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學》——畫中善或惡的力量對入畫者進行篩選，強者被留下。

《淨土》——留下的人，骨相成為了通關“道具”。

《緋之獸》——“道具”的作用可能是惡力量的祭品，或善力量的能量來源。

《海上燃犀圖》——整個事件起源於秦代。

《逆旅》——戰勝惡力量的方法:先退一步，是為了得到勝利。

《薛定諤的貓》——謀求勝利的武器，是我們的意志與神力。

《restart》——如果我們失敗，整個世界將被新的世界取代，乾坤再造，天翻地覆。

邵陵的總結不僅簡利清晰，而且環環相扣，一條完整的線索鏈就這樣分明地浮現了出來。

“這就非常清楚了！”衛東說，“接下來咱們要做的就是調查秦朝時候有沒有發生過什麼離奇的事件，能夠跟入畫事件扯上關係的。”作者有話要說:柯尋:能被邵總誇獎真讓我受寵若驚，來親一個。

邵陵:……

懌然:以後還誇他麼？

邵陵:……（我是該回答“誇”還是“不誇”啊？求解，在線等，急。）第308章restart-33┃群眾的力量。

“《山海經圖》的線索調查也不要停，”柯尋道，“還有美術館的座標，這些很可能都跟最後破關有重要的關係。”邵陵點頭:“你們繼續昨天的工作，調查秦朝的資料給我。”

“我可以幫忙……”顧青青舉了舉手。

“好，”邵陵又看向方菲和吳悠，“如果你們兩個沒有其它安排的話，就也來幫把手吧。”方菲和吳悠應了。

吃過晚飯，女孩子們並沒有急於離開，而是抓緊時間和大家一起分工調查線索。

所有人都扎頭在電腦、筆記本、手機和書本前，屋子裡除了打字按鍵聲和翻書聲外，再沒有其他的聲音。

柯尋點開自己的微博，發現評論已經又多了六千多條，轉發上千條，私信數百條，逐條查看也是件極耗力和時間的事，索坐到窗邊去，對著窗外漆黑的夜景，受著窗縫裡滲透進來的微微的寒氣，讓自己振作了神，然後點開評論。

大部分的評論都是花痴顏或拿他打趣的，正經回答問題的又差不多都是重合高的答案，到後來連中國結和月老紅繩都出來了，柯尋雖然覺得不靠譜，但還是把跟繩有關的全都記了下來。

就這麼不停地一條一條翻著評論，直到眼睛都開始倦澀了，看了眼時間，竟然已經是夜裡十點多，再看了眼方菲她們三個女孩子，還在跟著邵陵查資料，完全忘記了時間，也是夠拼的。

柯尋伸了個懶，正準備招呼男人們把她們三個護送回旅館去休息，眼底的評論區卻划過去一條留言，忙定睛細看，見寫的是:《淮南子·天文訓》有曰:中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執繩而制四方。意思是后土手拿墨繩輔佐黃帝管理四方的事物，墨繩是木工的一種用具，有沒有神鬼之力我就不知道了。

柯尋連忙把墨繩記下，再往下翻了翻，發現這個id為“磕論文會死人的”的網友發了不止一條評論，後面還有幾條。

磕論文會死人的:《太平御覽》有曰:“俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務，力不暇供，乃引繩絙於泥中，舉以為人。故富貴者，黃上人也。貧賤凡庸者，絙人也。”柯尋:“……”所以我們三個繩紋骨相的是貧賤者？

再往後看——磕論文會死人的:你要說想知道我國神話裡最牛的繩子是什麼，其實用繩子管理四方事物和用繩子造人還不算最牛的，最牛的繩子是“地維”。

磕論文會死人的:什麼是地維呢？《列子·湯問》有云:“其後，共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維。”這個“地維”就是維繫大地的繩子。古人認為天是圓的，地是方的，地的四角之處各有大繩拉著天柱，所以名為地維。

柯尋盯著這幾句話看了一陣，起身去了牧懌然身邊，把手機上摘列出來的所有的繩子名稱遞給他看:“懌然，我覺得這裡面最有譜的就是這個地維和女媧用來造人的繩子了，而如果讓我選，我覺得地維最接近。你看呢？”牧懌然盯著手機屏幕的眸光微動，片刻後抬起眼來看向柯尋:“女媧造人的繩子只有一條，而地維共有四條，現在我們三個人身上都是繩紋，也許另一條繩紋會出現在我們十人之外的另外三人中的一個的身上。所以，我也認為‘地維’最有可能。”柯尋抓了抓自己的頭髮，道:“維繫大地的繩子，這特麼也太……太宏大了，咱們只是億萬人裡最普通不過的人，這種東西加諸在身上，覺……生命無法承受之重啊。”牧懌然了他被抓亂的頭髮，道:“也許這只是一種意象，就像紋身一樣，只是一種象徵的表現手法，好比我們貼在自家門上的門神只是兩張畫，而不是兩尊真正的神，都是同樣的道理，不必太有壓力。我們需要知道的，是這種骨相將會起到什麼樣的作用，或是意味著什麼。”柯尋看著自己的手機屏幕，嘆了一聲:“要麼說群眾的力量是偉大的呢，沒想到答案會這樣出現。要不我再問問群眾們關於山海經的問題？”

“可以。”牧懌然看著他，微微笑了笑，“看