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住讀、經得住寫、經得住說的山，當推泰山第一。有的山也許比泰山更好看，卻絕沒有泰山這樣的威儀，這樣的尊貴，這樣的至高無上。

泰山，古稱岱山，又稱岱宗，秋時改稱泰山，是華夏五嶽﹝泰山、華山、衡山、嵩山、恆山﹞之一，因地處東部，故稱東嶽。泰山主峰玉皇頂高聳入雲，山勢雄偉壯麗，氣勢磅礴，名勝古蹟眾多，有"五嶽獨尊"之譽。由於泰山的特殊地位，受到歷代帝王的尊崇，把它當作江山永固的的象徵。歷代聞人再泰山上留下了上千處題詠刻石，成為華夏曆代書法藝術的珍貴遺產，同時，泰山又是佛，道兩教重地，因而廟宇，名勝遍山。

古人以東方為萬物替、初發生之地，故有“五嶽之長”、五嶽獨尊的稱譽。古代帝王登基之初，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。據傳夏、商、周、三代即有72個君王來此禱祠，自秦始皇以下始有記載。

史書記載，自從秦始皇登上泰山封禪以後，泰二世胡亥，西漢武帝劉徹，東漢光武帝劉秀、章帝劉達、安帝劉戶；唐高宗李治、唐玄宗李隆基，宋真宗趙恆等都曾登上泰山進行封禪。其中漢武帝登山七次。泰山不但為歷代的封建帝王所尊重，也為歷代的文人騷客所敬仰。周朝的孔子，魏時的曹植，漢時司馬遷，晉朝陸機等都在這裡留下了讚頌泰山的詩文。歷代文人稱讚泰山的詩詞歌賦約一千餘篇，題字刻石，到處可以見到。

西晉陸機《泰山》“泰山一何高，迢迢造天庭。峻極周以遠，層雲鬱冥冥。梁父亦有館，蒿里亦有亭。幽岑延萬鬼，神房集百靈。長泰山側，慷慨楚聲。”東晉謝道韞《泰山》“峨峨東嶽高，秀極衝青天。巖中間虛宇，寂寞幽以玄。非工覆非匠，雲構成自然。氣象爾何然？遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年。”李白也曾留下《遊泰山》二首，其一:“四月上泰山，石屏御道開。六龍過萬壑，澗谷隨縈迴。馬跡繞碧峰，於今滿青苔。飛灑絕巘，水急松聲哀。北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。門閉石扇，地底興雲雷。登高望蓬瀛，想像金銀臺。天門一長嘯，萬里清風來。玉女四五人，飄颻下九垓。含笑引素手，遺我霞杯。稽首再拜之，自媿非仙才。曠然小宇宙，棄世何悠哉。”其二:“平明登觀，舉手開雲關。神四飛揚，如出天地間。黃河從西來，窈窕入遠山。憑崖覽八極，目盡長空閒。偶然值青童，綠髮雙雲鬟。笑我晚學仙，蹉跎凋朱顏。躊躇忽不見，浩蕩難追攀。”而所有詩詞中，當屬杜甫的《望嶽》最為後人所稱道，名垂千古。

“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”一句“會當凌絕頂，一覽眾山小。”道出了泰山“五嶽獨尊”的霸氣與威嚴，尊貴與至高無上。

十一月初七。

凌浩天和劍神謝曉峰，帶著白君嵐、蔡思雅、謝綺雲、南宮詩詩、白如煙、嶽琳櫻、香袖、陸雯、沉雪和三十名百花宮弟子，一起出現在泰山，凌浩天餘下的娘子則留守劍心小築。跟隨劍神及凌浩天的，還有吳建皓夫婦、謝賢及其餘武林豪傑三百餘人。

劍神謝曉峰與凌皓天把駐地安排在了桃花峪，位於泰山西麓，因古時桃花滿谷而得名。幽靜的桃花峪中聽不到喧囂的人語，只聞潺潺的溪聲與婉轉的鳥鳴，但見水豐草美，花繁樹茂。峪中滿山草藥，遍地是寶。最令桃花峪揚名增的是聞名遐爾的泰山赤鱗魚，它們出沒於石隙水藻之間，身影靈巧輕盈，搖曳多姿。

凌浩天喜歡這樣的生活，就是大戰迫在眉睫，他依然享受著。

凌浩天他們來泰山之前，就得之莫忠姥姥、郭天霸帶著神鷹堡弟子及押送五百餘武林英，包括華山凌震嶽夫婦、少林、武當、峨嵋等各大派的掌門長老一起來到了泰山。

莫忠姥姥下榻的地方就是在王母池。

王母池地處中溪谷口，王母池即"瑤池"，傳說為西王母居住的地方。又因王母為群仙之首，所以古稱"群玉庵"。王母廟歷史久遠，早再三國時魏曹植便在《仙人篇》中有"東過王母廬，俯視五嶽間"的詩句；李白在《泰山》﹝六首﹞中亦有"朝飲王母池，暝投天門關"之句。《水經注》則雲:"古者地王升封威憩此水上。"凌浩天聽到莫忠姥姥駐進王母池的時候，他就不的微笑起來。看來會享受的人，還不止自己一人。

凌浩天他們還沒有到泰山的時候，好消息就不斷的傳來。先是溫明榮按計畫提前行動，率領正派武林人士在一萬明朝水師的支持下，順利攻破神鷹島。救出萬餘人質，並起身趕往泰山而來，因為神鷹堡的行為觸動了朝廷，當今聖上朱棣下令各地軍民配合正派人士一起對神鷹堡進行圍剿，並把神鷹堡列為“教”溫明榮完成了預定計畫，在水師的支持下，通過長江行道和京杭大運河，率領一萬水師及萬餘正派人士，共兩萬餘人正浩浩蕩蕩的趕赴泰山。

此時，對於神鷹堡而言，已經是困獸猶鬥，郭天霸唯一的希望，就是自己的母親莫忠姥姥一舉擊敗劍神謝曉峰，隨後把自己抓來的各大派掌門長老做為威脅，讓武林各派臣服。只要武林各派臣服，至於那些官兵，他郭天霸是不會放在心上的。

明天，十一