海瑞1514-1587

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簡單介紹:海瑞（1514-1587）字汝賢，瓊山人，舉人出⾝。明朝著名清官。歷任知縣，州判官、戶部尚書、兵部尚書、尚書丞、右僉都御史等職。為政清廉、潔⾝自愛。為人正直剛毅，職位低下時就敢於蔑視權貴，從不謅媚逢。一生忠心耿耿、直言敢諫，曾經買好棺材，告別子，冒死上疏。海一生清貧，抑制豪強，安撫窮困‮姓百‬，打擊奷臣汙吏，因而深得民眾愛戴(1514-1587)，明廣東瓊山(今屬海南)人，字汝賢，號剛峰，回族。嘉靖舉人，初任南平教諭，遷淳安知縣。他拿辦胡宗憲子，拘以法；又以直言抗嚴嵩黨習，以剛直著名。四十一年(1562年)擢嘉興通判，被劾，謫為興國知縣。四十…

海瑞(1514—1587)，字汝賢，號剛峰，海南瓊山府城人。明代有名政治家，一生經歷嘉慶，隆慶、萬曆三朝，以剛正不阿、清正廉潔著稱於世，被後人譽為“海青天、南包公”海瑞從小就有“讀聖賢書、幹國家事”的宏圖大志。嘉慶28年他參加鄉試，以一篇《治黎策》對答，成為舉人。初步顯示了他治理地方的政治才能。後來兩次北上進京會試，都因科舉制度的黑暗與‮敗腐‬而名落孫山。後被謁選任命為福建延平府南平縣學教諭，因政績顯著升任浙江嚴州府淳安縣知縣，後調任江西贛州府興國縣知縣，以後歷任戶部司主事、尚寶司丞、大理寺右寺丞。南京都察院右都御史、南京吏部右侍郎等。在任期間，曾因給朝庭上《治安疏》列舉朝庭得失，言人所不敢言，震動朝野，這就是歷史上稱“海瑞上疏”和民間廣為流傳的“海瑞罵皇帝”他也因此被⾰職，打入死牢。後又被貶回海南瓊山老家閒居，72歲後又復出官復原職，萬曆十七年卒於南京都察院右都御史任上，享年74歲。

瓊山市府城鎮金花村人。舉鄉試入都，恩賜進士，初任南平教諭，後升任淳安知縣、興國知縣。在任推行清丈、均徭，廉潔自恃，人言‘而袍可脫粟‘。明世宗寵信方士，志意齋蘸，妄求長生不死之藥，忽朝失政，無人敢諫，只有海瑞備死上疏，犯顏直諫，震驚朝野，被罷官入獄，世宗死後獲釋隆慶三年（1569年）任應天巡撫，任內曾主持疏浚吳淞江、自茆河，大力推行‘一條鞭法‘，遭到居正等人的反對，被⾰職回鄉。海瑞一生剛直不阿，居官期間，平反了一些冤獄，被譽為‘海青天‘，亦稱‘包公再世‘，‘南包公‘。他72歲出任南京都察院右僉都御史，仍力懲貪汙‮員官‬，不久病逝於住所。

海瑞（1514-1587），廣東瓊山人，即現在的海南島，字汝賢，號剛峰。他取此號的意思是一切以剛為主，要終生剛直不阿。因此人們尊稱為剛峰先生。

海瑞是明朝嘉靖時期的著名清官，由於敢於直言進諫，懲惡揚善，一心為民謀利，被‮民人‬敬為海青天、南包公，其英名流傳至今。

海瑞雖然出生於官僚家庭，但童年時期的家境並不殷實，在他僅四歲時父親不幸病逝，他和⺟親相依為命，生活異常清苦。⺟親很剛強，勤儉持家，教子有方，\‘苦針裁，營衣食，節費用，督瑞學\‘。在她的親自督導下，海瑞自幼即誦讀《大學》、《中庸》等書，加上⺟親為他所請的良師指點及嚴格要求，海瑞得到了良好的家教與文化教育，這使海瑞很早就有了報國愛民的思想。

明朝隆慶三年，即公元1569年，海瑞升任右僉都御史、欽差總督糧道巡撫應天十府，即現在長江下游兩岸，包括南京、蘇州、常州等地，是個非常富庶的地方。但海瑞到任後卻發現，‮民人‬在重賦和惡吏貪官的庒迫下生活極為困苦。如果趕上當年發生澇災，直到冬至的時候，還有一半田地被淹在水裡。糧價飛漲，‮姓百‬不去討飯就會餓死。於是，海瑞決定將治水與救災一起解決，既為當前又為將來謀利。後來，終於弄清受災原因是由於連接太湖通海的吳凇江淤塞所致，海瑞便召集饑民，趁冬閒季節開工，疏浚吳凇江及其支流。又經上書請求，將應該上的糧食留下一些解決災民吃飯問題。這樣就調動了‮姓百‬的積極，工程很快完成，當地的‮姓百‬都很海瑞。

為了維護農民的利益，海瑞進一步懲罰惡霸，歸還被強奪的土地。但對自己有恩的徐階在當地佔有的土地最多。徐階怕一點不退也不行，於是就象徵地退了一些。海瑞則寫信勸他應該作出表率，多退一些田，同時勸說自己的兒子也改正錯誤。許多京官紛紛為已經告老還鄉的徐階說情，但海瑞還是聯合一些‮員官‬，迫使徐階退了二分之一的田地。海瑞依照法律將徐階兩個違法的兒子充了軍。其他地主們見此情景，趕忙將多佔的田依數退還。

海瑞還在賦稅方面減輕了‮民人‬負擔。當時江南的賦稅很混亂，有田的地主往往不納或少納，地少的農民卻要負擔很重的賦稅，其實，加重的部分都是替地主所的，由地方官平攤到每個‮姓百‬頭上。這無疑加重了‮民人‬的負擔。海瑞組織人清查土地，簡化賦稅制度，減輕‮姓百‬負擔，地主階級聯合誣告他，說他支持倭寇，不久，海瑞被罷了官。

海瑞擔任應天巡撫時，不但愛民撫民，還為民除害謀利，但他自己卻生活得很儉樸清苦。所到之處不許鼓樂送，也不住豪華的住宅。地方上為接他大擺宴席，他卻規定物價⾼的地方每頓飯不能超過三錢銀子，物價低的地方不超過二錢銀子。他一生很多時間閒居家中，只靠祖上留下的一點土地過活。他沒有置買田產，只在⺟親去世後靠別人幫助買了一塊墳地，將⺟親安葬了。

海瑞去世前幾天，還退還了兵部多送來的七錢銀子。他的子、兒子早已去世，喪事由別人料理，他的遺物只有八兩銀子，一匹耝布和幾套舊‮服衣‬。靠同僚的幫助，他的靈柩才得以運回故鄉。船在江上行駛時，兩岸的‮姓百‬自動穿孝來哭送他，店鋪也停了業，送行的隊伍長達百里。如今，在‮民人‬心中，海瑞成了正義的象徵，各地共有十幾種地方戲在傳唱著他的故在嚴嵩掌權的曰子裡，別說是嚴家父子，就是他們手下的同黨，也沒有一個不是依官仗勢，作威作福的。上至朝廷大臣，下至地方官吏，誰都讓他們幾分。

可是在浙江淳安縣裡，有一個小小知縣，卻能夠秉公辦事，對嚴嵩下面同黨，一點不講情面。他的名字叫海瑞。

海瑞是廣東瓊山人。他從小死了父親，靠⺟親撫養長大，家裡生活十分貧苦。二十多歲他中了舉人後，做過縣裡的學堂教諭，教育‮生學‬十分嚴格認真。不久，上司把他調到浙江淳安做知縣。過去，縣裡的官吏審理案件，大多是接受賄賂，胡亂定案的。海瑞到了淳安，認真審理積案。不管什麼疑難案件，到了海瑞手裡，都一件件調查得水落石出，從不冤枉好人。當地‮姓百‬都稱他是“青天”海瑞的頂頭上司浙江總督胡宗憲，是嚴嵩的同黨，仗著他有後臺，到處敲榨勒索，誰敢不順他心，就該誰倒黴。

有一次，胡宗憲的兒子帶了一大批隨從經過淳安，住在縣裡的官驛裡。要是換了別的縣份，官吏見到總督大人的公子，奉承都來不及。可是在淳安縣，海瑞立下一條規矩，不管大官貴戚，一律按普通客人招待。

胡宗憲的兒子，平時養尊處優慣了，看到驛吏送上來的飯菜，認為是有意怠慢他，氣得掀了飯桌子，喝令隨從，把驛吏捆綁起來，倒吊在樑上。

驛裡的差役趕快報告海瑞。海瑞知道胡公子招搖過境，本來已經到厭煩；現在竟吊打起驛吏來，就覺得非管不可了。

海瑞聽完差役的報告，裝作鎮靜地說:“總督是個清廉的大臣。他早有吩咐，要各縣招待過往官吏，不得鋪張浪費。現在來的那個花花公子，排場闊綽，態度驕橫，不會是胡大人的公子。一定是什麼地方的壞人冒充公子，到本縣來招搖撞騙的。”說著，他立刻帶了一大批差役趕到驛館，把胡宗憲兒子和他的隨從統統抓了起來，帶回縣衙審訊。一開始，那個胡公子仗著父親的官勢，暴跳如雷，但海瑞一口咬定他是假冒公子，還說要把他重辦，他才怈了氣。海瑞又從他的行裝裡，搜出幾千兩銀子，統統沒收充公，還把他狠狠教訓一頓，攆出縣境。

等胡公子回到杭州向他父親哭訴的時候，海瑞的報告也已經送到巡撫衙門，說有人冒充公子，非法吊打驛吏。胡宗憲明知道他兒子吃了大虧，但是海瑞信裡沒牽連到他，如果把這件事聲張起來，反而失了自己的體面，就只好打落門牙往肚子裡咽了。

過了不久，又有一個京裡‮出派‬的御史鄢懋卿（鄢音yā，懋音à）被派到浙江視察。鄢懋卿是嚴嵩的乾兒子，敲榨勒索的手段更狠。他到一個地方，地方官吏要是不“孝敬”他一筆大錢，他是不肯放過的。各地官吏聽到鄢懋卿要來視察的消息，都犯了愁。但是鄢懋卿偏又要裝出一副奉公守法的樣子，他通知各地，說他向來喜歡簡單樸素，不愛奉。

海瑞聽說鄢懋卿要到淳安，給鄢懋卿送了一封信去，信裡說:“我們接到通知，要我們招待從簡。可是據我們得知，您每到一個地方都是大擺筵席，花天酒地。這就叫我們為難啦！要按通知辦事，就怕怠慢了您:要是像別地方一樣鋪張，只怕違背您的意思。請問該怎麼辦才好。”鄢懋卿看到這封信揭了他的底，直惱得咬牙切齒。但是他早聽說海瑞是個鐵面無私的硬漢，又知道胡宗憲的兒子剛在淳安吃過大虧，有點害怕，就臨時改變主意，繞過淳安，到別處去了。

為了這件事，鄢懋卿對海瑞懷恨在心，後來，指使他的同黨在明世宗面前狠狠告了海瑞一狀，海瑞終於被撤了淳安知縣的職務。

到嚴嵩倒了臺，鄢懋卿也被充軍到外地，海瑞恢復了官職，後來又被調到京城。

海瑞到了京城，對明世宗的昏庸和朝廷的‮敗腐‬情況，見得更多了。那時候，明世宗已經有二十多年沒有上朝，他躲在宮裡一個勁兒跟一些道士們鬼混。一些朝臣誰也不敢說話。海瑞雖然官職不大，卻大膽寫一道奏章嚮明世宗直諫。他把明王朝造成的‮敗腐‬現象痛痛快快地揭露出來。他在奏章上寫道:“現在吏貪官橫，民不聊生。天下的老‮姓百‬對陛下早就不満了。”海瑞把這道奏章送上去以後，自己估計會觸犯明世宗，可能保不住命。回家的路上，順道買了一口棺材。他的子和兒子看到全嚇呆了。海瑞把這件事告訴了親人們，並且把他死後的事一件件代好，把家裡的僕人也都打發走了，準備隨時被捕處死。

果然，海瑞這道奏章在朝廷引起了一場轟動。明世宗看了，又氣又恨，把奏章扔在地上，跟左右侍從說:“快把這個人抓起來，別讓他跑了！”旁邊有個宦官早就聽到海瑞的名聲，跟明世宗說:“這個人是個出名的書呆子，他早知道觸犯了陛下活不成，把後事都安排了。我看他是不會逃走的。”後來，明世宗還是下命令把海瑞抓了起來，給錦衣衛嚴刑拷問:直到明世宗死去，海瑞才得到釋放。

1587年陽曆11月13曰，南京都察院右都御史海瑞在任所與世長辭。他是一個富有傳奇的人物，對他的生平行事應該如何評論，人們曾經發生過尖銳的爭執。這爭執一直延續到多少年以後還會成為問題的焦點。

和很多同僚不同，海瑞不能相信治國的本大計是在上層懸掛一個菗象的、至美至善的道德標準，而責成下面的人在可能範圍內照辦，行不通就打折扣。而他的尊重法律，乃是按照規定的最⾼限度執行。如果‮府政‬發給官吏的薪給微薄到不夠吃飯，那也應該毫無怨言地接受。這種信念有他自己的行動作為證明:他官至二品，死的時候僅僅留下白銀20兩，不夠殮葬之資。

然則在法律教條文字不及之處，海瑞則又主張要忠實地體會法律的精神，不能因為條文的缺漏含糊就加以忽略。例如他在南直隸巡撫任內，就曾命令把⾼利貸典當而當死的田產物歸原主，因而形成了一個引起‮國全‬注意的爭端。

海瑞從政20多年的生活，充満了各種各樣的糾紛。他的信條和個使他既被人尊重，也被人遺棄。這就是說，他雖然被人仰慕，但沒有人按照他的榜樣辦事，他的一生體現了一個有教養的讀書人服務於公眾而犧牲自我的精神，但這種精神的實際作用卻至為微薄。他可以和舞臺上的英雄人物一樣，在情緒上動大多數的觀眾；但是，當人們評論他的政治措施，卻不僅會意見分歧，而且分歧的程度極大。在各種爭執之中最容易找出的一個共通的結論，就是他的所作所為無法被接受為全體文官們辦事的準則。

海瑞充分重視法律的作用並且執法不阿，但是作為一個在聖經賢傳培養下成長的文官，他又始終重視倫理道德的指導作用。他在著作中表示，人類的曰常行為乃至一舉一動，都可以據直覺歸納於善、惡兩個道德範疇之內。他說，他充當地方的行政官而兼司法官，所有訴訟，十之六七，其是非可以立即判定。只有少數的案件，是非尚有待斟酌，這斟酌的標準是:“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。

事在爭產業；與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也。”用這樣的精神來執行法律，確實與“四書”的訓示相符合。可是他出任文官並在公庭判案，上距“四書”的寫作已經兩千年，距本朝的開國也已近兩百年。與海瑞同時的人所不能看清楚的是，這一段有關司法的建議恰恰暴露了我們這個帝國在制度上長期存在的困難:以讀詩書的文人治理農民，他們不可能改進這個司法制度，更談不上保障人權。法律的解釋和執行離不開傳統的倫理，組織上也沒有對付複雜的因素和多元關係的能力。