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，那就是信念。

所謂信則有，不信則無。

按照理論上來說，當信念累積到一定程度，就可以引發奇蹟。

不過那也只是理論罷了。

如果真的什麼都不管，只是在那邊一門心思想著某件事情，那麼就算想上幾百上千年，最終也是不會成功的。

信仰之力之所以會被冠名為這個名字，成為信仰，自然是因為它本身就是指引著人前行的一種動力。

因為有信仰的目標，所以朝著這個目標不斷地努力前行，只有這樣眾志成城，信念才能夠發生質變。

而先前赫爾墨斯也和科瑞斯對於信仰之力進行過一番探討，當時他們所得出的一致結論就是信仰之力針對於神明來說，既可以說是大補之物，同時又有著極強的依賴。

因為赫爾墨斯分析過其他世界的現狀，在除了像希臘神話、洪荒神話之類的大世界之外，也有不少小世界同樣也有神的存在。

即便質量上無法與大事件的神明相等同，但是作為一個世界規則化身的神，除了是由世界意志凝聚而成之外，同樣也是可以後天被推上神壇的。

比如說在武力值比較發達的世界，生靈可以通過修煉提升自身能力，直到跨越生死玄關從而突破凡神境界，這也就是“後天成神”的典型例子。

在東西神話中，像這樣的例子也並不在少數。

可是這些神明普遍都對信仰之力有著極大的依賴，更甚者完全就是被信仰之力抬著昇華成了神。

如今白蓮開花，所使用的是人族的信仰，那是不是意味著人族目前的渴求變得有些奇怪？

“我記得佛門有大誓願之法，就是指對著天地發下大願，從而藉助天地之力換取法則加持，等到若干年後慢慢償還。”仔細搜刮了一下自己的傳承記憶，科瑞斯道:“這些信仰之力都是來源於當初我在大地之上救護過的人族，再加上當年冰雪降臨世間，你憑藉點金杖幫助人類化解了一部分災厄，這一切也被他們銘記於心，並且代代傳承已經成了一種神話故事，所以如今收集到的信仰之力會帶有這種特質，側面也反映出了人類當下所需求的物質。”

“有所思才會有所求。”聽完科瑞斯的分析，赫爾墨斯點了點頭。

白蓮開花，意味著植物成，而植物同樣也可以作為供人食用的食物。

大地人族目前尚且掙扎於貧困時期，那是一個連填飽自己肚子都是一件非常艱難的事情。

偏偏就在這個時候，農業女神德墨忒爾因為女兒的緣故本無心履行自身職責。

如此一來，人族在怨聲載道之餘，也就只能把目光放到別的神身上了。

“這對於我們來說未嘗不是一個機會。”目光閃動了一下，赫爾墨斯抬手輕輕一點蓮花，繼而笑了起來，“等一會兒我和達拿都斯共同返回幽冥，面見尼克斯女神，你帶著一頭牛和一頭羊前往大地送給人族，教導他們馴化野獸的技巧，並且儘可能在短時間內讓他們掌握牧畜的要點。”

“你是想通過循化野獸來和德墨忒爾與阿爾忒彌斯打擂臺？”面對這個要求，科瑞斯稍微挑了挑眉，並沒有在第一時間內答應。

農業女神是德墨忒爾，她同時也掌管著大地上的農作物。

植物是開花，還是凋零？

那全都在豐收女神的一念之間。

阿爾忒彌斯成為月亮女神之前，同樣也是聞名遐邇的自然與狩獵女神。

如今赫爾墨斯讓他將動物帶到人族之中，並且教授對方馴化這些野獸的本事，無非就是想憑藉這個法則在人族之中建立起優勢。

衣食住行，這可以說是人類生活中不可或缺的四大要素。

哪怕如今正處於非常貧困的時期，衣食住行之中的前三個還是不能省略的。

但是希臘神話這個地貌就有點尷尬，因為大地之上多為山川迭起之貌，相反平原地區較少，再加上地面水資源不夠充分，這也就導致想要在人族中推行農耕技術，幾乎成了一件非常困難的事情。

赫爾墨斯本身也並不通農業方面的事情，再加上他掌握的也不是豐收法則。

雖然有著點金杖在手，赫爾墨斯還是不可能只是揮揮手指就讓大地上長滿了豐收的作物。

那是違背了法則定義的事情，就算是神明，也不能如此任。

但好歹赫爾墨斯身上還有著一個“畜牧之神”的頭銜，如今這個身份被他移給了科瑞斯，卻是正好適合讓對方幫著走一趟。

“畢竟以物易物也得讓整體環境處於可以進行商業貿易的狀態，先讓人家脫貧，這才能致富，不是嗎？”說完這番話，看著正在分析其中利弊的科瑞斯，赫爾墨斯到底是沒忍住笑了，“好啦，剩下的就給你了，我相信你一定會非常出地完成這個任務的。”留下這樣一段勉勵之言，不管對方糾結的神，赫爾墨斯拍了拍手，直接抱著水晶盤走出了書房。

他這邊是走得很輕鬆，但是被留在廚房裡的科瑞斯覺得自己恐怕得頭疼了。

原本科瑞斯的本意是讓赫爾墨斯走出書房沒錯，如今雖然完成了這個目標，可是作為代價，他卻給自己招來了這種事情。

要說到底值，還是不值，估計也就只有科瑞斯自己心裡有數了。

不過從客觀的角度來看，赫爾墨斯這個做法倒的確是存在