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影而放任自己的心被鬼所噬，這只不過是軟弱而已。”不論是人，或是世間萬物，皆有生死輪迴、繁華頹敗，世界絕不完美。雖然我並不像葉那樣對人世有著過多的執念，但也不會就此否認它。

貓靈全宗停頓了半晌，然後才所有所思地答道:——您和他果然還是不同的。但，葉王大人的靈視之力與生俱來，並非是在他成為大陰陽師之後才獲得。

“…你的意思是，還有其他原因麼？”——這一層就要由您自己去尋找答案了。小生是麻倉葉王大人的御靈，直到這靈魂湮滅之前，都會追隨葉王大人左右，請恕小生無法再回答更多……今後將要發生的一切，也都要看您的選擇……

“…月見的命運已經走到岌岌可危的分歧點。只要下一次的正祭失敗，他就能達成心願。為何要特意在我面前現身？為何我又忽然獲得他的力量？”——在門開啟的時候，和葉王大人的接觸讓那個力量覺醒，如今的您已經是半身融入之國的非人存在。

“…所以，我還能活著只是因為他的安排麼？”——可以這麼說。您自身已經成為連接之國的靈道的一部分…

“等等！”我朝著虛空中逐漸消隱的靈體探出身體，急切間幾乎吶喊出聲:“我的存在，對他來說有什麼意義？”——還不明白麼？您是……

注:陰陽寮，飛鳥時代（約6世紀後期~7世紀初）起設立的官方機構，其下官員們專門從事占星、卜卦、天文曆法以及神道研究與相關法律制定，陰陽師即是隸屬其中的一種文官。陰陽道自此成為律法制度的一部分，誰控制了“陰陽寮”就等於握有詮釋一切的能力。陰陽道成了天#皇的御用之學。陰陽師們參與政#務，逐漸佔據重要地位。這是歷史上關於陰陽寮的記載，而在緋月的設定中，陰陽寮的術師們還要擔負起趨吉避禍、主持神事、保護都城免受妖魔侵襲的職責。

注:貓又，兩尾的貓妖。

注:御靈，依靠術師的靈力來淨化並在非常悠長的歲月中進化成為靈等級的靈。即使術師死去，他們的存在也不會消失。全宗是由葉王賜予靈力而成為御靈的貓靈。

注:平安京，平安時代本的首都，今京都。平安時代末期，時#局動#蕩，民不聊#生。適逢亂#世，必有妖魔。那是一個人鬼共生的黑暗時代，故此留下了“百鬼夜行”的地獄繪卷。

第三十二章【泰山府君祭】-因其生於嫉妒，而至於黑暗。

-生玉、足玉、死返玉。

-赤紅楯矛，鬼神以飾，祭拜之。

-於黑暗中，以火退之。

-髻華之木、比比羅木、白膠木。

-了真理而不能達。

-持漆黑之楯矛，祭拜之。

-自幽深冥府顯現吧！

-八尋矛為濃浸染之繩束縛，-為我開啟，鬼神之道！（注）將這段文字反覆讀了數遍之後，我終於確定了它的含義。

不會錯，這裡提到的就是陰陽術中被譽為能將生死縱於掌握之中的最高秘術《泰山府君祭》的內容。

御五家所保管的《超.佔事略決》果然就是麻倉葉王所著，這一點也從貓又全宗的口中得到了證實。其間記錄的各種秘術，都是那個被尊稱為大陰陽師的人創立的術。那個人的法力究竟高深到何種程度，如今已經無人知曉。因為所有關於他的事蹟都被刻意消隱，從悠長的歲月中消失無蹤，而他留給後人的唯一著作也連作者都無法考證。但是，只要看看作為陰陽術最基礎咒印的五芒星印（注）也能知道他在陰陽道歷史中佔據的重要地位。現在本的陰陽道中關於五行的理論有相當大一部分源自《超.佔事略決》中的記敘。而作為基礎理論的研習，御五家自古就和本其他地方的神職人員保持著，五芒星咒印應該就是在那時廣為傳開去的。

被收藏的密卷並不完整。我曾經以主祭神官的身份閱讀過全部的密卷，明顯覺其中還少了某些部分。這種不協調一直保留至今，才明白缺失部分所包含的內容竟然是牽涉到月見延續千年之悲運的源頭。而那其中的一部分如今正在我的手中——從月讀神社拜殿下方那個不為人知的秘密祭壇中發現的幾帳殘舊的書頁，確實和我見過的麻倉家的卷物內頁有著極為相似的外形。被不知何人設下的封絕之術封印在這個比地下倉庫更小的石造空間中，時間上絕對超過了數百年。

能發現這個空間，也是因為“繼承”了那個人的力量。如果一切都如他所說，“月讀神社”只是他很早以前創造出來的虛空間，那麼這裡有著只有他才能開啟的密室也就不奇怪了。

書頁上並沒有記載著更高深、忌的秘術，反倒是寫著那樣一些似在抒發臆的句子，這和我過去在略決中讀過的內容有著巨大的區別。關於“了真理而不能達”這種，應該是記敘作者內心，而另外幾句內容卻更是讓我愕然。

“生玉、足玉、道返玉”，這些都是隻在傳說中出現過的上古神器。它們是否真的存在、其功用為何，即使是現今本最有權威的陰陽道研究者也無法確定。但我也同樣無法