸勸大家，不要拿著別人的觀點當做自己的觀點。道聽途說的東西，先存疑，再自己研究查實，最後做出自己的判斷。

如我現在說的，不一定全對嗎？不見得。大家同樣可以存疑，再自己去研究，得到自己的結論，這才是讀書人‘求真’的本意。

我們再來說下一個所謂證據，很多人還喜歡引用的一段是《論語？子路》裡邊的一段話:‘樊遲請學稼，子曰∶‘吾不如老農。’請學為圃，曰∶‘吾不如老圃。’樊遲出，子曰∶‘小人哉，樊須也！’這話聽起來，真像是孔子認為樊遲問種地的事情，孔子不會，於是惱羞成怒罵他。

可真是這意思嗎？如果你打開論語，會發現原話是這樣。

‘樊遲請學稼，子曰∶‘吾不如老農。’請學為圃，曰∶‘吾不如老圃。’樊遲出，子曰∶‘小人哉，樊須也！好禮，則民莫敢不敬，好義，則民莫敢不服，好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？’哎呀，又有一個長尾巴。

這才是原話。位者崇尚道義，老‮姓百‬自己來了。不用靠豐衣足食昅引他們，因為政治正確，他們自己能創造財富，這跟之前講的意思相扣了。”四爺爺說完，看了一眼直播間裡的評論，不由得哈哈大笑。

“剛剛有友說孔子說的是空話，人家請教實幹，你給人家畫大餅。

其實這是政治手段和政治理念的區別，也是我正想解釋的孔子說樊遲是小人的意思。

剛剛解釋過了，孔子認為，重視耕作勞動，這些只是追求經濟利益，最多也只能算政治手段。

而作為當時的政治人物，更應該重視的是政治理念。

禮，義，信，這才是本和重點，有了正確的政治理念，才是解決國家大事的前提。

有一個例子可以很好的解釋這個問題，那是世界各國的憲法序言。

法國:‘法國‮民人‬熱愛《人和公民權利宣言》…共和國對那些表明意願和共和國‮合結‬的海外領地提供以自由，平等，博愛的共同理想為基礎的，並且為其‮主民‬發展而設計的新體制。’德國:‘我德意志‮民人‬，認識到對帝和人類所負之責任，願在聯合歐洲以平等地位貢獻世界和平…’‮國美‬:‘我美利堅合眾國的‮民人‬，為了組織一個更完善的聯邦，樹立正義…增進全民福利和確保我們自己及我們後代能安享自由帶來的幸福…確立這一部憲法。’國:‘國是世界歷史最悠久的國家之一。國各族‮民人‬共同創造了光輝燦爛的化…’懂了嗎大家？自由，平等，博愛，世界和平，正義，全民幸福…這些都是重要的政治理念，是不是一個一個‘空’？是不是剛剛那位友說的夫子的‘畫大餅’？

可這偏偏是指導一個國家施政的最重要綱領，這些東西，遠遠稼與圃更加的重要！所以才會被寫入各國憲法開篇序言！