分卷閱讀128

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

趙匡胤率兵變的隊伍回師開封，守備都城的主要軍將領石守信、王審琦等人都是趙匡胤過去的“結社兄弟”得悉兵變成功後便打開城門接應，當時在開封的後周軍將領中，只有侍衛親軍馬步軍副都指揮使韓通在倉卒間想率兵抵抗，但還沒有召集軍隊，就被軍校王彥升殺死，陳橋兵變的將士兵不血刃就控制了後周的都城開封，趙匡胤的弟弟趙匡義和歸德軍掌書記趙普授意將士把黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為皇帝，正月初四，趙匡胤率軍回師開封，使恭帝禪位，輕易地奪取了後周政權，改封恭帝柴宗訓為鄭王，由於趙匡胤在後周任歸德軍節度使的藩鎮所在地是宋州（今河南商丘）遂以宋為國號，定都開封建立了趙宋王朝，這就是中國歷史上的“陳橋兵變”知後事如何，且聽馬上分解！

215.第二百一十五章:中華文化的鼎盛時期我聽得津津有味——哦，大伯你講得比我們歷史課本上要詳細多了，那這個“杯酒釋兵權”你再講給我聽一下吧！

章清芳大伯點了點頭就開始繼續講了——趙匡胤取得天下之後，當然也會擔心自己手下的這幾個功臣某一天也同樣來個“黃袍加身”奪了他趙匡胤的天下，所以，有一天趙匡胤就召趙普問道:“從唐朝結束以來的數十年，皇帝已經換了八個家族了，戰爭頻繁不休不止，百姓生活在水深火熱之中，這是為何呢？朕想結束天下的戰爭，使國家長治久安，如何才能做到？”趙普回答:“陛下講了這事，乃是天地之福，人神之福啊，造成天下的混亂，並非別的原因，就是藩鎮的權力太大，君主弱而臣子強，如今想要解決這樣的情況，只有削弱藩鎮的權力，限制他們的財政，將他們的銳的軍隊沒收，這樣天下就會和平了。”於是，在乾德元年（963年），趙匡胤在退朝後留下石守信，高懷德、王申琦、張令鐸、趙彥徽、羅彥環諸高級將領飲酒，酒至半酣，宋太祖對部下們說“朕若沒有諸位，也當不了皇帝，朕雖身為天子，還不如做節度使快樂，當了皇帝之後，朕從來沒有好好睡過。”此話令石守信等人大驚失:“陛下為什麼這麼說，現在天命已確定，誰敢再有異心？”太祖曰:“誰不想要富貴？有一天，你部下一樣對你黃袍加身，擁戴你當皇帝，縱使你不想造反，還由得著你們嗎？”石守信等將領跪下磕頭，哭著說:“臣等愚昧，不能瞭解此事該怎麼處理，還請陛下可憐我們，指示一條生路。”宋太祖藉機表達了自己讓他們放棄兵權的想法，建議“人生苦短，猶如白駒過隙，不如多累積一些金錢，買一些房地產，傳給後代子孫，家中多置歌舞伶，夜飲酒相歡以終天年，君臣之間沒有猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎？”大臣們答謝說:“陛下能想到我們這事，對我們有起死回生的恩惠啊！”第二天，石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、趙彥徽等上表聲稱自己有病，紛紛要求解除兵權，宋太祖欣然同意，讓他們罷去軍職務，到地方任節度使，並廢除了殿前都點檢和侍衛親軍馬步軍都指揮司，這就是中國歷史上著名的“杯酒釋兵權”這杯酒釋兵權只是一個開始，宋朝三百年的天下處處表現出對軍人的防範和不信任，而重視文人、發展文化就成為了這個時代的一個特徵，宋朝在經濟和文化上所表現出來的高度發達已經達到了一個鼎盛的高度，當時周邊的國家比如朝鮮或者本，甚至以能嫁一箇中國人為傲，因為宋朝時代的中國人有文化有修養，舉手投足之間，身上都透著文化人的藝術氣質，本人或者朝鮮人都對中國人崇拜的不得了，這些本女人或者朝鮮女人之所以把嫁給中國男人當成她們人生的目標，是希望她們肚裡的孩子能從中國男人的身上遺傳去一些文化和藝術的基因，這趙宋王朝真是中華文明的一個鼎盛時期啊！

知後事如何，且聽晚上分解！

216.第二百一十六章:邵雍之死章清芳大伯接著講——邵雍老先生身處那樣一箇中華文化的鼎盛時期，身邊自然聚集了一大幫有學問的知識分子，富弼、司馬光、呂公著、程頤、程顥、張載這些人就與邵雍往甚密，而且這些非常有學問的大學問家都對邵雍推崇有加，這多少能看出邵雍老先生的過人之處！邵雍老先生在少年時，就懷大志，發憤刻苦讀書，於書無所不讀，據《宋史.邵雍傳》記載:邵雍“始為學，即堅苦自勵，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。”後來，為了增長見識，邵雍老先生還遊學四方，越黃河、過汾河，涉淮水、渡漢水，到過齊、魯、宋、鄭等各地，回來後，說道“道在是矣。”於是就不再雲遊，當時有高人李之才，見其好學不倦，就傳授了他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧，邵雍老先生的基過人，能融會貫通、妙悟自得，終成為一代易學大師，他自成一家獨特的宇宙觀，對於天地運化、陰陽消長的規律瞭若指掌，他對於“遠而古今世變，微而走飛草木之情”都能“深造麴暢，通達不惑”而且“智慮絕人，遇事能前知”也就是像神仙一樣具有了一定的神通，這種未卜先知、預測未來的能力是需要超凡的智慧的！

我聽得越來越起勁了，就問——邵雍老先生這麼厲害，那他豈不是能知道自己哪一天會死？那他到底是怎麼死的，大伯你說來聽聽吧！

章清芳大伯笑了笑，繼續接著說——這個當然是不在話下的，熙寧十年，也就是1077年的夏天，邵雍開始覺到自己的身體有些不妙，有一次和司馬光等人閒談，忽然笑著說:“我要觀看萬物輪迴去了”程頤擔心地說:“先生的病他人愛莫能助，您自己可要想辦法調養，邵雍卻坦然地說:“調養也沒用啊”到了秋天，邵雍的病更加厲害了，一天到晚躺在上，司馬光、富弼、張載和和程頤、程顥等幾位朋友天天來看望他，守候在他的身邊，邵雍雖然四肢不能動彈，頭腦卻十分清楚，誰來了就和誰談這談那的，講起學問來滔滔不絕，有一回程頤來看望邵雍，臨走時邵雍說:“看來我們要永別了”程頤不免有些心酸，問邵雍道:“先生有什麼話要留給我嗎？”邵雍說:“要使面前的道路寬闊一些，路窄了連自己的立身之地都沒有，怎麼能使人行走呢？”程頤點頭稱是，冬季的一天，邵雍已經奄奄一息了，親戚朋友們都趕來，開始給他準備後事，二程兄弟和司馬光、呂公著等人聚在外屋商量著如何辦喪事，你一言，我一語，一時也難以定奪，躺在裡屋的邵雍聽到了他們的議論，就把兒子伯溫叫到前，對他說:“我有三個要求，一定要滿足我，”伯溫哭著說:“您就講吧，”邵雍斷斷續續地說:“第一，我死後不能把我埋在洛陽，要葬在伊川先人塋地，第二，墓誌銘要由程顥程伯來寫，第三，不要陪葬任何東西，頭枕轆轤頭，身穿布黑衣，衣服要抹上油，入殮時把李家的小禿閨女找來，讓她看著”說完，等伯溫一一點頭答應，邵雍便閉上雙眼，離開了人世，家人和朋友們按照邵雍的遺囑，入殮的時候把李家的小禿閨女找了來，讓她看著給邵雍穿上布黑衣，在衣服上抹上油，然後裝進棺材，枕上轆轤頭，又讓小禿閨女看了看裡面隨葬什麼東西，才釘好棺蓋，送往伊川墓地，送葬的路上，兩邊站著許多人，男女老少一個個哭天抹淚，不住地念叨著邵先生的種種好處，棺槨由八個小夥抬著，起初他們覺著重得很，肩膀壓得生疼，所以走得特別慢，可是出去十來裡地以後，越往前走越輕巧，抬著一點也不費勁，覺著很奇怪，到後來，人們發現遇到上坡的時候，裡邊“咕嚕咕嚕”地響，聲音由前往後，下坡的時候，裡邊也“咕嚕咕嚕”地響，聲音由後往前，有人害怕起來，自言自語地說:“啥在響？”一個人說:“象是那轆轤頭在來回滾動。”那轆轤頭怎麼會滾動？老人們說，那是邵夫子得道昇天了，棺材裡沒人了，空蕩蕩的，只剩下轆轤頭！

一晃六七十年過去了，那個小禿閨女嫁人了，生了兒子，兒子又娶了媳婦，生了孫子，他的這個孫子長大以後不成器，專幹那些偷棺劫墓的勾當，有一天，和別人嘀咕著要去偷邵雍的墳墓，恰巧被小禿閨女聽見了，趕忙阻攔說:“你們可別去，邵先生入殮的時候，我看得清楚，裡面什麼東西也沒裝，連衣裳也不是好的，還抹了油”孫子問:“是真的嗎？”小禿閨女說“千真萬確，我親眼看到的。”這樣，邵雍的墳墓便沒有遭劫，原來，邵雍死前就算到，小禿閨女未來的孫子是個偷棺劫墓之人，將來可能要來盜他的墓，這種高深的智慧那真是讓人歎為觀止啊！知後事如何，且聽下回分解！

217.第二百一十七章:邵雍老先生的神奇故事章清芳大伯接著講——“未卜先知、察見淵魚者不祥”邵雍老先生智慧過人，但正因為天機洩太多，人不能太聰明啊，邵雍老人家因為用腦過度，一年到頭總生病，風一吹就垮，夏天外出，車子外面還要張掛布幔，還要帶帽子，一年四季要天氣好才敢出門，這都是天機洩的懲罰啊！邵雍老先生認為歷史是按照定數演化的，他以他的先天易數，用元、會、運、世等概念來推算天地的演化和歷史的循環，對後世易學影響很大的《鐵板神數》和《梅花易數》都是出於邵雍老先生，後人也尊稱他為「邵子」，中年後，他淡泊名利，隱居洛陽，著書教學，當時的名學士，如富弼、司馬光、二程兄弟、呂公著等人都很敬重他，曾集資為他買了一所園宅，題名為「安樂窩」，邵雍也自號為「安樂先生」，邵雍老先生不僅學貫古今、奇才蓋世，而且品德溫厚，待人至誠，這使他遠近馳名，所到之處士大夫們爭先請他留宿，有人還把邵雍留宿過的地方，稱為他的「行窩」，他在人們心中的威望可見一斑。

我一聽邵雍老先生這麼厲害就問——大伯，那邵雍老先生還有沒有什麼傳下來的故事啊？

章清芳大伯看了看我，繼續往下說——邵雍老先生在世時便以「遇事能前知」而名聲在外，有一次邵雍老先生經過庭園觀看梅花，看見梅花樹上有二雀相爭而墜地，認為:不動不佔，不因事不佔，今二雀爭枝墜地，怪也。因為當時是辰年十二月十七申時，便以取辰年為五數，十二月為十二，十七為十七，合共三十四，除八餘數為二，合先天卦之兌卦，成為上卦，再以三十四加以時數申時九數，合共四十三，除八餘數為三，為先天數之離卦，成為下卦，再以四十三除以六（卦有六爻，故除以六）餘數為一，初爻變，故卦成澤火革之澤山鹹，互卦為幹巽，邵雍老先生以此推斷，明晚會有女子來折花，而這個梅園裡的園丁會誤以為這個折花的女子是賊而前來驅趕，那女子會因此而驚惶失措，不小心摔倒在地，傷及大腿，然而傷勢不會嚴重，後來果如其言，你說這個神不神奇！

我當時驚訝的嘴都張大了——這麼厲害啊，還有嗎？再說來我聽聽！

章清芳大伯接著講——還有一個故事，是在一個冬天的傍晚酉時（也就是六點鐘前後）邵雍老先生正在爐邊烤火，忽聽見有人敲門，這個敲門人先敲了一聲，接著連敲五聲，這個敲門人說是要借東西，於是，邵雍老先生就應運起了一卦，馬上就從卦象斷定是鄰居來借斧頭，邵雍老先生說出結果後，兒子不相信，打開門一問，來人果然是來借斧頭的，邵雍老先生解釋說，來人第一次敲一聲，得上卦為幹，接著敲了五聲，得下卦為巽，上下卦得後，上下卦數再加得變爻為四爻，因而本、互變卦中有三個乾卦，幹屬金，體卦巽為木，故來人所借當屬金、木之類，而幹金短而巽木長，故此物當為斧頭，兒子說:“金短木長，也可能是鋤頭，怎麼說一定是斧子呢！”邵雍老先生答道:“占卦亦當據情理推之，以卦而論，鋤，斧皆可，但以理推之，傍晚用鋤何用？必借斧劈柴用。”你說邵雍老先生厲害不厲害！

我趕緊回答——厲害，實在是太厲害了，一個人來他家敲幾聲門，邵雍老先生就知道是來借斧頭的，這不就是神仙嗎！

章清芳大伯點了點頭說——沒錯，這就是所謂的梅花易數、未卜先知之學，中華文化博大深，要學的東西多著呢！

知後事如何，且聽明天繼續分解！

218.第二百一十八章:邵雍老先生的梅花詩我崇拜地說——邵雍老先生實在是太厲害了，大伯，你再給我講講唄，我還想聽！

章清芳大伯接著講——邵雍老先生占卜到他家裡的一隻花瓶在某月某正午時分會破碎得四分五裂，他自已也覺得很驚訝，因為這隻花瓶看起來好好地，怎麼會破碎呢，於是到了那一天，邵雍老先生把這隻花瓶安安穩穩地放在桌子中間，自已則坐在桌旁守著，看這隻花瓶到底如何破碎法，到了中午，邵雍老先生的太太把飯做好了，叫他吃飯，叫了幾次他都不理，太太見他一聲不響不動，老盯著一個瓶子發呆，就像和他開個玩笑，邵雍老先生的太太拿了一條雞撣子往花瓶上一敲，結果，這花瓶真在這天的正午十分破碎的四分五裂了，邵雍老先生恍然大悟，原來一個人的主觀意願也是可以影